Declaratoria Capilla Belen (1) NNN

DIRECCION DE INVESTIGACIÓN Y CATASTRO – SUB DIRECCION DE CATASTRO INC- CUSCO 2008.
INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA

DIRECCION REGIONAL DE CULTURA DEL CUSCO
ARQTO. JORGE ZEGARRA BALCÁZAR
DIRECCION DE INVESTIGACIÓN Y CATASTRO

DEL PATRIMONIO CULTURAL
ARQLGO. WILBER PALIZA VALENCIA
EXPEDIENTE TECNICO: PARA LA DECLARATORIA COMO BIEN

INTEGRANTE Y PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION DE LA:
“CAPILLA NUESTRA SRA. DE BELEN - ACOMAYO”
Equipo de trabajo:
♦ Arquitecta: Kary Rodríguez Huerta
♦ Ing. Qco. Sandra Olivera Aguirre
♦ Técnico Topógrafo: Walter Amézquita Jiménez
♦ Técnico Topógrafo Florencio Zanabria Pantoja
Cusco, diciembre 2008
EXPEDIENTE PARA DECLARATORIA COMO BIEN INTEGRANTE DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN
CAPILLA NUESTRA SRA. DE BELEN - ACOMAYO 2008/krh 1
SUMARIO
1.- INTRODUCCION
2.- DATOS GENERALES

2.1 Nombre del monumento
2.2 Posesionario
2.3 Ubicación (esquema grafico)
• Poblado
• Distrito
• Provincia
• Departamento
2.4 Localización Geográfica

2.1 Coordenadas UTM
2.2 Altitud
2.3 Clima y relieve (piso ecológico)
2.5 Accesibilidad
2.6 Linderos
2.7 Áreas y perímetros
2.7. 1 Área Monumental

2.7. 2 Área que ocupa el Monumento
2.7. 3 Área Construida de la Capilla
2.7. 4 Área Libre
2.7. 5 Área ocupada por otras construcciones
3.- OBJETIVOS
3. 1 General
3. 2 Específicos
4.- JUSTIFICACIÓN
4. 1 Base Legal
5.- MEMORIA DESCRIPTIVA
5. 1 Antecedentes Históricos
5.1. 1 Del Lugar
5.1. 2 De la Capilla
5.1. 3 Intervenciones realizadas
5.1. 4 Bibliografía
5. 2 Análisis Arquitectónico
5.2. 1 Análisis Arquitectónico del Monumento

5.2. 2 Descripción de la distribución en planta
5.2. 3 Descripción de la Capilla al exterior
5.2. 4 Descripción del Interior por ambientes
5.2. 5 Estructura
5.2. 6 Estado de Conservación
5.2. 7 Causas de deterioro
6.- FICHAS DE INFORMACION BASICA
7.- REGISTRO FOTOGRAFICO
7. 1 Vistas de Conjunto
7. 2 Vistas exteriores
7. 3 Torre
7. 4 Vistas Interiores
7. 5 Obras de Arte
8.- PLANOS Y ANEXOS
1.- INTRODUCCIÓN
El ingente Patrimonio cultural Monumental del País, debido a múltiples condicionantes, presenta un
proceso de deterioro, muchas veces acelerado, que produce pérdidas irreparables.
Por tal motivo, el Instituto Nacional de Cultura; mediante la Dirección de Investigación y Catastro ha
programado en su Plan Operativo 2008, la elaboración de Expedientes que propongan a las instancias
superiores respectivas LA DECLARATORIA COMO PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION de
monumentos Arqueológicos e Histórico Artísticos, tanto Religiosos como Civiles, en concordancia con la
Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación N°28296 su Reglamento y demás dispositivos legales
vigentes.
La Capilla Nuestra Sra. de Belén ubicada en el distrito de Acomayo fue construida durante el siglo XVIII,
durante la época Colonial.
Se pone a consideración el presente documento que contiene la información necesaria para el

reconocimiento, como Patrimonio Cultural de la Nación a la “CAPILLA NUESTRA SRA. DE BELEN”
perteneciente al distrito de Acomayo, provincia de Acomayo en el Dpto. de Cusco.
2.- DATOS GENERALES

2.1 NOMBRE DEL MONUMENTO
CAPILLA: “NUESTRA SRA. DE BELEN”
2.2 POSESIONARIO
Arzobispado de Cusco.
2.3 UBICACIÓN
El distrito de Acomayo está ubicado en el departamento del Cusco, provincia de Acomayo, a 13º 54’ 51’’
latitud Sur y 71º 40’ 52’’ longitud Oeste, sobre el meridiano de Greenwich,
Localidad : Acomayo
Distrito : Acomayo
Provincia : Acomayo
Departamento : Cusco
La Capilla Nuestra Sra. de Belén de Acomayo está ubicada en el Sector Quispillacta al sureste de la
Localidad de Acomayo a 3225.20 msnm.
2.4 LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA
Localizado geográficamente entre las siguientes coordenadas:

Zona 19 (Sistema P SAD56)
N 8459619.474
E 210519.842
2.4.1 Altitud
El Distrito de Acomayo está entre a 3160 a 3500 m.s.n.m., que corresponde al piso ecológico Quechua 1.
2.4.2 Clima y relieve
El centro poblado de Acomayo se encuentra ubicado en la región Quechua (2,700 - 3,500

msnm) y esta registrado en la zona de vida Bosque Seco Montañoso Bajo Sub-Tropical,
caracterizándose por tener una temperatura media anual fluctuante entre 11º - 18º y una
precipitación total anual entre 800 - 1000 mm. Encontrándose en el límite de las heladas
invernales que se produce por la alteración de días con fuerte insolación y noches despejadas
con temperaturas por debajo de 0º C. En líneas generales las condiciones que presenta esta
unidad climática es favorable para el desarrollo de la vida humana y la actividad agrícola.
Su relieve topográfico es propio de las quebradas ubicadas en valles interandinos, el centro

poblado está asentado en una terraza aluvial ocupando un área más o menos uniforme, en
cuanto a su relieve, los cambios no son fuertes presentando pendientes ligeras de 4 a 15% de
sur a norte.
El centro poblado está circundado por el lado norte del cerro Huatamarca con una pendiente
bastante fuerte o empinada mayor al 50% y por el lado sur de cerros de pendiente moderada a
empinada entre 15 a 50 %; también se encuentra bordeado por los ríos Marpa y Cachimayo los
cuales conforman una figura triangular dando origen al río Tincoqmayo2..
1 Clasificación según Javier Pulgar Vidal

2 Plan Director de Acomayo
UBICACIÓN DEL TEMPLO BELEN DE ACOMAYO
2.5 ACCESIBILIDAD
El acceso al Distrito de Acomayo es mediante la vía Cusco – Sicuani de la ciudad del Cusco, por el tramo
carretero Cusco – Chukikahuana (actualmente en proceso de asfaltado), que articula con las
comunidades de Yanampampa, Marcaconga, T’tio y Sangarará. Se encuentra a una distancia de 141 Km.
de la ciudad del Cusco.
2.6 LINDEROS
Los límites del Distrito de Acomayo son:
• Por el Norte : Con la Prov. de Quispicanchi y el D. de Rondocan.

• Por el Sur : Con los distritos de Pomacanchi y Acos.
• Por el Este : Con la Prov. de Quispicanchi.
• Por el Oeste : Con el distrito de Acos.
El área que ocupa el monumento se encuentra limitada de la siguiente manera:
Por el Norte : Con Albergue Municipal

Por el Sur : Con la Plaza Belén
Por el Este : Con el Psje. Belén Y Albergue Municipal
Por el Oeste : Con propiedad de Artesanos
2.7 ÁREAS Y PERÍMETROS
CUADRO GENERAL DE AREAS

Nombre Área Perímetro
Área Monumental 9656.857m2 400.97ml.
Área que ocupa el Monumento 394.77m2 95.70ml.
Área Construida de la Capilla
Primer nivel 394.77m2 95.70ml.
Segundo nivel 96.18m2 55.50ml.
Área Libre - -
Área Ocupada por otras construcciones - -
2.7. 2 Área Monumental
Es el polígono que incluye al contexto urbano, el mismo que debe ser considerado para la preservación
no solo del monumento en particular si no también del escenario en que se encuentra inserto3
Teniendo a la Capilla como núcleo de un espacio urbano de valores patrimoniales se considera como
área Monumental los 9656.857m2, que encierra un perímetro de 400.97ml. , que abarca además del
área de la Capilla a su entorno inmediato que comprende: la Plaza Belén, las fachadas de edificaciones
que se encuentran en ella, y la manzana urbana que contiene la capilla, en cuyo tratamiento se deberán
conservar las características tipológicas de edificación del área de compromiso patrimonial tanto en lo que
respecta a las alturas como al uso de los materiales para lo que se recomienda la utilización de muros
3
Carta de Venecia, II Congreso de Arquitectos y Técnicos de Monumentos Históricos 1964; Documento
de ICOMOS - Normas de Quito 1974, y otros.
de adobe y coberturas de tejas.
COORDENADAS UTM DATOS TECNICOS

VERTICE
NORTE ESTE DISTANCIA ANGULO INTERNO
1 8459682.912 210546.275 87.38ml. 90º59’45”

2 8459611.486 210596.606 60.39ml. 103º20’28”
3 8459566.249 210556.601 19.73ml. 186º44’23”
4 8459550.039 210545.356 85.08ml. 91º11’11”
5 8459597.075 210474.459 6.86ml. 99º42’28”
6 8459603.346 210477.232 27.72ml. 263º33’51”
7 8459617.326 210453.299 37.64ml. 67º33’49”
8 8459640.124 210483.254 76.17ml. 176º54’05”
2.7. 3 Área Ocupada por el Monumento
El área que ocupa la Capilla es de 394.77m2 y su perímetro de 95.70 ml. el mismo que comprende: el
área construida de la capilla y la torre campanario.
COORDENADAS UTM DATOS TECNICOS

VERTICE
NORTE ESTE DISTANCIA ANGULO INTERNO
1 8459619.47 210519.842 5.59ml. 89°27’16”
2 8459624.23 210522.766 4.86ml. 89°56’16”
3 8459621.68 210526.908 24.61ml. 266°37’01”
4 8459641.84 210541.024 1.34ml. 82°50’24”
5 8459640.94 210542.021 9.77ml. 186°35’14”
6 8459635.25 210549.967 4.40ml. 108°39’16”
7 8459631.04 210548.686 20.54ml. 160°30’25”
8 8459614.51 210536.490 1.80ml. 266°14’13”
9 8459613.35 210537.865 4.97ml. 89°35’02”
10 8459609.57 210534.628 4.52ml. 93°41’23”
11 8459612.29 210531.011 6.34ml. 182°14’46”
12 8459615.90 210525.792 6.94ml. 183°38’43”
2.7. 4 Área Construida de la Capilla
El área construida de la Capilla es la suma de las superficies pertenecientes al área de los recintos. En el
primer nivel, torre, sotocoro, nave y presbiterio, en el segundo nivel el coro, campanario y el acceso al
coro.
AREA (m2) PERIMETRO (ml.)

Primer nivel 394.77m2 95.70ml.
Segundo nivel 96.18m2 55.50ml.
Total 490.95m2 151.20ml.
2.7. 5 Área Libre.-
La capilla no presenta área libre
2.7. 6 Área ocupada por otras construcciones.-
El monumento tan solo cuenta con su área construida, no teniendo otras áreas ocupadas de su
jurisdicción.
3.- OBJETIVOS
3.1 OBJETIVO GENERAL
Formular la DECLARATORIA DE LA CAPILLA NUESTRA SRA. DE BELEN - ACOMAYO COMO

PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN y consiguientemente su incorporación en la relación de
Monumentos Histórico Artísticos Declarados Patrimonio Monumental, proporcionando el documento
técnico que respalde tal categoría y se constituya en instrumento legal de Protección que posibilite su
puesta en valor y conservación.
3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
• Formular el expediente técnico que dé soporte al reconocimiento de las calidades Patrimoniales

y Monumentales de la Capilla NUESTRA SRA. DE BELEN - ACOMAYO.
• Identificar los elementos de valor arquitectónico, artístico e histórico que conforman el conjunto
patrimonial.
• Compilar la información histórica existente que permita tener mayor aproximación a lo que fuera
el monumento en la época correspondiente a su edificación y uso.
• Realizar el registro escrito, gráfico y fotográfico del Monumento, cuya información sirva como
base para los trabajos de Restauración y Puesta en Valor.
• Promover mediante el presente, mayor conciencia en las autoridades; ya sean municipales y/o
del gobierno central, para que mediante las instancias correspondientes se realice un
permanente trabajo de mantenimiento, conservación y respeto por el legado Cultural.
• Propiciar el reconocimiento de las calidades arquitectónicas, históricas, artísticas y sociales

vinculadas al monumento con el propósito de gestionar posibles aportes financieros.
4.- JUSTIFICACIÓN
En el ámbito de la región Cusco, existen numerosos monumentos histórico artísticos, entre Templos,
Capillas, casonas, y otros ubicados en cada uno de los distritos y comunidades campesinas del
departamento, los mismos que en su mayoría, tienen características de legado cultural y se encuentran
en grave estado de abandono y/o deterioro.
La Capilla Nuestra SRA. DE BELEN DE ACOMAYO es un monumento importante por su antigüedad,

historia, características arquitectónicas ancestrales que, hasta junio del año pasado aun se celebraban
algunas misas pero por el mal estado de conservación en el cual se encuentra esta en peligro de colapsar
debido al clima (viento, lluvias, humedad, etc.) Además de la falta de mantenimiento, por tal motivo
algunas de las obras y piezas de decoración artístico-religiosa se han trasladado a otros Templos.
La Explícita “Declaración como Patrimonio Cultural de la Nación” de un Monumento tangibiliza legalmente

esta su condición y sirve de instrumento legal que posibilita su conservación, puesta en valor y posibilita
la recuperación de este patrimonio para las generaciones presentes y futuras.
Por otro lado, La Declaratoria explícita coadyuva a generar en la comunidad la conciencia de respeto por
los valores histórico culturales, y permite su integración a programas capaces de propiciar actividades
económicas que redundarán en el bienestar y desarrollo de la población.
4.1 BASE LEGAL.-
En el Perú desde la formación de la República del Perú en la tercera década del siglo XX, hasta la fecha
se han promulgado diferentes dispositivos legales para la defensa, protección, preservación,
investigación, manejo, uso y puesta en valor del Patrimonio Cultural de la Nación y a nivel internacional
ha sido tratado mediante diferentes convenios, tratados, acuerdos, convenciones, recomendaciones y
declaraciones bilaterales.
A la fecha el Patrimonio Monumental está amparado por una legislación de diferentes niveles y jerarquías.
1. CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚ (de 1993).-
Es el marco genérico y matriz de otros documentos legales de menor jerarquía en dicha materia; el
artículo 21° es la premisa y base de la legislación al respecto, precisando:
Art. 21° “Los yacimientos y restos arqueológicos, construcciones, monumentos, lugares documentos
bibliográficos y de archivo, objetos artísticos y testimonios de valor histórico, expresamente declarados
bienes culturales, y provisionalmente los que se presumen como tales, son patrimonio cultural de la
Nación, independientemente de su condición de propiedad privada o pública. Están protegidos por el
Estado. "
Por otro lado, en el inciso 19° del artículo 2°, se indica que toda persona tiene derecho , a su identidad
étnica y cultural y además, el Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural de la Nación.
2. LEY N° 28296 - LEY GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL (texto completo de la ley que
derogó a la ley 24047)
Precisa en el Titulo Preliminar Art. IV.- Declaración de Interés social y necesidad pública Declárese
de interés social y de necesidad pública la identificación, registro, inventario, declaración, protección,
restauración, investigación, conservación, puesta en valor y difusión del Patrimonio Cultural y su
restitución en los casos pertinentes.
Sobre la función del Instituto Nacional de Cultura, se determina por este mismo Título Preliminar Art.VII
Organismos competentes del Estado; El Instituto Nacional de Cultura, La Biblioteca Nacional y el
Archivo General de la Nación, están encargados de registrar, declarar y proteger el Patrimonio Cultural de
la Nación dentro de los ámbitos de su competencia.
Según sea el caso de inmuebles o muebles, el Inventario se hará abriendo un Expediente o una ficha
individual para cada bien cultural, en la que se hará su descripción y delimitación para el caso de
inmuebles y de su reconocimiento técnico y descripción para el de los muebles. Los Reglamentos de
normas técnicas a que se sujetarán los procedimientos antes referidos son tarea prioritaria del Consejo
del Patrimonio Cultural, así como la de conservar esta condición de Patrimonio Cultural, sin perjuicio del
derecho de expropiación del Estado a que se refiere el artículo siguiente.
La condición de bien inmueble del Patrimonio Cultural de la Nación será inscrita de oficio en la partida
correspondiente del Registro de Propiedad Inmueble consignando las restricciones y limitaciones de uso
correspondiente en cada caso.
3. Ley Nº 27792 Ley de Organización y Funciones del Ministerio de Vivienda, Construcción y

Saneamiento y el Reglamento Nacional de Edificaciones del Perú, establece la clasificación, restauración,
edificaciones en las zonas monumentales, destino o uso de los monumentos y su manejo, así como las
concordancias con la legislación respecto a la conservación y protección del Patrimonio Arquitectónico.
4. Decreto Legislativo Nº 611, Código del Medio Ambiente y los Recursos Naturales se contempla
algunas precisiones respecto al Patrimonio Natural y Cultural, por ejemplo:
• Art. 59°: " El Estado reconoce como recurso natural cultural toda obra de carácter arqueológico
o histórico que al ser integrada al medio ambiente permite su aprovechamiento racional y
sostenido.
• Art. 60°.- Los gobiernos regionales y locales conjuntamente con el Instituto Nacional de Cultura
y sus entidades regionales, son responsables de la protección, restauración y aprovechamiento
del patrimonio natural cultural. El Estado autoriza su utilización en armonía con el carácter de
intangible.
• Art. 61°.- Las áreas que contengan dichos recursos no son materia de denuncios agrícolas,
minero, forestal, urbano o de otra índole. Las áreas donde se ubicasen andenes, canales,
acueductos o cualquier otra obra de carácter arqueológico o histórico serán excluidas de
cualquier concesión. "
5. PRINCIPIOS, NORMAS, ACUERDOS, CONVENCIONES, CONVENIOS Y RECOMENDACIONES DE

CARÁCTER INTERNACIONAL.
Concuerdan con lo citado sobre las funciones y obligaciones del Estado peruano en cuanto a la
identificación, inventario del patrimonio arqueológico como base para el desarrollo de planes y
estrategias de protección, defensa, investigación, mantenimiento y conservación.
Así por ejemplo, tenemos:
a) La Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural, suscrita en París
en 1972 UNESCO que indica:
• Art.3° "Incumbirá a cada Estado Parte en la presente Convención identificar y delimitar los
diversos bienes situados en su territorio y mencionados en los artículos 1 y 2.
• Art. 40° “Cada uno de los Estados Partes en la presente Convención reconoce que la
obligación de identificar, proteger, conservar, rehabilitar y transmitir a las generaciones
futuras el patrimonio cultural y natural situado en su territorio, le incumbe principalmente. "
• Art.4° inventarios, “La protección del patrimonio arqueológico debe fundarse en el más
completo posible conocimiento de su existencia, de su amplitud y de su naturaleza. Los
inventarios generales del potencial arqueológico son por lo tanto esenciales instrumentos de
trabajo para elaborar estrategias de protección del patrimonio arqueológico.
Consecuentemente, el inventario debe ser una obligación fundamental en la protección y
gestión del patrimonio arqueológico.
6. CONVENIOS, TRATADOS, NORMAS Y CARTAS INTERNACIONALES, Documentos que

complementan y ratifican las funciones, roles y obligaciones de los Estados, los más relevantes son:
• Congreso de Ingenieros y Arquitectos Italianos, 1883

• Carta de Atenas "Congreso Internacional de Arquitectura Moderna (CIAM) 1933
• Convenio de la Haya para la protección de los Bienes Culturales en caso de conflicto armado
Holanda 1954.
• Congreso de Gubio -Italia 1960.
• Congreso de Santiago de Compostela España 1961
• Carta de Venecia -Italia 1964.
• Estatutos del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS) Varsovia- Polonia 1965.
• Decimoquinta Reunión de UNESCO París -Francia 1968.
• Carta de Restauro (Cesare Brandi) 1972.
• Carta de París Francia UNESCO, 1972.
• Carta de Nairobi Conferencia General de las Naciones Unidas UNESCO 1976,
• Carta de Machupicchu sobre Urbanismo y expansión Urbana Cusco 1977.
• Normas de Quito donde se adopta el término de "Puesta en Valor" 1987.
• Carta de Veracruz, criterios para una política de actuación en los centros Históricos de Ibero
América, 1992.
• Documento de Nara, 1994.
• Carta de Burra, para Sitios de Significado Cultural 1979 actualizada, 1981, 1988, 1999
• Declaración de Xi′an sobre la Conservación del Entorno de las estructuras, sitios y áreas
Patrimoniales, 2005
7. OTROS DOCUMENTOS NORMATIVOS
• Decreto Ley Nº 22682 (del 18-9-1979). Adhesión a la "Convención de San Salvador" o

"Convención sobre Defensa del Patrimonio Arqueológico, Histórico y Artístico de las Naciones
Americanas".
• Decreto Ley Nº 23349 (del 21-12-1981), Adhesión del Perú a la "Convención para la
Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural".
• Ley Nº 27341 Ley que modifica artículos del Texto Único Ordenado de la Ley General de
Minería, Ley Que Modifica Los Artículos 38°, 39°, 40°, 57° Y 84° Del Texto Único Ordenado De
La Ley General De Minería, Aprobado Por Decreto Supremo N° 014-92,Em
• Decreto Legislativo Nº 109 ( del 12-6-1981 ), Ley General de Minería
• Decreto Legislativo N° 295 (de124-7-1984), Código Civil: Art. 934,935,936 y
• Decreto Legislativo Nº 611 (7-9-1990), Código del Medio Ambiente y de los

Recursos Naturales.
• Código Penal de 1991, Delitos Contra el Patrimonio Cultural, Cap. I, Delito Contra Bienes
Culturales, Arts. 226 al 231
• Decreto Supremo Nº 165-85- (del 22-02-1985)
• Ley Nº 25762 (1992), Ley Orgánica del Ministerio de Educación: Cáp. Art. 13°.
• Decreto Supremo Nº 027-2001-ED (del 20-04-2001), Reestructuración Organizativa Institucional

del Instituto Nacional de Cultura INC.
• Decreto Supremo No 031-2001-ED, Sobre Investigación, Identificación, Registro, Protección y

Puesta en Valor de los caminos Inka o Qhapaq Ñan.
• Decreto Supremo Nº 039 -2001 -ED (07- 06-2001) Sobre el destino de los fondos recaudados
por el INC-Cusco.
• Decreto Ley Nº 27580 Ley que dispone las medidas de protección que debe de aplicar el
Instituto Nacional de Cultura Para la ejecución de Obras en Bienes Culturales Inmuebles
• Ley Nº 27972 Ley Orgánica de Municipalidades. (27/05/2003)
• Directiva Nº 001-2005-INC/DREPH-DG Criterios generales de intervención en bienes inmuebles

virreinales y republicanos integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación, aprobada por
Resolución Directoral Nacional Nº 061-2005/INC.
• Directiva Nº 002-2004/INC sobre Reconocimiento y Declaratorias de las manifestaciones

Culturales Vigentes como Patrimonio Cultural, aprobado por Resolución Directoral Nacional Nº
1207-2004/INC.
5.- MEMORIA DESCRIPTIVA
5.1 ANTECEDENTES HISTÓRICOS
5.1.1 Del lugar
En sus inicios Acomayo, fue ocupado por los Canchis, como grupo étnico lograron dominar las
zonas próximas a Acos, Pomacanche y Sangarará. Al respecto, el Dr. Pardo (1957) señala que
como grupo predominante los “Kanchis” ocuparon el área llamada “La Pampa” próximas a Acos,
Pomacanche y Sangarará, expandiendo sus dominios, lograron erigir fortificaciones en puntos
estratégicos.4
Al establecerse los Canchis por estos lugares tuvieron el firme propósito de expandir sus territorios
y dominar las zonas de Yaocata, Yanampampa, Tumicalla, Uramarpa y Quespillaqta;5 adquiriendo
presencia en todo este ámbito. Como grupo aguerrido los Canchis, se fueron forjando
progresivamente, quienes secundados por sus curacas, encaminaron con autoridad al grupo,
instruyéndolos en estrategias de luchas.
Se atribuye a Tito Qosñipa de estirpe aborigen, como uno de los personajes que destacaría por su
valentía y destreza en las luchas emprendidas a favor de su pueblo, identificándose plenamente
con su nación, logró hazañas en favor de los pueblos de Sayhua y Wayki, que quedaron
perennizados en la historia del pueblo de Acomayo.
Por entonces, el inka Wayna Qapaq, dispuso, que los Canchis al igual que los demás grupos
indígenas destinen su fuerza de trabajo a labores agrícolas, siendo recompensados por sus
servicios. Anoticiados de estas medidas los Canchis, se rehusaron a acatar las órdenes dispuestas
4
Luís A. Pardo. Historia y Arqueología del Cusco. Tomo II. Ed. UNSAAC. Cusco. 1957.
5
Luís Miguel Glave. Vida Símbolos y Batallas. Fondo de Cultura Económica 1992.
por el inka.6 Tomando resistencia los jefes de Acos Ocacique y Otoguasi contra el inka,
manteniendo supremacía y poderío el reino inka sobre los Canchis.7
Wayna Qapaq al expandir sus dominios por el camino del Collasuyo, instauró guarniciones y
tambos reales en los pueblos de Canas y Canchis, logrando llegar hasta Quito. De retorno el inka,
recorrió el pueblo de Pomacanchi, siendo recibido apoteósicamente por curacas de la zona. 8
Refiere el Dr. Angles (1993) que el inka Wayna Qapaq realizó varias conquistas por el Collasuyo,
llegando a Pomacanchi, donde fue recibido con honores por los curacas de las naciones
comarcanas de Canchi y Puquina.9
Según documentos de 1775, se registran los ayllus de Accha, Qollpa, Huascar, Lampa-Puica,
Llaqtapampa, Pitumarka, Kabrakancha, Uramarpa, Anaqmarpa,Tumikalla y Tucumarka-Quispillaqta
como los más importantes del partido de Acomayo, albergando en sus territorios buen número de
indígenas dedicados a la actividad agrícola y ganadera, quienes mantuvieron vínculos de
reciprocidad mutua y organización económica consolidada10, con cánones de colectivismo y
correspondencia.
Resumen de ayllus del noveno repartimiento del partido de Acomayo.

Originarios y forasteros
183011 2005.12
con tierras
Ayllu Uramarpa 102 Accha
Ayllu Anacmarpa 119 Acomayo
Ayllu Tumicalla 72 Huascar
Ayllu Quispillacta 155 Lampa y Puica
Llactapampa
Pitumarca
Cabracancha
Tucumarca
Quespillacta
Fijándose Uramarpa, Anaqmarpa, Tumikalla y Quispillaqta ayllus madres de la doctrina de Acos –

Acomayo, que a través del tiempo se consolidaron en barrios; surgiendo como núcleos y/o sectores
importantes del centro poblado de Acomayo.
Pueblos que se forjaron socio – económica - administrativa y comercialmente. Al respecto, Esquivel

y Navia (1750) refiere que entre los pueblos de Acomayo se efectuó actividades comerciales de
intercambio de productos y/o especies;13 especialmente entre los ayllus de Wayki y Corma (Acos-
Acomayo), Santa Lucía (Pomacanchi), Marcaconga (Sangarará) y entre Manzanares de
(Pomacanchi) y LLaqtapampa.14
6
Roger Ravines. Reynos Señoríos Locales. Ed. Juan Mejía Baca. Lima 1982.
7
Roberto Levillier. Don Francisco de Toledo Supremo Organizador del Perú 1515-1582. Libro II.
Espasa Calpe. Madrid 1942.
8
Pedro Cieza de León. Señorío de los Incas. Instituto de Estudios Peruanos. Lima 1967.
9
Víctor Angles Vargas.Los Dieciocho Incas. Ed. Universitaria UNSAAC. Cusco 1993.
10
Archivo Regional del Cusco. Protocolos Notariales. Joseph Gamarra. Leg 115.Año 1775.
11
Archivo Regional del Cusco. Fondo Documentario. Tesorería Fiscal; Libro de Matriculas de
Contribuyentes Indígenas de la Provincia de Quispicanchis. Libro Nº 2. Año 1830.
12
Ministerio de Agricultura. Directorio de Comunidades Campesinas de la Provincia de Acomayo.
2005.
13
Diego Esquivel y Navia. Noticias Cronológicas del Cusco. Biblioteca Nacional del Perú. Lima
1902.
14
Roger D. Solís Villanueva. Aqomayu. Rev. Acomayo 2002.
Según documentos de Archivos de 1776, el intercambio comercial se dio por Wayki, por donde
convergen los ayllus de Syacomarca, Calachaca y Ayamocco, zonas eminentemente agrícolas y
de buen clima; siendo morada de muchos caciques y de personalidades ilustres como Pedro de
Saguaraura, quien mantuvo propiedades por la quebrada de Samanapata, al igual que el
licenciado Thomas Escalante.15
En 1739, por disposición del rey de España, Acomayo es nombrado y designado “reyno de la
región del Perú”; en el periodo del virrey José Antonio Manso de Velasco Conde de Superunda. Por
entonces, circunscrita al partido de Quispicanchis, que comprendía los repartimientos de Acos,
Pomacanche, Quisguaranis y Sangarara.16 Posteriormente en 1768, el pueblo de Wayki se fija
como primer curato de Acomayo.17
Acomayo se constituyo desde tiempos remotos, en una de las provincias más relevantes de la
región del Cusco, que como paraje inconfundible, en ella se instalaron templos, casas estancias y
casas molinos como atractivos monumentales.
A mediados del S. XVII, mediante el sistema de mita, se produjeron explotaciones y abusos

permanentes contra los indígenas. Al respecto, Stern (1982), refiere que la mita perdería su razón
de ser a causa de las frecuentes visitas realizadas por los españoles, quienes obligaron a los
indígenas a instalarse en zonas mineras.18 Siendo Sebastián Canche Consa y su mujer Maria Tinta,
Pacual Ancoso y Maria, Pedro Pampacopa y Maria Pocco, Mateo Consa y Juana Payco, Domingo
Consa y Francisca Ana, Bartolomé Ñuñonca, Agustín Alcco y Juana Quito del pueblo de
Quispillaqta los primeros en partir a las minas de Potosí en 1677.19
Actualmente, el centro poblado se encuentra delimitado y organizado por los barrios de Marpa,
Tumikalla y Quispillaqta,20 que desde épocas pre-hispánicas, mantienen patrones urbanísticos
acorde a la época
Barrio de Quispillaqta. Ubicado al sur-este, que se extiende a partir de la calle Huascar al río
Cachimayo, comprende un total de 16 manzanas equivalente a 121 predios urbanos, dispuestos en
un área de 12,8 hectáreas. Presenta homogeneidad la topografía de este sector, el que determinó
el crecimiento lineal hacia el distrito de Sangarará.21
Entorno a la plaza principal de Acomayo se ubica el templo, considerado uno de los monumentos
más representativo de la zona, que data del siglo XVII; que en el período del obispo Manuel de
Mollinedo la orden dominica estuvo a cargo del monumento religioso, instando el obispo a que se
intervenga el templo, por encontrarse en mal estado de conservación.22
Que en épocas remotas, estuvo constituida por cofradías consagradas a Nuestra Señora de
Natividad y Nuestra Señora de Belén, conservando tierras y propiedades en Quispillaqta y
Anaqmarpa, considerados grandes centros productivos de la región de Acomayo a refrenda de
Miguel de Barrionuevo.23 Y posteriormente se instauró la cofradía del Señor de la Agonía, dirigido
15
Archivo Regional del Cusco. Corregimientos Causas Ordinarias. Provincias. Leg 75.1776-
1779.F34.
16
Archivo Regional del Cusco. Fondo Documentario Corregimiento. Leg 32. C13. Años 1735-1739.
17
Adriel Carrasco Valdez, Mario Zacarías Jara Dueñas. Plan de Ordenamiento Urbano de Acomayo.
UNSAAC. Cusco 1985.
18
Steve J. Stern Sociedad Andina Siglos XVII y XVIII. Rev. Allpanachis N° 19. Cusco 1982.
19
Archivo Regional del Cusco. Fondo Documentario Corregimiento. Leg 65. Años 1601-1677.
20
Morayma Escalante Luna. Entrevista en el Centro poblado de Acomayo. 2007.
21
Patricia Paredes Chávez. Plan de Ordenamiento Urbano de Acomayo. Municipalidad Provincial
de Acomayo. CBC. Cusco 1998.
22
Horacio Villanueva Urteaga. Nuevos Datos sobre la vida del Obispo Mollinedo. Revista del
Instituto Americano de Arte. Vol. 9. Nº 9. Cusco 1959.
23
Horacio Villanueva Urteaga. Ob. Cit.
por el mayordomo Mariano Vargas de Quispilllaqta en 1865.24

Entre otros monumentos religiosos del centro poblado de Acomayo figuran también las capillas de
Monte Carmelo y el de Nuestra Señora de Belén que datan del siglo XVII y XVIII respectivamente
del periodo del obispo Manuel de Mollinedo y Angulo.
Conservándose hasta hoy, como monumentos de gran valor histórico- arquitectónico, depositario
de múltiples manifestaciones histórico- artísticos del centro poblado de Acomayo; que enclavado
en los remansos parajes interandinos, posee riqueza cultural excepcional; albergando en sus
terruños simultáneamente monumentos arqueológicos que son la atracción de la provincia.
5.1.2 Del Templo
Iglesia de Belen
Molino de San Cristobal
Molino de la Creación
Molino de los 14 inkas
5.1.3. Intervenciones realizadas
Respecto a las intervenciones que tuvo la

Capilla Nuestra Señora de Belén los
documentos históricos refieren que no hubo
ninguna intervención, solo se tiene la
existencia de una pintura en el muro de la
epistola donde menciona que la capilla se
reedifico el año 1830 y se reconstruyo en
1957.
24
Archivo Arzobispal del Cusco. Inventario y Fabrica de la Iglesia de Acomayo. Año 1865.
5.1.4. Bibliografía de la Historia
ARCHIVO REGIONAL: GRUPOS DOCUMENTARIOS:
• Archivo Regional del Cusco. Fondo Documentario; Corregimiento, Causas Ordinarias

Provincias. Leg 65. Años 1601-1677.
• Corregimientos Causas Ordinarias Provincias. Leg° 67. Año 1706 Exp. S/N. Folio 1.
• Corregimiento Causas Ordinarias Provincias Leg° 67.Año 1711. Exp. S/N.
• Corregimiento Provincias Causas Ordinarias. Leg° 70. Año 1738 -1750. Exp. S/N.
• Archivo Regional del Cusco. Fondo Documentario; Corregimiento. Leg 32. C 13. aAños 1735-
1739.
• Protocolos Notariales. Joseph Gamarra. Leg 115.Año 1775.
• Corregimientos Causas Ordinarias. Provincias. Leg 75.1776-1779.F34.
• Intendencias. Causas Ordinarias. Provincias. Leg 101.1805-1806.
• Cabildos del Cusco. Leg 77. Año 1810. Cuaderno 11.F1.
• Cabildos del Cusco. Leg 87. Año 1820. Cuaderno 07. F 27.
• Libro de Matrículas de Quispicanchis. Libro 1-8-1826-1889.F 66, 68 y 69.
• Archivo Regional del Cusco. Fondo Documentario. Tesorería Fiscal; Libro de Matriculas de
Contribuyentes Indígenas de la Provincia de Quispicanchis. Libro Nº 2. Año 1830.
• Tesorería Fiscal. Libro Predio de Industria de Quispicanchis. Libro 05. Año 1845.
ARCHIVO ARZOBISPAL: SECCIONES:
❖ Sección Colonia Provincias. Leg 20.12.XXXV, 2. 1 .Año 1689.

❖ Sección Colonia. Caja X. Paquete. 3. exp. 46. Año 1758.
❖ Sección Colonia. Caja 73-1. paquete. 1. exp. 1. Año 1797.
❖ Sección Colonia. Caja XII. Paquete. 1. exp. 5. Año 1807.
❖ Sección Colonia. Inventario y Fabrica de la Iglesia de Acomayo. Año 1865.
BIBLIOGRAFICO.
❖ BENAVENTE VELARDE, Teofilo. Historia del Arte Cusqueño; Pintores Cusqueños de la Colonia.
Municipalidad del Cusco. 1995.
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Acomayo. UNSAAC. Cusco 1985.
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❖ DE MOLINA, Cristóbal. El Cusqueño. Relación de Mitos y Fábulas de los Incas. Biblioteca de
Autores Españoles. Madrid España. 1964.
❖ DELGADO VARGAS, Jorge. Leonidas. Conozca Acomayo Provincia Tupacamarista. Imprenta V.
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❖ ESCALANTE GONZÁLES, Nicolás. Molinos de San Cristóbal (Uyphita). Municipalidad Provincial
de Acomayo 2004.
❖ ESQUIVEL Y NAVIA, Diego.Noticias Cronológicas del Cusco. Biblioteca Nacional del Perú. Lima
1902.
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Cultural de Pomacanchi. 1996.
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❖ GLAVE, Luis Miguel. Vida Símbolos y Batallas. Fondo de Cultura Económica 1992.
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❖ PAREDES CHÁVEZ, Patricia. Plan de Ordenamiento Urbano de Acomayo. Municipalidad

Provincial de Acomayo. CBC. Cusco 1998.
❖ PARDO, Luís A. Historia y Arqueología del Cusco. Tomo II. Ed. UNSAAC. Cusco. 1957.
❖ PAZ SOLDAN, Mariano Diccionario Geográfico y Estadístico del Perú. Lima 1877.
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❖ ROMERO RECHARTE, Marco A. Informe Anual de Identificación Registro del Sistema Vial
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❖ VEGA, Juan José. Tupaq Amaru y sus Compañeros. Ed. Municipalidad Provincial del
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❖ VILLANUEVA URTEAGA, Horacio. Economía y Sociedad en el Sur Andino. Ed. C B C. Cusco
1982. -Nuevos Datos sobre la vida del Obispo Mollinedo. Revista del Instituto Americano de Arte.
Vol. 9. Nº 9. Cusco 1959.
5.2 Análisis Arquitectónico (Forma Urbana)
La traza urbana de Acomayo corresponde a la estructura de damero; herencia de la estructura

urbana colonial, con estampas de manzanas que se encuentran dispuestas ordenadamente con
trazos prolongados a partir del núcleo central, por donde se desplazan edificaciones de carácter
público y religioso. Actualmente con el crecimiento que va teniendo el poblado la traza se va
tornando en forma irregular debido al relieve topográfico y la falta de planificación.
La trama urbana se desarrolla en función a dos espacios centrales la plaza Principal y la Plazoleta
de Belén, los que constituyen los nodos más importantes del centro poblado quedando definidos
claramente dos ejes longitudinales principales, uno de los cuales es el Jr. Lima que es la principal vía
de acceso a la plaza, siendo el otro eje la prolongación de la Av. Escalante que es la vía de
comunicación de la carretera Sangarará – Acomayo – Acos. La calle Ramón Castilla y la
Prolongación de la Av. Escalante constituyen los ejes más dinámicos del centro poblado, ya que
sobre ellos se encuentran localizados gran parte de los servicios y el comercio local el cual tiene un
desarrollo lineal.
La Capilla Nuestra Sra. de Belén esta ubicada en la Plazoleta Belén, hacia el lado sur este de la
Plaza Principal del distrito de Acomayo en el Sector de Quispillacta. La plazoleta Belén tiene forma
irregular con una alegoría central que no se integra al entorno y que perturba la visibilidad de la
Capilla, el sector mantiene edificaciones tradicionales de adobe de dos niveles en el perímetro
sureste y noroeste, mientras que el lado sur oeste esta siendo alterado con una edificación nueva
en material de ladrillo y de tres niveles.
5.2.1. Análisis Arquitectónico del Monumento
La propuesta de Declaratoria como Bien Integrante del Patrimonio Cultural de la Nación se hace
sobre las estructuras originales de la capilla, la descripción la aborda en específico, con el propósito
de propiciar su rescate y puesta en valor.
La Capilla Nuestra Sra. de Belén es una edificación colonial erigida durante el siglo XVIII. Está
conformada por el volumen longitudinal de la nave de planta rectangular alargada de suroeste
(muro de Pies) a noreste, que congrega al Coro, Sotocoro, Presbiterio y la propia Nave, presenta
cuatro contrafuertes de adobe adosados a cada lado de los muros laterales como característica
arquitectónica, la nave presenta un solo acceso por el Muro de Pies.
La torre esta adosada al muro de la Epístola, tiene base cuadrada de dos cuerpos, en el segundo se
encuentra el campanario.
5.2.2. Descripción de la distribución en planta
Consta de una nave alargada de arquitectura Colonial de estilo Renacentista, tiene una sola puerta
de acceso ubicada en el muro de pies orientada al suroeste, por medio del cual se ingresa al
sotocoro donde se encuentran dos pilares de madera de sección rectangular que soportan el coro,
hacia el muro del evangelio se ubica la puerta de acceso hacia el coro, la nave está delimitada del
presbiterio por un escalón arriba, y una cancela de madera, característica de la época.
Sobre el sotocoro se encuentra el coro que es en forma de U, hacia el muro de la epístola se
encuentra la torre campanario de planta cuadrada.
SE
RV
I CI
OS
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A
S
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PRESBITERIO
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OP
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NAVE
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CALIFICACION DE ESTADO ACTUAL
MUROS PISOS
FISURAS GRASS
VANO TAPIADO CEMENTO

TORRE
CAMPANARIO
SOTOCORO
EN
PL
AZ EL
B
A JE
SA
PLANO DE DISTRIBUCION PA
ESC.: 1/75
5.2.3. Descripción de la Capilla al exterior
Frontis Principal.- (muro de pies) Esta emplazada hacia la Plaza Belén, este frontis destaca por su
diseño simple, esta excepto de vanos a excepción de uno circular que se encuentra sobre la portada
que tiene la función de iluminar el coro, destaca por la presencia de la torre campanario que se
compone a nivel de conjunto, esta adosada al muro de la epístola, el ingreso principal está retirado y
en el se encuentra la portada de acceso en forma de arco de medio punto con una modesta puerta
de madera, esta portada es de piedra regular pulida unidas con argamasa, presenta cornisas de
yeso a nivel del capitel y otra a un nivel superior que han sido colocadas posteriormente.
Hacia el lado de la epístola empotrada en el muro se encuentra la Cruz Atrial y a ambos lados de la
portada bancos de cemento, colocados posteriormente. También presenta en la fachada
sobrecimiento de piedra ordinaria con mortero de barro y en el lado del evangelio mampostería de
piedra con mortero de cemento, existe evidencia que este lado ha sido reconstruido.
Este frontis está siendo afectado por la falta de mantenimiento como por las erosiones y fuertes
presiones atmosféricas (viento-lluvias), al que es sometido principalmente en la unión del muro de la
epístola con la torre, por donde discurre el agua de lluvia.
Muro del Evangelio: orientado hacia el

sur este, con predominancia de llenos
sobre vacios, evidenciando un pequeño
vano abocinado en la parte central del
muro, la elevación es simple presenta
cuatro contrafuertes que están
adosados al muro, estos contrafuertes
en adobe se encuentran en mal estado
de conservación, estando en proceso
de perdida de cohesión con el muro, el
ambiente que sirve de acceso al coro a
manera de contrafuerte, este ambiente
por las evidencias ha sido reconstruido
y tarrajeado sin ningún asesoramiento
ni criterio de intervención con cemento lo que descaracteriza al monumento. Actualmente los

contrafuertes están apuntalados para evitar que colapsen, el primer contrafuerte que es el de mayor
dimensión no se encuentra apuntalado, entre este contrafuerte y el segundo se encuentra una
ventana de forma rectangular vertical abocinada con marco de madera y reja metálica de
protección.
Este frontis no presenta ningún tipo de recubrimiento lo que acelera el proceso de deterioro, otro
factor de deterioro son los aleros de la cubierta que no alcanzan a cubrir adecuadamente el muro.
La presencia de agrietamientos se debe a la falta de traba entre el muro y los contrafuertes, este
deterioro se ha tratado de mitigar con la colocación de tusas o apuntalamiento que fueron colocados
para evitar el desplome de las estructuras. El riesgo de colapsar de este muro es mayor debido a
que adyacente a este funciona provisionalmente la posta de salud y su uso real es de albergue para
niños lo que hace que haya un latente peligro.
Muro Testero: Presenta contrafuertes de adobe a los extremos de los muros con sobrecimiento en
piedra, presenta vanos en forma rectangular vertical, en el primer plano se observa el muro ciego
con sobrecimiento de piedra y el hastial de la cobertura de la nave donde se evidencia el par y
nudillo y tirante de madera rolliza, estructuras apoyadas en los muros laterales, siguiendo la
pendiente de la cobertura de teja colonial.
Entre el hastial y el eje del muro se encuentra una ventana con marco de madera pino y portañuelas
de madera tallada protegida por una
reja de fierro forjado, otra ventana
ubicada en el mismo eje en la parte
inferior de acabado menos decorado
también en madera pino que ha sido
tapiado con barro.
Este muro es de adobe, se encuentra

en mal estado de conservación por
falta de mantenimiento e
intemperismo, presenta algunas
fisuras en las uniones con los
contrafuertes y en el hastial,
causadas por asentamientos del
terreno, se encuentra sin ningún tipo
de recubrimiento.
Muro de la Epístola: Este frontis al igual que el muro del

evangelio presenta cuatro contrafuertes adosados, los que
no evidencian traba con el muro, por tal motivo existe una
separación de más de 5cm. en algunos casos, entre el
primer y segundo existe una ventana abocinada con marco
de madera y reja de fierro forjado, y otra ventana
abocinada entre el tercer y cuarto contrafuerte. El primer
contrafuerte es de mayor dimensión, presenta
desmoronamiento y perdida de cohesión del adobe en la
parte baja, al lado izquierdo del segundo contrafuerte se
evidencia la traba de un contrafuerte que hoy no existe, el
segundo y tercer contrafuerte han sido apuntalados para
evitar el desplome de los mismos.
El muro se encuentra deteriorado, presentando grietas
fisuramientos y desgaste del material de base por erosión del viento, agua, sol, como también la
falta de mantenimiento por parte de los encargados de la Capilla.
Al igual que el muro del evangelio y el muro testero, este muro es austero, no presenta decoración
alguna y el adobe se encuentra expuesto.
Torre Campanario:
Esta adosada al muro de la epístola, se accede a través de una
escalinata de tierra con acceso exterior que esta a cierta altura del
piso, inmediatamente después de la mampostería de piedra corriente,
el vano de acceso es de forma rectangular con una moldura en forma
de arco carpanel. La planta es de forma cuadrangular con una
pequeña inclinación por la que en la parte superior tiene menos
sección. Se identifican el cuerpo de base y el de campanario con dos
vanos en cada cara de campanario en forma de arco carpanel, donde
están ubicadas las campanas hacia los lados orientados al oeste dos
campanas pequeñas una de ellas en mal estado de conservación y al
sur, donde las campanas datan del año 1721 y 1855, los vanos
presentan molduras de adobe, a mitad del cuerpo de base se observa
un vano adornado con una moldura en el dintel en forma de arco
carpanel a manera de saetera por donde se provee de iluminación a
las gradas interiores.
La cubierta está dispuesta a cuatro aguas y la conforman

una estructura de madera con tirantes para soportar las
cargas laterales con enchacle, torta de barro y teja
cerámica colonial. Sus paramentos exteriores están
revestidos de barro y pintura a la cal.
La torre campanario es parte de la concepción

arquitectónica y funcional de los templos, su única y
exclusiva misión es la de portar las campanas para el
llamado de los fieles a los oficios religiosos y
posteriormente para cualquier otro asunto de interés
comunal.
En construcciones de Templos Capillas y Ermitas se han

construido torres exentas, torres adosadas, y espadañas
así como con el paso de los años se han combinado este
tipo de torres así como las ubicaciones quedando
posteriormente una imagen llamativa en algunos templos y capillas, en este caso la capilla tiene
una torre campanario adosada.
Debido a las lluvias que presenta la zona en los meses de diciembre a marzo ocasionan el arrastre
de pintura de color y pérdida de los pigmentos.
5.2.4. Descripción del Interior por ambientes
Se ingresa mediante una puerta al sotocoro (muro de pies), este espacio tiene dos niveles siendo el
interior:
Sotocoro.- Ubicado después del ingreso debajo del coro, las jambas de acceso son de piedra
labrada, hacia el lado del evangelio, inmediatamente después de la entrada, ascendiendo dos
escalones se ubica una puerta de ingreso al ambiente que daba acceso al coro, actualmente este
espacio se encuentra en escombros y hay evidencia de haber sido reconstruido.
Coro Alto.- Se accede por el muro del evangelio, mediante un vano muy pequeño, no existen las
escaleras de acceso, la planta es en forma de “U” descansa sobre una viguería de madera
transversal respecto de los muros laterales, apoyados sobre ménsulas de madera tallada de
sección rectangular y estos a su vez descansan en los muros y dos pilares de madera de sección
rectangular encima del cual va un entablado de madera, el coro cuenta con una cancela tallada en
madera, en el entrepiso con evidencias de pintura ornamental.
Hacia el muro de pies en la parte central sobre el vano de ingreso, una saetera en forma circular de
iguales dimensiones, tanto interior como exterior.
Nave.- Área central alargada, se ha encontrado que el piso ya fue cambiado por cemento pulido,
alterando la tipología de la capilla, no ostenta decoración alguna y sus lados son totalmente llanos a
excepción de la existencia de dos ventanas abocinadas una a cada lado. Sus muros están pintados
a la cal.
Presbiterio.- Es la prolongación o extensión de la Nave. Se eleva sobre un escalón de piedra,

adosados a los muros laterales se encuentran dos altares secundarios, el altar ubicado en el muro
del Evangelio tiene advocación al Sr. De la Sentencia colocado en una hornacina de adobe,
revestida de yeso, tiene un marco tallado en pan de oro con lienzos en ambos lados, la parte
superior del marco que se encuentra vacía, por que el lienzo a sido retirado. El altar ubicado en el
muro de la Epístola está consagrado altar a la Sagrada Familia con hornacina actualmente vacía
con marco de madera tallada en pan de oro, los lienzos a los lados y el lienzo de la parte superior
también fue retirado, ambos se encuentran en mal estado de
conservación.
Está delimitado con la nave por una cancela de madera y dos

contrafuertes a forma de arco de triunfo, donde en el
contrafuerte adosado al muro del Evangelio se encuentra el
pulpito, lugar de proclamación de la palabra de Dios dispuesto
de tal manera que los fieles puedan ver y escuchar. En el de la
Epístola el Crucifijo que nos recuerda que en altar se ofrece el
mismo sacrificio del calvario, ya que es un objeto litúrgico.
Altar Mayor.- Compuesto por el retablo y la mesa ritual. Esta

Capilla al igual que todas por tipología presenta un Altar con
banco central de tres gradas sobre el que descansa el retablo
con dos cuerpos, tres calles todo rematado con el sagrario que se encuentra adosado a un hueco del
banco.
El retablo de estilo barroco de madera tallada bañado en pan de oro. En el primer cuerpo hay cuatro
columnas báquicas que soportan el segundo cuerpo donde también existen cuatro columnas de
menor dimensión. En la calle central del primer cuerpo está el niño de Belén, en el cuerpo superior,
también en la calle central se encuentra la patrona de la Capilla Nuestra Sra. de Belén sobre una
base de madera con repujado de plata y marco también repujado en plata, todas las otras
hornacinas se encuentran vacías debido al traslado de las imágenes por el mal estado y para
proteger de robos.
5.2.5. Estructura
La estructura está conformada por: cimentación y sobrecimentación de piedra y mortero de barro al

igual que la torre, los muros portantes de adobe de 1.00mts. de espesor, estructura de techos par y
nudillo en madera, tirantes con madera rolliza y coberturas de teja colonial dispuesta a dos aguas.
5.2.6. Estado de Conservación
Sotocoro.- Se encuentra en regular estado de conservación, en la unión del muro de pies y el muro
del evangelio existe evidencia de filtración de agua de lluvia lo que está deteriorando la pintura de
dichos muros.
Coro.- Este ambiente se encuentra

en pésimo estado de conservación,
el piso de entablado de madera esta
deteriorado, parte de las barandas ya
no existe y las otras están a punto de
caer, existe filtración de agua en los
muros por lo que han perdido su
recubrimiento, en la parte de la
cumbrera se observa grietas que
dejar pasar la luz por donde ingresa
el agua y el polvo. Actualmente no
se puede ingresar al coro debido a
que las escaleras de acceso ya no
existen.
Nave.- Los muros de la nave se encuentran en mal estado de conservación, en las bases del muro
presenta humedad que se acentúa en los meses de diciembre a marzo, las filtraciones que existen
en la cubierta discurren por los muros ocasionando que se deterioren aun mas, otro factor que
coadyuva a la perdida de estabilidad es el desprendimiento de los contrafuertes de los muros.
Se evidencia el mal estado en todo el perímetro así como las cabeceras de muro están también
deterioradas por falta de protección de los factores climático ambientales especialmente el del agua
que esta deteriorando los componentes del monumento. Las vigas y viguetas de madera, (estructura
de la cubierta) se encuentran en estado de deterioro.
Presbiterio.- El muro testero del presbiterio se encuentra en mal estado, de conservación, presenta
grietas y fisuras en la cabecera, lo que pone en riesgo que se desplome, en los muros del evangelio
y la Epístola se evidencia el discurrimiento del agua por lo que el recubrimiento del muro se esta
perdiendo, y acelera el deterioro.
5.2.7. Causas del Deterioro
Para determinar las causas del deterioro de esta capilla se ha clasificado dos causas
fundamentales en el deterioro y son:
Causas externas:
• La presencia de fuertes vientos, y los cambios constantes de temperatura bruscos y las

precipitaciones pluviales así como las fuertes temporadas de helada han erosionado los
elementos estructurales (muros), y la consecuente disgregación de los paramentos, así
como ha formado abolsonamientos entre la capa pictórica y muro de empaste en adobe.
Debilitando parte de la pintura del interior.
.
• La cumbrera se encuentra en malas condiciones debido a la mala intervención y falta de
asesoramiento de un profesional calificado.
Causas propias de deterioro del edificio:
• Por la falta de una buena colocación de trabas, llaves, tirantes de sujeción en los muros
portantes, así como la inestabilidad del terreno que por asentamientos diferenciales ha
afectado a toda la edificación ocasionando daños como son fisuramientos y agrietamientos
de los elementos verticales, existe un desplazamiento de los contrafuertes hacia el exterior
de los muros laterales, muros que están siendo sometido a una presión de cargas laterales
y al empuje en sentido longitudinal de la cobertura de la nave que afecta a la estructura del
techo , el mismo que no tiene las adecuadas trabas y amarres para fijar su estabilidad .
6.0 FICHAS DE INFORMACION BASICA
INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA

DIRECCIÓN DE INVESTIGACIÓN Y CATASTRO
FICHA DE INFORMACIÓN BÁSICA

PROPUESTA DE DECLARACIÓN DE PATRIMONIO CULTURAL, HISTÓRICO Y / O ARTÍSTICO
NOMBRE DEL INMUEBLE

CAPILLA NUESTRA SRA. DE
BELEN
LOCALIZACIÓN:
Acomayo
DEPARTAMENTO
Cusco
PROVINCIA
Acomayo
DISTRITO
Acomayo
FECHA DE FOTOGRAFÍA
Año 2008
NOMBRE DEL INMUEBLE : POSESION ACTUAL:

“Capilla Nuestra Sra. de Belén” EN DESLINDE LEGAL
COORDENADAS UTM GOBIERNO CENTRAL
ZONA Nº : 19 Sistema PSAD 56 GOBIERNO LOCAL
Este : 210519.842 IGLESIA - PARROQUIA X
Norte : 8459619.474 PERSONA NATURAL

CARTA NACIONAL: Cusco; escala 1:100,000
PERSONA JURÍDICA
HOJA 28S
TIPO DE ARQUITECTURA.
Civil Pública Civil Doméstica Religiosa X Militar
USO ORIGINAL. USO ACTUAL
Lugar de Culto Católico de pobladores Ninguno, por estar en mal estado
ÉPOCA DE LA CONSTRUCCIÓN.
SIGLO XVI SIGLO XVII SIGLO XVIII X SIGLO XIX
7.0 REGISTRO FOTOGRAFICO
Vista de la Capilla y la Plaza Belén, el año 2004
7. 1 Vistas Actuales de Conjunto
Vista actual de la Capilla y la Plaza Belén, que por las alegorías y rejas
perturban las visuales.
Edificaciones del entorno, algunas no se integran al tejido urbano, por la altura y

forma de vanos que son atípicos en su contexto.
7. 2 Vistas exteriores
Vista de la fachada principal de la Capilla, se observa el mal estado de la

cubierta y las huellas de los discurrimientos del agua de lluvia en la junta de la
torre con el muro de la Epístola.
Vista del paramento del muro testero, se encuentra en mal estado y con
fisuras, se observa también que el vano inferior ha sido tapiado con mortero
de barro acelerando su deterioro, el mortero con el tiempo se ha ido
desmoronándose, quedando expuesta la ventana tallada en mal estado.
Vista del paramento del muro de la Epístola, se encuentra en mal estado y

con fisuras, los contrafuertes están separados del muro y fueron apuntalados
para evitar desplome.
7. 3 Vistas Interiores
Vista de la de la nave
donde se evidencia el mal
estado de la estructura
de par y nudillo de la
cubierta, y el paso de la
luz por la cumbrera, por
donde filtra el agua de
lluvia.
Recinto por el que se accedia al coro,

actualmente se le da uso de deposito, se
evidencia que ha sido reconstruido en muros y
cubierta.
Escaleras de acceso al
Pulpito, ubicado al lado de
la epístola se observa que
están en mal estado y que
el adobe esta expuesto lo
que genera que el material
se desgaste.
7. 4 Obras de Arte
Retablo estilo Barroco en

madera tallada bañada en
pan de oro a excepción del
altar de la patrona que
esta cubierto con repujado
de plata.
Altar advocado al Sr. de la Sentencia, Altar advocado a la Sagrada Familia,

con marco en madera tallada bañada actualmente no existen las imágenes,
en pan de oro con lienzos a los lados. pero se observa el marco tallado y los
lienzos de los lados
Crucifijo ubicado en el muro del Pulpito en madera tallada ubicado

evangelio entre el Presbiterio y la frente al crucifijo en el muro de la
Nave. epistola.
8.0 PLANOS Y ANEXOS

Declaratoria Capilla Belen (1) NNN

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DIRECCION DE INVESTIGACIÓN Y CATASTRO – SUB DIRECCION DE CATASTRO INC- CUSCO 2008.

INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA

DIRECCION DE INVESTIGACIÓN Y CATASTRO

EXPEDIENTE TECNICO: PARA LA DECLARATORIA COMO BIEN

“CAPILLA NUESTRA SRA. DE BELEN - ACOMAYO”

♦ Arquitecta: Kary Rodríguez Huerta

♦ Ing. Qco. Sandra Olivera Aguirre

♦ Técnico Topógrafo: Walter Amézquita Jiménez

♦ Técnico Topógrafo Florencio Zanabria Pantoja

Cusco, diciembre 2008

2.- DATOS GENERALES

2.4 Localización Geográfica

2.7 Áreas y perímetros

2.7. 1 Área Monumental

5.- MEMORIA DESCRIPTIVA

5.2. 1 Análisis Arquitectónico del Monumento

6.- FICHAS DE INFORMACION BASICA

7.- REGISTRO FOTOGRAFICO

8.- PLANOS Y ANEXOS

Se pone a consideración el presente documento que contiene la información necesaria para el

2.- DATOS GENERALES

CAPILLA: “NUESTRA SRA. DE BELEN”

2.4 LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA

Localizado geográficamente entre las siguientes coordenadas:

2.4.2 Clima y relieve

El centro poblado de Acomayo se encuentra ubicado en la región Quechua (2,700 - 3,500

Su relieve topográfico es propio de las quebradas ubicadas en valles interandinos, el centro

1 Clasificación según Javier Pulgar Vidal

UBICACIÓN DEL TEMPLO BELEN DE ACOMAYO

Los límites del Distrito de Acomayo son:

• Por el Norte : Con la Prov. de Quispicanchi y el D. de Rondocan.

El área que ocupa el monumento se encuentra limitada de la siguiente manera:

Por el Norte : Con Albergue Municipal

2.7 ÁREAS Y PERÍMETROS

CUADRO GENERAL DE AREAS

2.7. 2 Área Monumental

de adobe y coberturas de tejas.

COORDENADAS UTM DATOS TECNICOS

1 8459682.912 210546.275 87.38ml. 90º59’45”

2.7. 3 Área Ocupada por el Monumento

COORDENADAS UTM DATOS TECNICOS

2.7. 4 Área Construida de la Capilla

AREA (m2) PERIMETRO (ml.)

2.7. 5 Área Libre.-

La capilla no presenta área libre

2.7. 6 Área ocupada por otras construcciones.-

3.1 OBJETIVO GENERAL

Formular la DECLARATORIA DE LA CAPILLA NUESTRA SRA. DE BELEN - ACOMAYO COMO

3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Formular el expediente técnico que dé soporte al reconocimiento de las calidades Patrimoniales

• Propiciar el reconocimiento de las calidades arquitectónicas, históricas, artísticas y sociales

La Capilla Nuestra SRA. DE BELEN DE ACOMAYO es un monumento importante por su antigüedad,

La Explícita “Declaración como Patrimonio Cultural de la Nación” de un Monumento tangibiliza legalmente

4.1 BASE LEGAL.-

1. CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚ (de 1993).-

3. Ley Nº 27792 Ley de Organización y Funciones del Ministerio de Vivienda, Construcción y

5. PRINCIPIOS, NORMAS, ACUERDOS, CONVENCIONES, CONVENIOS Y RECOMENDACIONES DE

6. CONVENIOS, TRATADOS, NORMAS Y CARTAS INTERNACIONALES, Documentos que

• Congreso de Ingenieros y Arquitectos Italianos, 1883

• Congreso de Gubio -Italia 1960.

• Congreso de Santiago de Compostela España 1961

• Carta de Venecia -Italia 1964.

• Decimoquinta Reunión de UNESCO París -Francia 1968.