SH-21

Clase
PPTCANLCLC003001V3

Relaciones hispano-
indígenas II: conflicto
bélico
PPTCES035SH21-A17V1
Resumen de la clase anterior
Resumen de la clase anterior
 Aprendizajes esperados

• Caracterizar las relaciones bélicas entre los mapuches y la Corona

durante el periodo colonial.

• Comprender la incidencia del mestizaje en la conformación demográfica

de la sociedad chilena.

Material de apoyo

• Libro: Historia, Geografía y Ciencias Sociales, Tomo I, páginas 47 a la

51.

• Guía: Relaciones hispano-indígenas II: conflicto bélico.

 Pregunta Oficial PSU
En el contexto de las relaciones hispano-
mapuches, durante el periodo colonial y
del análisis del cuadro citado, es correcto
concluir que las autoridades hispanas del
Reino de Chile

A)debían convocar frecuentemente a los

mapuches para alcanzar acuerdos con
ellos.
B)rechazaban la opción diplomática en
sus relaciones con los indígenas de la
Araucanía.
C)controlaban la participación de lonkos y
mocetones, definiendo quienes podían
asistir.
D)celebraban los encuentros con los
mapuches en localidades cercanas a la
capital.
E)mantuvieron la guerra ofensiva contra
los mapuches, a pesar de los Fuente: DEMRE- U. DE CHILE,
Parlamentos. Modelo PSU 2016.
1. Las relaciones bélicas:
resistencia mapuche y Guerra
de Arauco.

2. La dinámica fronteriza en el
Biobío: esclavitud, comercio y
parlamentos.

3. El mestizaje en la
conformación de la sociedad
chilena.
 1. Las relaciones bélicas: resistencia mapuche y
Guerra de Arauco

Relaciones de resistencia activa

Guerra de Arauco: características

• Extensa duración, entre los siglos XVI y XVIII, debido a

las dificultades de los españoles para someter a los
mapuches, quienes opusieron una resistencia activa a
la ocupación.

• Enfrentamientos esporádicos entre ambos bandos

durante gran parte del conflicto.

Resistencia mapuche
• Levantamientos indígenas: liderados por loncos como
Michimalonco en 1541 y Lautaro en 1553. En 1598 el
cacique Pelentaro lideró una insurrección general tras
el desastre de Curalaba.

• Esta derrota española implicó el repliegue de los

españoles al norte del Biobío, que se fijó como frontera
con los mapuches.
 1. Las relaciones bélicas: resistencia mapuche y
Guerra de Arauco

Las etapas de la Guerra de Arauco

 Ejercicio 02 Guía práctica
“Los cronistas de los siglos XVI al XVIII consagran la mayor parte de sus obra a la
Guerra de Arauco. Cuando se crea un ejército permanente a lo largo de las riberas
del Biobío, en los primeros años del siglo XVII, que defenderá en adelante el
territorio en lugar de los encomenderos, se van diferenciando en Chile dos regiones,
cada una con su particular fisonomía”. Fuente Nº2: Ensayo histórico sobre la
noción de Estado en Chile en los siglos XIX y XX, 1981.

Con relación al párrafo precedente, y considerando sus conocimientos, es correcto

señalar que

I)durante la época colonial, la guerra fue la que marcó la relación entre españoles y
mapuches.
II)la frontera definió las tensas relaciones entre dos zonas: Norte-Centro y Sur.
III)para los españoles, el Reino de Chile constituyó una zona de conflicto militar.

A)Solo I ALTERNATIVA
CORRECTA
B)Solo II
C)Solo III
D)Solo I y III E
E)I, II y III HABILIDAD: ASE
 Ejercicio 03 Guía práctica
“Luego tuve noticia que se hacía junta de toda la tierra en dos partes para venir a hacernos la
guerra, y yo con noventa hombres fui a dar en la mayor, dejando a mi teniente para la guardia
de la ciudad con cincuenta, los treinta de a caballo. Y en tanto que yo andaba con los unos, los
otros vinieron sobre ella, y pelearon todo un día en peso con los cristianos, y le mataron
veintitrés caballos y cuatro cristianos, y quemaron toda la ciudad, y comida, y la ropa, y cuanta
hacienda teníamos, que no quedamos sino con los andrajos que teníamos para la guerra y con
las armas que a cuestas traíamos (…) Y en esto comienzan la guerra de veras, como nos la
hicieron, no queriendo sembrar, manteniéndose de unas cebolletas y una simiente menuda
como avena…” Fuente Nº 3: Carta de Pedro de Valdivia al rey Carlos V, 1545. (Fragmento).

En el presente documento, el conquistador Pedro de Valdivia narra uno de los

episodios más significativos de la empresa de conquista en el territorio nacional,
dejando en claro el comienzo de una tensa relación hispano-indígena. ¿Qué se
puede inferir a partir de la lectura de este fragmento de la carta?
ALTERNATIVA
A)El costo humano que tuvo la conquista al convertirse en una guerra. CORRECTA
B)La escasez de comida y ropa que generó el asalto de Concepción.
C)El inicio de un conflicto marcado por la férrea resistencia indígena. C
D)La gran cantidad de caballos que tenía la guardia de la ciudad.
E)Refleja un conflicto entre los conquistadores españoles por el poder.

HABILIDAD: COMPRENSIÓN
Ejercicio 06 Guía práctica

La imagen anterior representa un tipo de

relación entre conquistadores e indígenas,
según lo retrata el cronista Alonso de
Ovalle. Este aspecto de las relaciones
hispano-indígenas estuvo caracterizado
por

I)pasar por etapas de muchos

enfrentamientos, pero también por épocas
de paz.
II)la destrucción de ciudades y fuertes
españoles. Fuente Nº 5: La Guerra de Arauco, 1646.
III)el desarrollo de malones y malocas.

A) Solo II
B) Solo I y II ALTERNATIVA
C) Solo I y III CORRECTA

D) Solo II y III
E) I, II y III E
HABILIDAD: APLICACIÓN
2. La dinámica fronteriza en el Biobío: esclavitud, comercio y
parlamentos
Ámbitos de la vida fronteriza

Esclavitud

• Dictación de la esclavitud indígena en 1608: desarrollo de

la “guerra lucrativa”.
• Fue abolida en 1683, cuando la mayor parte de la mano de
obra era de origen mestizo.

Comercio
• Desarrollo de la práctica del trueque o conchavo:
intercambio de productos de origen mapuche por artículos
españoles.
• Intensificación de la actividad de comerciantes y misioneros.
• Surgimiento de ulmenes u hombres ricos entre los mapuches.

Intercambio cultural

• La frontera como espacio de sincretismo: mezcla de

personas, creencias y costumbres.
2. La dinámica fronteriza en el Biobío: esclavitud, comercio y
parlamentos

Los parlamentos
Fueron instancias de negociación política y de intercambio comercial y cultural entre
mapuches y españoles.

Parlamentos en los siglos XVII y XVIII

• Asambleas celebradas entre autoridades españolas y
mapuches, con el fin de alcanzar acuerdos de paz.

• El primer parlamento fue el de Quilín en 1641, y

permitió una paz estable hasta la rebelión del mestizo
Alejo en 1655.

• En el siglo XVIII, los reyes y los gobernadores

coloniales impulsaron varios parlamentos, destacando
los de Negrete (1726 y 1793) y el de Tapihue (1774).

• En estos últimos se reconocía la debilidad del Imperio

en la frontera y la autonomía de hecho de los
mapuches.
 Ejercicio 11 Guía práctica
“Para la sociedad hispanocriolla de Concepción, ligada históricamente con la frontera
indígena y con el aparato militar asociado, el Parlamento constituía un evento de la
mayor importancia. El Parlamento otorgaba a los productores y comerciantes locales
una buena ocasión para liquidar ciertos productos; a los campesinos-milicianos y a los
soldados un evento social y festivo importante, también la oportunidad de entrar en
contacto con los indígenas e intercambiar objetos”. Fuente Nº 8: Aproximación
antropológica a los Parlamentos hispano-mapuches del siglo XVIII, 2005.

En cuanto a la importancia que adquirieron los Parlamentos para el mundo colonial,

es posible desprender del texto que

A)reafirmaban la obediencia de los indígenas por medio de un sometimiento pasivo.

B)establecían únicamente las condiciones para mantener el estado de paz que
imponían los españoles.
C)estipulaban un acuerdo definido previamente por las autoridades españolas para
someter a los indígenas.
D)comprometían a dos actores étnicos iguales en una obligación jurídicaALTERNATIVA
que velaba
por la paz. CORRECTA

E
E)consolidaban un espacio de encuentro interétnico donde el tratado de paz no era el
único componente.
HABILIDAD: COMPRENSIÓN
 Ejercicio 15 Guía práctica
“Uno de los principales protagonistas del comercio legal e ilegal que echó raíces a través de las
fronteras indígenas en el siglo XVIII fueron los conchavadores. Estos sujetos constituían una
extensa red de hispano-criollos, mestizos e indígenas cuya principal tarea consistía en actuar
como intermediarios entre ambos mundos. Unidos entre sí por lazos de parentesco ceremonial o
político, el ámbito geográfico que cubrían se extendía más allá de las localidades puramente
fronterizas, traspasando las barreras administrativas o étnicas que separaban a los aborígenes
de los europeos e integrando de ese modo zonas que carecían de contacto directo. Entre los
hispanocriollos, los conchavadores eran mejor conocidos por lo pintoresco de sus
personalidades o por sus cualidades de vagabundos y aventureros. No menos valiosa era su
reputación de expertos en los asuntos indígenas”. Fuente Nº 12: Maloqueros y conchavadores
en Araucanía y las Pampas, 1700-1800, 1990.

La historia de la frontera durante la época colonial se encuentra atravesada por el

actuar de distintos sujetos que drenaron los flujos del comercio que movilizó los
productos de un lado a otro. Con respecto al texto, es posible evaluar que aquellos
sujetos, los denominados conchavadores, fueron fruto del
ALTERNATIVA
I)contexto de la guerra y el ritmo discontinuo de ella. CORRECTA
II)mestizaje y la fuerte relación interétnica.
III)establecimiento de una frontera que consolidó el comercio. E
A) Solo I C) Solo III E) I, II y III
B) Solo II D) Solo I y II HABILIDAD: ASE
 3. El mestizaje en la conformación de la sociedad chilena

El mestizaje

Corresponde a la mezcla biológica entre grupos de distinto origen étnico. En el caso

de la América hispánica, comprende las uniones entre españoles, indígenas y
africanos.

Factores
• La situación de poder de los españoles por sobre el
resto de la población americana.
• Las relaciones de trabajo a través de la encomienda
fueron un espacio propicio para el mestizaje.
• La relativa escasez de mujeres blancas.

Características
• Ocurre por medio de relaciones forzadas o relaciones
informales consentidas entre hombres españoles y
mujeres indígenas.
• Estas últimas se conocieron con los nombres de
amancebamiento, barraganía o concubinato.
 3. El mestizaje en la conformación de la sociedad chilena

Consecuencias del mestizaje

El desarrollo del mestizaje durante la Colonia tuvo un profundo impacto en las

sociedades de la América hispana.
Consecuencias
• Rechazo de la Corona española y censura de la
Iglesia católica a este tipo de relaciones entre
españoles e indígenas.

• Surgimiento de una población mestiza, que se

convertiría en el grupo mayoritario de la población.

• Los mestizos se organizaron como un grupo social

diferenciado, con una identidad cultural propia.

• El mestizaje se convirtió en la base de la

conformación social de gran parte de las naciones
latinoamericanas hasta la actualidad.
 Ejercicio 20 Guía práctica
El proyecto CANDELA (Consorcio para el Análisis de la Diversidad y Evolución de
Latinoamérica) es un programa multidisciplinario internacional que se dedica al
estudio genético en Latinoamérica. Actualmente cuenta con la colaboración de cinco
países: Colombia, México, Perú, Brasil y Chile. En el caso de este último, los
resultados preliminares fueron levantados por el doctor en genética de la Universidad
de Tarapacá, Francisco Rothhammer, quién ratificó en las huellas del ADN chileno
(basado en un universo de 950 personas de población urbana) la presencia promedio
de un 4% de genes africanos, 44% de indígena y un 52% europeo. A partir de este
estudio, se puede concluir que

A)la escasa presencia africana se debe a la irrelevancia de la esclavitud negra en

Chile.
B)el mestizaje es la base del carácter y el crecimiento de la población chilena.
C)la presencia europea en el ADN refleja la escasa incidencia del mestizaje.
D)las relaciones de los distintos grupos humanos estuvieron subordinados por la
guerra.
E)la población chilena es mayoritariamente blanca sin contrapesos genéticos.
ALTERNATIVA
CORRECTA

HABILIDAD: COMPRENSIÓN
B
 Pregunta Oficial PSU
En el contexto de las relaciones hispano-
mapuches, durante el periodo colonial y
del análisis del cuadro citado, es correcto
concluir que las autoridades hispanas del
Reino de Chile

A)debían convocar frecuentemente a los

mapuches para alcanzar acuerdos con
ellos.
B)rechazaban la opción diplomática en
sus relaciones con los indígenas de la
Araucanía.
C)controlaban la participación de lonkos y
mocetones, definiendo quienes podían
asistir. ALTERNATIVA
D)celebraban los encuentros con los CORRECTA
mapuches en localidades cercanas a la
capital. A
E)mantuvieron la guerra ofensiva contra
los mapuches, a pesar de los Fuente: DEMRE- U. DE CHILE,
Parlamentos. Modelo PSU 2016.
Tabla de corrección

Nº Clave Unidad Temática Habilidad

1 D El legado colonial Comprensión

2 E El legado colonial ASE

3 C El legado colonial Comprensión

4 B El legado colonial Comprensión

5 C El legado colonial Aplicación

6 E El legado colonial Aplicación

7 B El legado colonial Comprensión

8 B El legado colonial ASE

9 D El legado colonial Aplicación

10 D El legado colonial Comprensión

Tabla de corrección

Nº Clave Unidad Temática Habilidad

11 E El legado colonial Comprensión

12 B El legado colonial Aplicación

13 E El legado colonial Comprensión

14 E El legado colonial ASE

15 E El legado colonial ASE

16 E El legado colonial ASE

17 C El legado colonial Comprensión

18 E El legado colonial ASE

19 C El legado colonial Comprensión

20 B El legado colonial Comprensión

Síntesis de la clase
Miércoles, 09 de marzo de 2016

Sacerdote: Como Iglesia tenemos que ir dando pasos

de reparación con el pueblo mapuche
Las máximas autoridades de Carabineros y
la Policía de Investigaciones se
constituyeron en las Regiones del Biobío y
La Araucanía tras el ataque incendiario que
destruyó una iglesia en la comuna de Vilcún.
Sobre el ataque a la iglesia en Vilcún, el
sacerdote jesuita Carlos Bresciani, quien
acompañado por otros dos religiosos vive
junto a comunidades indígenas en
la comuna de Tirúa, Región del Biobío,
lamentó la destrucción del templo católico,
tanto como lo que se ha hecho con lugares
sagrados del pueblo mapuche.
Bresciani calificó este ataque como "tan
grave como cuando Carabineros o nosotros
mismos, el pueblo chileno, hemos arrasado
con lugares religiosos y culturales del pueblo
mapuche". "Tenemos que también ser
concientes de lo que hemos hecho nosotros
mismos en contra de la misma religión
Fuente: Radio mapuche, pero eso no significa que
Cooperativa andemos por ahí mirándonos como
enemigos", apuntó.
Prepara tu próxima clase

Prepara tu próxima clase sobre

Legado colonial I: aspectos
políticos, leyendo desde la página 52
a la 58 del libro de Historia, Geografía
y Ciencias Sociales, Tomo I.
Equipo Editorial Historia y Ciencias Sociales

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