Lee atenta y cuidadosamente los contenidos y desarrolle

las siguientes preguntas de autoevaluación:

1. ¿Qué es la Ética?

2. ¿Qué pretende la Ética profesional?

3. ¿Cuáles son los principios de la Ética profesional?

4. ¿Cuáles son los fundamentos de la Ética?

5. ¿Cuáles son los niveles de reflexión de la Ética?

Explica

6. ¿Cuál es el objeto de estudio de la Ética?

7. ¿Cuáles son las normas morales de la Ética profesional?

8. ¿Cuál es la diferencia en Ética y moral?

9. ¿Qué son los valores universales?

10. ¿Qué es la libertad?

11. ¿Qué es el acto de elegir?

¿Qué es la Ética?

Se define como la ciencia referida al estudio filosófico de la acción y la conducta humana,

considerada en su conformidad o disconformidad con la recta razón (razón que se dirige a la
verdad), o como la ciencia que ordena los actos libres del hombre en cuanto se encaminan a su
fin último, que es la felicidad.

La Ética es la parte de la antropología filosófica que nos indica el cómo y el porqué de la

conducta humana con objeto de que el hombre pueda alcanzar su fin.

¿Qué pretende la Ética profesional?

La Ética profesional pretende regular las actividades que se realizan en el marco de una
profesión. En este sentido, se trata de una disciplina que está incluida dentro de la Ética
aplicada ya que hace referencia a una parte específica de la realidad.

¿Cuáles son los principios de la Ética profesional?

Los principios de la Ética profesional son: a. Principio de beneficencia. b. Principio de

autonomía. c. Principio de justicia.
4. ¿Cuáles son las normas morales de la Ética profesional?

Las normas morales de la Ética profesional Confidencialidad, veracidad y fidelidad a las

promesas hechas.

5. ¿Cuál es el objeto de estudio de la Ética?

En cuanto al objeto formal y material de la Ética, toda ciencia tiene un objeto material y un
objeto formal. Objeto material es aquello que estudia la ciencia de que se trate; objeto formal
es el punto de vista desde el cual se estudia el objeto material.

6. ¿Cuáles son los fundamentos de la Ética?

Existen dos posturas básicas acerca de la fundamentación de la Ética: el criterio

trascendentalista y el criterio inmanentista.

7. ¿Cuáles son los niveles de reflexión de la Ética?

Se distinguen tres niveles de reflexión: la Ética descriptiva, la Ética normativa y la metaética. La

Ética descriptiva es la investigación empírica de los sistemas de normas y creencias morales
existentes. Este tipo de investigación apunta a inventariar los sistemas de normas éticas, sin
preguntarse por la validez de los mismos. Así, da cuenta de los tipos de sistemas morales que
hay, de las normas que contienen y cómo están estructurados internamente, esto es, qué
cosas funcionan en ellos como principios y qué cosas se derivan de dichos principios. Ejemplo
de Ética descriptiva es la labor que realizan los etnólogos al estudiar una determinada cultura;
donde el dato relevante será el sistema de creencias morales de dicha cultura, que el etnólogo
se encargará de describir. La Ética normativa, a diferencia de la Ética descriptiva, no trata de
identificar qué sistemas de normas hay sino establecer ciertos sistemas de normas y principios
como válidos. Junto con ello, intenta proveer un fundamento a dicha validez. Un ejemplo sería
la validez de la norma occidental que dice «no matar», respecto de la cual se trataría de
justificar por qué es válida y, aten-diendo a ello, concluir si se puede o no justificar esa validez.
La metaética no se ocupa de fundamentar la validez de un determinado sistema de creencias si
no que se concentra en el análisis lógico y semántico de los enunciados mediante los cuales
expresamos evaluaciones, creencias o imperativos morales. Por ejemplo, cuando decimos que
algo es bueno, ¿qué significa el predicado bueno? ¿Indica una cualidad de las cosas, cómo el
color «rojo», o tiene otro correlato semántico, otra estructura? Pregunta compleja, cuya
respuesta no es fácil.

8. ¿Cuál es la diferencia en Ética y moral?

«Ética»: Deber ser, normas dignas de ser cumplidas, conciencia moral. Es la norma que una
persona se otorga a sí misma en función de su reflexión y análisis de los valores y las opciones
que se le presentan en un momento dado. «Moral»: Viene del latín mos, o moris que también
significa «costumbre», Por lo tanto, se trata de las buenas costumbres aceptadas socialmente.
Es el conjunto de normas que recibimos a partir de la educación acerca de que debemos hacer
u omitir. Otro concepto relacionado con la moral es la Sindéresis: la intuición primera y natural
del bien. La moral nos viene del exterior; la Ética tiene su origen en el interior y la intimidad de
la conciencia humana.

La moral da pautas para la vida cotidiana, la Ética es un estudio o reflexión sobre qué origina y
justifica estas pautas.

9. ¿Qué son los valores universales?

 Son llamados universales porque «abarcan el conjunto de fenómenos que poseen una
significación positiva para el desarrollo progresivo de la comunidad planetaria en general» (se
caracterizan por ser históricos y por ende cambiantes). Valores de siempre: la paz, la
racionalidad, el amor, la justicia, la bondad, la libertad, la tolerancia. Estos valores no son
cancelables. Son fuerzas cohesivas que prestan universalidad a la existencia humana. 10. ¿Qué
es la libertad? Es la facultad que tiene el ser humano de obrar o no obrar según su inteligencia
y antojo. Cada persona tiene conciencia de su propia libertad. En cualquier momento puede
verificar experimentalmente que en realidad posee, de un modo cierto y efectivo, la capacidad
para escoger una dirección u otra, y que de hecho escoge una de ellas por propia
determinación. Hecho innegable. La libertad es la facultad natural que tiene el hombre de
obrar de una manera o de otra, y de no obrar. Estado del que no es esclavo o del que no está
preso. Falta de sujeción y subordinación. Facultad de hacer y decir cuánto no se oponga a las
leyes ni a las buenas costum-bres. Condición de las personas no obligadas por su estado al
cumplimiento de ciertos deberes. 11. ¿Qué es el acto de elegir? Los hombres eligen, se
deciden, adoptan una dirección en lugar de otra. A veces, inclusive, tienen que reflexionar
seriamente frente a los varios caminos que se van proponiendo para poder decidirse y elegir
uno, al mismo tiempo que desechan los demás. Toda elección supone una renuncia. El hombre
se ha visto en la penosa necesidad de tener que conformarse con un camino entre varios, no
puede adoptar todos simultáneamente. Este aspecto de la libertad es uno de los menos
explicados; pero es tal vez el que produce mayores zozobras en el momento mismo en que es
eminente la decisión.