Historia y Sistemas Contemporáneos de

la Psicología

Guía de Práctica N° 15-16:

Los orígenes de la psicología en el Perú.
La psicología contemporánea en el Perú
Apellidos: García Salgado
Sección : ………………………..………………............ Nombres: Vanessa Cristel
Fecha: .…../……/2022 Duración: 50 min.
Docente:………………………………………………… Tipo de práctica: Individual ( x ) Grupal ( )

Instrucciones: Responda las siguientes preguntas, completando o subrayando la respuesta

correcta. Socializa tu trabajo con tus compañeros

Propósito: muestra los orígenes de la psicología en el Perú.

I. Lea la breve historia de la psicología en el Perú y realice una línea de tiempo.

El 30 de Abril de cada año, se celebra el Día del Psicólogo en el Perú. ¿Por qué se eligió
esta fecha como conmemorativa? Esta fecha queda establecida al crearse ese mismo día
de 1980 el Colegio de Psicólogos del Perú, mediante Decreto Ley 23019. Pero la historia
de la psicología en el Perú se extiende varios decenios y siglos antes del 30 de Abril de
1980. El gran Hermilio Valdizan (1990), en su ya clásico libro “La Paleopsiquiatría en el
antiguo Perú”, da cuenta de la cosmovisión de los pobladores precolombinos para la
conceptualización y tratamiento de las enfermedades mentales. En la misma línea, Alegría
Majluf (1992), describe el desarrollo de la crianza y de la educación del niño en la época
incaica.
Ya en los primeros años del siglo XX se caracterizan por un paulatino alejamiento de las
ideas positivistas, que en el siglo XIX tuvieron gran aceptación. Terminada la guerra con
Chile, el positivismo cobra mayor fuerza con los escritos de Javier Prado (1871-1921) tanto
en filosofía como en derecho. Prado difundió el positivismo y el evolucionismo. Mariano H.
Cornejo (1867-1942) fue otra figura importante en la difusión del pensamiento
positivista en las ciencias sociales a través de su principal obra titulada Sociología
General (1908). Sin embargo en relación a la psicología, el positivismo no logró la
aceptación esperada, continuando su enseñanza bajo los cánones de corrientes
idealistas. Solo unos pocos trabajos de corte positivista en psicología vieron la luz a fines
del siglo XIX e inicios del siglo XX. Así Pablo Patrón (1888) publicó el quizá primer artículo
sobre psicología experimental en el Perú en la Crónica Médica, en donde menciona que
solo la psicofisiológica y la psicología experimental pueden considerarse como ciencia.
Podemos citar también el trabajo de Pedro A. Labarthe (1902) donde expone las leyes de
la psicofísica de Fechner. Luís Miró Quesada (1908a, 1908b) difunde las ideas
psicopedagógicas de Herbart basado en el método experimental. Así mismo, Hermilio
Valdizan muestra marcado interés por la psicología experimental al nivel de establecer en
 Historia y Sistemas Contemporáneos de
la Psicología

1919 un laboratorio de Psicología Experimental en el Asilo Colonia de Magdalena, hoy

llamado Hospital Víctor Larco Herrera, siendo considerado como el primer laboratorio de
su tipo en el Perú.
Contrario al positivismo surge en el Perú, a inicios del siglo XX, una reacción de corte
espiritualista, ajena de todo determinismo que valoraba el papel del espíritu del sujeto. La
corriente espiritualista giraba en torno a las ideas de Nietzsche, Shopenhauer y Bergson.
En el Perú, fue Alejandro Deustua (1849-1945) quien lideró esta corriente reaccionaria
introduciendo el pensamiento de Henry Bergson, entre otros. En obras como Las ideas de
orden y libertad en la historia del pensamiento humano (1919-1922), Estética
General (1923), Los sistemas de Moral (1940) Deustua se muestra crítico al positivismo
de Comte y enarbola una filosofía basada en el espíritu más que en los hechos. La posición
de Deustua, que es alterna al positivismo cientifista, la denomina estética de la libertad y
es considerada como un punto de vista filosófico, original y propio.
Mucho más joven que Deustua es Mariano Ibérico (1892-1974) considerado como uno de
los cuatro más importantes filósofos peruanos y gran impulsor de la corriente espiritualista
en San Marcos. Inicialmente influido por el positivismo, poco a poco fue alejándose de él
influido por la teoría de Bergson, graduándose en 1916 de Doctor con la tesis La Filosofía
de Enrique Bergson. Más tarde publica El sentimiento de la vida cósmica (1939) donde
describe los diferentes estados psicológicos generados por la contemplación del cosmos.
Otros textos importantes dentro de la producción filosófica y psicológica de Ibérico son: El
Nuevo Absoluto (1926), La Unidad Dividida (1932), Psicología (1933, escrita junto con
Honorio Delgado), La Aparición (1950).
Por esos años, la psicología espiritualista fue impulsada por tres jóvenes e importantes
filósofos como lo fueron Ricardo Dulanto(1894-1930), Humberto García Borja (1895-1925)
y Pedro Zulen.
Luego de los cuales, es Honorio Delgado (1892-1969), filósofo y psiquiatra, quien lleva a
la cima a la psicología filosófica de corte espiritualista. Es a partir de 1930 cuando la
psicología empieza a diferenciarse de la temática filosófica. Es en este periodo que surgen
obras originales que han llegado a convertirse en clásicos de la psicología peruana,
Honorio Delgado y Mariano Iberico publican “Psicología” (1933) y Walter Blumenfeld da a
la imprenta “Introducción a la Psicología Experimental” (1946). Este periodo de
diferenciación llega a extenderse hasta 1950.
Entrado el año 1954, se funda la Sociedad Peruana de Psicología y desde 1955, se
realiza la enseñanza profesional de la psicología con el primer programa de formación de
psicólogos, en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1955). Entre 1960 y
1990, se tiene la llamada época o periodo de profesionalización, donde se define ya a la
psicología como ciencia y profesión, con problemáticas distintas, producto de nuevos
procesos sociales existentes como la migración del campo a la ciudad, entre otros; así se
 Historia y Sistemas Contemporáneos de
la Psicología

toma con mucha decisión los procesos de entrenamiento académicos y profesional. A lo

largo de los años son muchos los psicólogos, filósofos, educadores y psiquiatras que han
aportado para el desarrollo de esta ciencia en el Perú. Este nuevo aniversario trae nuevos
retos para la psicología peruana. Nuevos problemas sociales harán que los psicólogos se
centren en capacitarse en investigación de mayor nivel y en torno a estudios empíricos,
objetivos y cuantitativos, teniendo a la investigación cualitativa como complemento
importante; buscando una psicología relevante socialmente. La etnopsicología de los
peruanos, la psicología positiva y psicología política, entre otros ocuparán la atención de
los psicólogos y psicólogas peruanos/as. La formación teórica, metodológica e
instrumental de los profesionales deberá ser de máxima excelencia.

II. Visualice el siguiente vídeo, redacte los teóricos y sus acciones para explicar el
avance de la psicología contemporánea.
https://www.youtube.com/watch?v=W6txlCv_xBw
 Historia y Sistemas Contemporáneos de
la Psicología

 Thomas Hobbes: Fue el primero en comprender la nueva concepción

científica de los seres humanos y de su lugar en el universo.
 Jhon Locke: Esclarece de forma empírica la relacion del funcionamiento del
cuerpo y de forma interna para conocer dichas conductas.
 David Hume: Planteo el asociacionismo.
 David Hartley: Aporto la existencia de acciones vibratorias en el sistema
nervioso que corresponden a las ideas o imágenes.
 Jhon Stuart: Nombro a la psicología como ciencia inexacta.
 Augusto Comte: Aporto con su método de observación y experimentación.
 Immanuel Kant: Estudio las Facultades Cognoscitivas del ser humano y las
nombro en 3: Sensibilidad, entendimiento y razón.
 Johann F.Herbart: Aporto en el estudio de las diferencias individuales, la
psicometría, la psicología evolutiva, y el interés por el aprendizaje.

 Thomas Reid: Fundo la psicología del sentido común.

Referencias bibliográficas consultadas y/o enlaces recomendados
● Brennan J. (1999). Historia y sistemas de la psicología. México: Pearson.