SOLUCIONARIO

GUÍA ESTÁNDAR
ANUAL

Relaciones
hispano indígenas

SGUCANSHHCA03008V3
Ítem Alternativa Defensa

1 C Como resultado del contacto entre dos mundos, el europeo

y el amerindio, surge el sincretismo cultural, que tuvo en
nuestro país como en toda América ricas y variadas
expresiones, en ámbitos tan diversos como la fe (surgen
una serie de rituales de tipo sincrético), la alimentación y el
idioma. La organización política fue impuesta por los
españoles en las colonias americanas.

2 B Si bien en el largo plazo todas las órdenes tuvieron

presencia e importancia en Chile, en el siglo XVI y dentro
del proceso de evangelización y de acercamiento cultural
destacaron los jesuitas o Compañía de Jesús.

3 C La llamada Guerra Defensiva fue ideada por el padre

jesuita Luis de Valdivia y ejecutada durante el gobierno de
Alonso de Ribera a inicios del siglo XVII. Esta estrategia
militar consistió en el establecimiento de fuertes en la
frontera de Arauco que permitieran, al mismo tiempo, la
consolidación de la conquista y la difusión de la doctrina
cristiana. La opción A, fue una institución católica radicada
en Roma que no tuvo aplicación en América; La alternativa
B, fueron efectivamente fundadas en América y en Chile,
pero no tuvieron como norte la evangelización, sino más
bien estuvieron orientadas a la educación de peninsulares
y criollos; el distractor D, es falso, porque la labor de la
Iglesia fue la contraria (combatió a la esclavitud
desarrollada durante el siglo XVII); y la opción E también
es falsa, porque eso no fue iniciativa de la Iglesia, sino de
los corregidores, aunque los pueblos de indios
coadyuvaron al desarrollo de la evangelización.

4 A Una serie de órdenes religiosas, y en especial los jesuitas,

no solo se destacaron en el ámbito de la evangelización de
los naturales, sino que también por la labor de educarlos.
De esta forma los jesuitas aprendieron el idioma mapuche
con la finalidad de instruirlos. Del mismo modo las
primeras voces que se levantaron para denunciar los
abusos cometidos en América a través del sistema de
encomienda, provinieron desde la Iglesia.

5 D Tanto las encomiendas como los pueblos de indios fueron

instancias impuestas por los españoles en Chile durante la
Colonia, las cuales sirvieron de escenario para el
desarrollo del mestizaje. Las misiones, en cambio,
instrumento del sincretismo cultural o de la aculturación de
los pueblos indígenas, tuvieron en Chile una aplicación en
las regiones extremas de la Conquista, en particular, en la
región de Arauco considerada como una zona fronteriza
durante gran parte de la Colonia.
6 D En el siglo XVII, la existencia de una frontera natural, el río
Biobío, no puso término al conflicto, por el contrario, la
guerra alcanzó durante la primera parte de este siglo una
gran violencia. Esto se debió, en parte, a que la Guerra de
Arauco se caracterizó en este siglo por las incursiones del
ejército español en territorio indígena para la captura de
nativos y el saqueo. Si bien este conflicto duró
cronológicamente más de tres siglos, no consistió en un
enfrentamiento armado permanente sino más bien de
momentos bélicos esporádicos e intermitentes.

7 C Para la fecha de la comunicación (1646), los españoles

cautivos lo fueron como consecuencia de las cabalgadas
indígenas en territorio español, conocidas como malones.
El enunciado II es el resultado cultural y racial de este tipo
de convivencia. El enunciado III es falso a la luz de lo
establecido en la tercera línea de la comunicación
(“hallaron los Padres mucha y muy buena disposición”).

8 A A mediados del siglo XVII, la guerra lucrativa comienza a

perder intensidad, debido a la consolidación que ha vivido
el proceso de mestizaje. En la misma medida que los
hacendados disponen de mayor cantidad de mano de obra
mestiza, requieren menos indígenas, repercutiendo esto
sobre la venta de esclavos indígenas y el sistema de
encomienda. Las restantes alternativas son falsas por
ocurrir en otros períodos históricos (fin de la encomienda,
siglo XVIII; levantamiento de Lautaro, siglo XVI; creación
de Intendencias, XVIII; establecimiento de la Real
Audiencia, siglo XVI) y por corresponder a otros ámbitos.

9 C El contacto entre españoles y mapuche durante la Colonia

generó, especialmente en la zona de la frontera del Biobío,
límite natural entre españoles y mapuche, un activo
intercambio comercial. De esta forma los conquistadores
recibían de parte de los mapuche distintos tipos de
mercancías, entre ellos alfarería, alimentos, mantas y otros
tipos de productos textiles. El enunciado II indica productos
agrícolas que no se obtienen en nuestro territorio.

10 E Durante los siglos de la Conquista y Colonia hubo una

serie de factores que contribuyeron al desarrollo del
mestizaje. Entre ellos destacan la Guerra de Arauco, el
intercambio comercial y, por supuesto, el sistema de mano
de obra que los españoles impusieron en América, la
encomienda.

11 B El surgimiento del mestizaje ha generado efectos

duraderos hasta nuestros días, tal vez el más importante
de ellos sea el surgimiento de una etnia que hoy es
mayoritaria en la población nacional. Por último, la
institucionalidad gubernamental fue creada, instalada e
impuesta por los españoles.
12 D La Guerra de Arauco adquirió en el siglo XVII una
dinámica particular, uno de los factores que impulsó este
nuevo dinamismo fue la decisión de la Corona española de
dictar la ley de esclavitud indígena. Dicha medida
contribuirá a prolongar la guerra, ya que a partir de ahora
los soldados españoles tienen más motivaciones
económicas para combatir, ingresando a territorio
mapuche, capturando personas, para luego
comercializarlas. Dicha práctica se denominó la Guerra
Lucrativa.

13 C En la línea de tiempo se aprecian algunos de los hitos más

importantes de la Guerra de Arauco en el siglo XVII (1612
establecimiento de la Guerra Defensiva, 1641 Parlamento
de Quilín, 1655 levantamiento del mestizo alejo), los que
son agrupados en tres etapas, Guerra defensiva, Guerra
ofensiva y Guerra estable (que también abarca el siglo
XVIII). Al mismo tiempo al analizar esta línea se puede
deducir que tras 1655 la guerra entra en una nueva etapa
que algunos historiadores llaman estable ya que los
levantamientos indígenas son cada vez más esporádicos.

14 A Desde el virreinato del Perú, a inicios del siglo XVII, se

envía al reino de Chile un impuesto llamado Real Situado,
el que tenía por finalidad financiar la mantención del
ejército profesional en sus remuneraciones y pertrechos de
guerra que este requería.

15 E Los efectos del contacto entre la cultura española e

indígena se prolongan hasta la actualidad. Durante el siglo
XIX esos efectos se manifestaron en la discriminación
social, política y económica a la que eran sometidos los
mapuche y otros pueblos originarios. En el ámbito
económico, a parte importante de las culturas originarias
les usurparon sus tierras. Por último, el dominio efectivo
que los mapuche tenían sobre la zona de la Araucanía
limitaba la soberanía del Estado de Chile en ese lugar.

16 B Las primeras décadas del siglo XVII fueron especialmente

violentas, la llegada de un ejército profesional destinado al
reino de Chile con el propósito de someter definitivamente
a los nativos, más la dictación del mencionado decreto que
permitía la esclavitud indígena, le imprimió a la Guerra de
Arauco una nueva dinámica. Los soldados españoles,
ansiosos de enriquecerse, vieron en la captura y posterior
venta de los indios un lucrativo negocio, es así como las
expediciones relámpago de los españoles a territorio
mapuche, llamadas malocas, fueron comunes en este
período.
17 C La imagen muestra una serie de elementos sincréticos: la
vestimenta de origen local y la tradición católica en la
iglesia o capilla, entre otras. El tercer enunciado es falso
ya el sincretismo asume la interacción entre culturas, y no
la imposición de una sobre la otra.

18 D Para entender lo que fue la Guerra de Arauco durante el

siglo XVII, es necesario comprender, primero, la
importancia de la batalla de Curalaba en 1598. La derrota
española, a manos de la sublevación dirigida por
Pelantaru, significó entre otras cosas la llegada al reino de
Chile de un ejército profesional que sustituirá, en parte, el
esfuerzo militar que realizaban los encomenderos. Los
distractores indican acontecimientos de otros siglos de la
Colonia.

19 B El concepto definido corresponde a sincretismo. Al

respecto, es necesario señalar que el sincretismo cultural
se dio no solo en el campo espiritual-religioso, sino
también en el ámbito lingüístico (la existencia en nuestro
lenguaje de términos, de apellidos, de toponimia indígena),
en el ámbito culinario (la cazuela, los porotos con
mazamorra) y en las costumbres higiénicas (el bañarse
todos los días es de origen indígena), entre otros ejemplos.

20 E Como recién lo comentábamos, manejar el concepto de

sincretismo es clave para comprender no solo las distintas
dimensiones en las que se dieron las relaciones entre
españoles e indígenas, sino que también para entender la
proyección que tuvo en el tiempo estas relaciones. En este
sentido, el ámbito más trascendente de este sincretismo
fue el espiritual y religioso, a través de celebraciones o
rituales donde se combinan elementos católicos y
paganos.

21 C Siguiendo con la Guerra de Arauco, uno de los elementos

más relevantes de este conflicto en el siglo XVII fue la
nueva dinámica impulsada por el decreto de esclavitud
indígena. Esto generó un negocio que a su vez dio origen
a una nueva modalidad de combate, las malocas o
campeadas, en las que el ejército incursionaba al sur del
Biobío para tomar prisioneros, y hacerlo pasar como indios
capturados en guerra. La respuesta mapuche a las
incursiones españolas fueron sus incursiones en las
ciudades y haciendas españolas, llamadas malones.

22 E Los tres enunciados indican ejemplos de resistencia

indígena contra la ocupación española del actual territorio
nacional. El ataque a Santiago se realizó en septiembre de
1541, el asalto a Tucapel se concretó en 1553, con la
consecuencia de la muerte del gobernador Pedro de
Valdivia, y el levantamiento de Curalaba en 1598.
23 D El sacerdote jesuita Luis de Valdivia fue el impulsor de la
estrategia denominada Guerra Defensiva (1612-1625), que
ponía énfasis en la evangelización como medio de
incorporar a los mapuches al dominio español. El
establecimiento de la Guerra Defensiva implicó la
supresión momentánea de la esclavitud indígena, medida
que los españoles sabotearon insistentemente.

24 A A partir del siglo XVII, se realizaron en el reino de Chile

una serie de parlamentos, en los cuales se negociaban las
condiciones de la relación entre españoles y mapuche en
la zona de frontera, es decir, al sur del río Biobío. Estos
parlamentos se denominan, generalmente, con el nombre
del lugar geográfico donde se desarrollaban. Por ejemplo,
Quilín, Negrete y Nacimiento, entre otros.

25 A La imagen corresponde a una ilustración incluida en el

texto Histórica relación del reino de Chile, obra del jesuita
Alonso de Ovalle en 1646. En la ilustración se grafica la
práctica deportiva del palín por parte de los hombres
mapuche.
Tabla de corrección Guía Conquista y relaciones hispano indígenas

Ítem Alternativa Habilidad

1 C Comprensión

2 B Reconocimiento

3 C Reconocimiento

4 A Comprensión

5 D Análisis

6 D Aplicación

7 C Análisis

8 A Comprensión

9 C Reconocimiento

10 E Comprensión

11 B Aplicación

12 D Comprensión

13 C Aplicación

14 A Reconocimiento

15 E Análisis

16 B Comprensión

17 C Aplicación

18 D Comprensión

19 B Comprensión

20 E Análisis

21 C Reconocimiento

22 E Análisis

23 D Reconocimiento

24 A Comprensión

25 A Aplicación