CLASE 03-06-2022 PSICOPATOLOGÍA:

SINDROMES CULTURALES EN EL ARCHIPIÉLAGO DE CHILOÉ:

ETNOPSIQUIATRÍA: Es un campo de investigación, no es una disciplina en sí, comienza a

desarrollarse en el siglo XX, periodo de guerra, profundo impacto sobre la guerra mundial,
derechos humanos, caída de imperios, del colonialismo, estudia estas disciplinas (psiquiatría,
antropología, psicoanálisis/psicología intercultural) representaciones culturales sobre salud y
enfermedad, esto se crítica en las enfermedades, es difícil establecer o desligar la idea de
enfermedad mental a la idea de sufrir. Por ejemplo, el caso de histeria de dora estudiado por
Freud, hay un patrón heteropatriarcal, por lo cual no toma en cuenta lo que el otro dice.
Predominio de la forma cultural sobre otra, tal como la medicina científica. La etnopsiquiatría
también estudia técnicas de cura o cuidado; soluciones frente al sufrimiento, no desprecia formas
de curación de otras culturas. Cuando uno fetichiza las culturas, cuando se juega a las otras
culturas, cuando no hay sentido lo que se hace, es lo que ocurría en ese tiempo, tal como en
Francia con las culturas africanas.

Estudia también la representación de lo psíquico, apuestan por lo psíquico, por la fuerza de

voluntad. Por ejemplo, los sobrevivientes de la Guerra de Camboya, con el sentido de resiliencia.
Los occidentales, creemos en el dualismo cuerpo-mente, cuerpo-alma, hay diferentes
representaciones de lo psíquico, no es lo mismo occidental, a los de Camboya.

*Eficacia simbólica: Levi-Straus, estudió en Brasil y Colombia, en los 50-60, reconoció estructura
del conocimiento simbólico de la curación, hay 3, creencia, médico o Shaman, y cura propuesta.
Creencia, enfermo, cura. Creencia, cultura, cura. El dice que todos los psicólogos hacemos eso, se
cura con palabra, por lo que el paciente tiene que creer en nosotros y creer en lo que decimos.
->Pone en cuestión las técnicas terapéuticas occidentales. En el fondo lo que te cura son los mitos,
son los complejos de Edipo. Pero en otros lugares, el mito es un ritual. Forma de aliviar el dolor.
Formas de utilizar nuestro cuerpo.

* Libro “Antropología cultural”.

Presentaciones del libro síndromes culturales en el Archipiélago de Chiloé:

-Primera presentación:

Sobreparto: síndrome cultural que ocurre en mujeres que tuvieron parto y que tuvieron periodo
menstrual. Mal cuidados basados en creencias culturales, ámbito de higiene personal, introducido
por los conquistadores españoles. Sobreparto está en desaparición a los 40 años.

Distribución Epidemiológica, aparece en culturas de Chile, Bolivia, Perú, México, Colombia.

En Chiloé: Causas, pasar de frío, mojarse en exceso, sobreesfuerzo, lavar cabello o pies, relaciones
sexuales. Síntomas: dolor abdominal, decaimiento, inflamación en la zona del vientre, y locura
porque en los años 90 pq se generó un miedo colectivo.

Sobre la prevención para cuidarse: no someterse a cambios de temperatura, no comer alimentos

muy fríos y alimentos calientes, no bañarse por un tiempo entre 15 a 40 días, no hacer un
sobreesfuerzo físico.
Tratamiento, por un partero o sanador especialista, masajes abdominales…

Explicaciones biomédicas: Se refiere a casos de retención de placenta, hemorragia, postparto,

infección puerperal. La explicación es una endometritis. Dr. García.

-Segunda presentación:

Corriente de aire, síndrome cultural de cambios de temperatura, se conoce como el mal de ojo,
como en animales causa la muerte, por lo que no se puede comer y enterrarlos. Se da el aire de
muerto, que se desprende en velorios. Aire enfermantes, que se da en la noche. Depende de la
cultura. Clasificación de corrientes, corrientes naturales, corriente que anda por el aire, y que sube
de la tierra, por cambios brucos de temperatura. Corrientes enviados por tercero, que son los
flujos, por la envidia, o por transgredir la cultura, no entrar con respeto a la flora. Puede dar
parálisis facial. Una doctora dice que es por espasmos, también factores emocionales que
contribuye a la dolencia, como rabias contenidas, perdidas de cercanos.

-Tercera presentación:

Síndrome del susto: Distintas raíces, según GLDP, padecimientos somáticos atribuidos a perdida de
animo por miedo intenso. Según Chilotes, es un desprendimiento del alma a partir de una
situación paranormal, distintas causas; situaciones sorpresivas y/o imprevistas, sufrimientos de
vida, fenómenos anormales o sobrenaturales, por ejemplo, el robo del alma como cuando estás
borracho y te roban el alma. Síntomas, escalofríos, dolor de cabeza, fiebre, perdida de apetito,
niños despiertan asustados llorando. Para Chilotes, sueño, debilidad, desmayos, inapetencia. En
Chiloé el tratamiento, son realizados por sanadores, realizados en casa, van desde aguas de
hierbas hasta rituales.

CLASE 10 DE JUNIO PSICOPATOLOGIA

-Presupuestos psicopatología

*Procesos psicológicos.

*Objetivista.

*Subjetivista (94)

Seres humanos nos medimos capacidad de ser en el mundo; saber vivir.

Los psicólogos se preocupan de si su conducta interfiere en vivir una vida nueva.

-antipsiquiatría; preámbulos del dominio de la idea de salud.

Designación de alguien carente de salud.

Etnopsiquiatría y antipsiquiatría hablan de salud en aspectos culturales e institucionales.

Cultura hablamos de territorio (idea de espacio).

Del 1994 al 95 hablamos de la idea del espacio.

George Perec: judío escribió libros "la vida: instrucciones de uso" "especies de espacio" *leer en
vacaciones.

Ciertas trayectorias que organizan nuestras vivencias.

-Epistemología/médica/psicología

Otro capítulo es psicología, intersubjetividad.

Este nuevo tiempo se cuestiona.

Hay un chileno que hace un estudio longitudinal; Freud había dicho que había estructuras
psíquicas; neurosis, psicosis, p.

Es posible que haya una estructura límite entre la psicosis y la neurosis.

Había pacientes que eran posible de ubicar en esta nueva taxonomía agrupación que no dijo
Freud, ¿quizás las enf. Mentales cambian en el tiempo.? Quizás no son como otras enfermedades,
como quebrarse un pie. Hablamos de 100 años. Dicen que las enfermedades mentales
mutan/cambian en el tiempo.

Francia heredero de lakan; una parte de Francia era muy difícil entender estás mutaciones de las
enfermedades.

¿Las enfermedades cambian realmente o cambian las expresiones de su manifestación?

-momento semiológico.

El fundamento es lo mismo, relación con psíquico y somático. Expresión cambia con los años.

DSM: se critica pq todos los años sale con nuevas enfermedades.

¿Cómo podemos saber si las enfermedades mentales realmente cambian y no una sensibilidad
diagnóstica de parte de la psiquiatría?

Posible criterio del otro es una idea. Es un criterio delimitador sea el otro, la alteridad.

Lo importante es entender los ejes de reflexión. Hacer daño al otro es un signo de psiquiatría o de
enfermedades comunes y corrientes (neurosis) (enfermedades que no son psicosis).

*Ver video de Gonzalo que habla del bienestar.

-reflexión de la violencia es un buen criterio para entender esta idea; cuando hay problemas

Rouseeau, contrato social, después que cae el rey hacemos un contrato para seguir vivir, hay un
problema, las nuevas generaciones

*Libros: ¿Emilio o la educación? Cuál es el impacto de la niñez a la educación. Se pregunta por los
efectos de la educación en los niños

¿Origen de la desigualdad de los hombres? Privan al hombre de su libertad.

Nuevas generaciones son un problema; cuando hay descomposición social aumentan los suicidios.
La otra es la anomia, expresado en violencia hacia la sociedad, recuperada en Chile/Latinoamérica
en el momento que se comienza a hablar de revoluciones. Estás ideas de violencia, hacia mi o a los
otros.

-expresión física del sufrimiento; quien se hace cortes, se le cae el pelo, no puede comer, no puede
dormir. Es un buen indicador.

-criterios normativos y sociales igual influyen. Violencia, alteridad.

-Identidad, criterio claro, querer cambiar lo que uno es.

-alteridad, violencia, el cuerpo, las normas y la identidad. Cinco criterios que pueden ayudar a
reflexionar sobre este cuestionamiento: ¿Cómo podemos saber si las enfermedades mentales
realmente cambian y no una sensibilidad diagnóstica de parte de la psiquiatría? será un ensayo
individual de este cuestionamiento. Ensayo de tal vez 10 páginas.