Equipo de cátedra

Temas de Antropología Cultural

en Psicología
Año lectivo 2022
Primer cuatrimestre 2022

Clase teórica lunes

11 de abril de 2022
 Equipo de cátedra
Profesora adjunta a cargo de la materia: Mg Mirta Hillen

Jefe de trabajos prácticos: Psic. Sebastián W. López

•
Auxiliares docentes graduados:
• Psic. Roxana Sialle Muñoz,
• Lic. Pablo Alberto Concha Merlo
• Lic. Nicolás Guillermo González

• Ayudantes estudiantiles:
• María Ángeles Zárate
• Sullca Wara Quinteros
 Modalidad del cursado
Primer cuatrimestre 2022
Clases teóricas y prácticas: presenciales

—Teóricas: lunes 17.00-19.00 hs

— Prácticas: inscripción y asistencia a 1
comisión de TP a elección
(2 horas de clase c/u)
 Régimen de la materia
• Materia cuatrimestral
• Se la regulariza con:
—mínimo de 75 % asistencia clases
prácticas
—Aprobación del 75 % prácticos
—Aprobación de los 2 parciales con
nota 4 a10/10.
 Regulares 2022 PLUS

Les alumnes que aprueben los 2 parciales

con nota 7 (siete) o más (8-10) en el
examen final de la materia se les tomará
sólo las unidades 4 y 5 del programa
vigente.
Primer cuatrimestre 2022
Fechas de parciales
Primer parcial (presencial)
sábado 4 de junio, de 08.00 a 11.30 hs
Recuperación primer parcial (virtual)
lunes 13 de junio
Segundo parcial (presencial)
sábado 1 de julio, de 08.00 a 11.30 hs
Recuperación segundo parcial (virtual)
del martes 5 al viernes 8 de julio
 Bibliografía/material para prácticos
semana 12 al 16 y 19 al 23 abril
1) Línea del tiempo 1ª y 2ª parte (material elaboración cátedra).
2) Bouvin, M. F., A. Rosato, y V. Arribas. (2004). Introducción. En
Bouvin, M. F., A. Rosato, y V. Arribas, Constructores de otredad.
Una introducción a la antropología social y cultural.
3) Lévi-Strauss, C. (2004), Las tres fuentes de la reflexión etnológica.
En Bouvin, M. F., A. Rosato, y V. Arribas, Constructores de otredad.
Una introducción a la antropología social y cultural, Buenos Aires:
Editorial Antropofagia, pp. 22-26.
4) Morgan, L. H. (1998). Razón del progreso humano.
5) Jauretche, A. (2002). Lo culto y lo bárbaro..
 2 perspectivas de estudios
antropológicos

1) Filosofía: Antropología filosófica

2) Ciencias sociales: Antropología,
antropología social, antropología
cultural, etc.
3) Antropología – Biología: Antropología
física o biológica
 Ciencia. Definición (Mario Bunge)

Conocimiento racional, sistemático,

metódico, (exacto), verificable y, por lo
tanto, falible.
Mediante la ciencia el ser humano
procura explicar y dominar la naturaleza ,
sometiéndola a sus necesidades.
 Conocimiento racional
• Se realiza mediante la razón
• Objetivo
• Analítico
• Comunicable, porque se expresa en un
lenguaje claro y preciso.
 Conocimiento racional
• Se realiza mediante la razón
• Objetivo
• Analítico
• Comunicable, porque se expresa en un
lenguaje claro y preciso.
 Conocimiento sistemático (teoría)

Es un conjunto ordenado de enunciados.

Es como un gran razonamiento extenso
compuesto por conceptos, definiciones,
hipótesis, leyes, etc.
 Conocimiento metódico
El método científico se refiere a un modo ordenado y sistemático
de proceder para llegar a un resultado.

Dicho con otras palabras, es la forma en que se realiza algo, con

orden y siguiendo ciertos principios.

En el siglo XVIII la física inauguró lo que ahora llamamos «método

científico» clásico. Consiste en observar algo (una parte de la
realidad), elaborar hipótesis articularlas en teorías, verificar y
concluir.
 Conocimiento verificable
La verificación, es decir, probar si las hipótesis son
verdaderas o falsas, es decisiva para la ciencia.
La observación y la experimentación han sido los
pilares del método científico en las ciencias físico-
químicas y las ciencias de la vida.
De allí que se hable del método “hipotético-
deductivo” como método científico.
 4 categorías epistemológicas
de la antropología como ciencia

1) Objeto de estudio
2) Teoría
3) Método
4) Técnicas
1. Objeto de estudio

Responde a la pregunta «¿Qué estudia, de qué se ocupa una

ciencia en particular? Por ejemplo, ¿qué estudia la antropología?
¿De qué se ocupa la antropología?

El objeto de estudio indica qué es lo que se quiere saber.

Podríamos decir que el objeto de estudio está constituido por el

tema, los hechos que interesan a una ciencia. Por lo tanto es un
recorte de la realidad en cuanto a lo que se quiere saber
 1.Objeto de estudio de algunas ciencias
FÍSICA: las propiedades de la energía y la materia, así como el
tiempo, el espacio y las interacciones que tienen entre sí.
QUÍMICA: la materia, la energía y sus cambios
BIOLOGÍA: Los seres vivos y sus características, como su origen, su
evolución y sus propiedades, nutrición, morfogénesis, reproducción
(asexual y sexual), patogenia, etc.
SOCIOLOGÍA: la vida social humana, de los grupos y sociedades.
PSICOLOGÍA: Los aspectos, sociales, culturales y biológicos que influyen
en el comportamiento humano, tanto a nivel individual como social, y el
funcionamiento y desarrollo de la mente humana
 2. Teoría

• Corresponde a la pregunta «¿Por qué?» Y a la

respuesta que se propone para explicar un
hecho, un problema que forma parte del
objeto de estudio.
• Es un modelo de explicación de una parte de
la realidad.
• En la teoría hay una gran variedad de
aspectos: leyes, principios, datos y todo ello
articulado coherentemente.
Dentro de un campo de conocimiento
pueden coexistir diferentes teorías
Ejemplo: Física
• Mecánica clásica o mecánica newtoniana
(Isaac Newton, siglo XVII)
• Teoría de la relatividad (general y
especial): Albert Einstein (siglo XX)
• Mecánica cuántica (Werner Heisenberg,
Max Born, siglo XX)
Dentro de un campo de conocimiento
pueden coexistir diferentes teorías
Ejemplo Psicología
• Teoría psicoanalítica (Sigmund Freud, Carl Jung, Joseph Breuer, Alfred
Adler, Karen Horney, Anna Freud, Jacques Lacan, Melanie Klein …)
• Teoría sociocultural (Lev Vygotsky, Jerome Brenner, …)
• Teoría de la Gestalt (Wolfgang Kohler, Kurt Koffka,​ Kurt Lewin)
• Teoría conductista del estímulo-respuesta (Ivan Pavlov, Burrhus F.
Skinner, …)
• Teoría del aprendizaje (Jean Piaget, …)
• Teoría del aprendizaje social (Julian B. Rotter, Albert Bandura, …)
 Teoría psicoanalítica
(Freud, Lacan, Jung, Breuer, Horney…)
 Teoría sociocultural
(Lev Vygotsky, Jerome Brenner, …)
 Psicología de la Gestalt o Ps. de la forma
(Wolfgang Kohler, Kurt Koffka,​ Kurt Lewin, …)
Teoría conductista del estímulo-respuesta
(Ivan Pavlov, Burrhus Frederic Skinner,…)
 Teoría del aprendizaje social
(Julian B. Rotter, Albert Bandura)
Teoría del aprendizaje (Jean Piaget)
3. Método

Responde a la pregunta «¿Cómo?»

Es un proceso riguroso que permite describir situaciones,

formular y contrastar hipótesis.
Su objetivo es producir conocimiento.
En el modelo clásico de ciencia, el método se caracteriza por:
• Formulación de pregunta o problema
• Emisión de conclusiones
• Observación sistemática
• Experimentación
El método científico tiene 2 pilares:

1) Reproducibilidad: La capacidad de repetir los

experimentos; es decir, ser reproducido o
replicado por otros, en particular, por la
comunidad científica.

2) Refutabilidad (o falsabilidad): Toda hipótesis o

afirmación científica puede ser refutada; es
decir, ser sometida a potenciales pruebas que
la contradigan
Método científico. Formulaciones:

• Método hipotético-deductivo (inducción-deducción-

inducción)
• Método comparativo (ciencias naturales, ciencias sociales,
fisiología/anatomía comparada). Analiza variaciones a través del
estudio de semejanzas y diferencias entre dos o más casos, con
el fin de establecer regularidades que permiten establecer
relaciones causales, correlaciones y generalizaciones entre dos
sistemas.
• Método cuantitativo (ciencias exactas, naturales, economía,
…). Utiliza valores numéricos para estudiar un fenómeno.
• Método cualitativo (ciencias sociales). Plantea comprender lo
que la gente piensa y dice sobre algo, una situación, etc.
 Método ≠ técnicas
Método
Modo ordenado y sistemático de proceder para llegar a un resultado.

Método científico (hipotético-deductivo)

Consiste en observar algo, elaborar hipótesis articularlas en teorías,
verificar y concluir.

Técnicas
Son las herramientas de investigación y se caracterizan porque se
aplican para producir datos. Ejemplos de técnicas: las encuestas, las
estadísticas, la observación participante, la entrevista, el
extrañamiento.
 Antropología
(Bouvin, Rosato, Arribas)

DEFINICIÓN DE ANTROPOLOGÍA:
El estudio de la otredad cultural, de la alteridad cultural o de
la diversidad cultural.

OBJETO DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGÍA:

El «otro», la «otredad».
 Antropología
(Bouvin, Rosato, Arribas)
3 momentos constitutivos de la antropología
1º) Finales s. XIX hasta 1918 (final de la 1ª Guerra Mundial)
2º) Período de entreguerras mundiales (1919-1939)
3º) Después de la finalización de la Segunda Guerra Mundial
(a partir de 1945-década de 1950 hasta finales de la década
de 1970)

Estos tres momentos son constitutivos de la antropología

clásica.
 Primer momento de la Antropología
(finales del siglo XIX-1918)
4 categorías epistemológicas:
1) Objeto de estudio: el otro como diferente
(primitivo, bárbaro, salvaje)
2) Teorías: evolucionismo
3) Método: comparativo
4) Técnicas: inventarios, encuestas
 El «otro»: 1er momento de la Antropología
(finales s. XIX hasta 1918)
El «otro» como diferente, inferior, salvaje, bárbaro.
«Nosotros»= los europeos blancos, «occidentales» (Reino Unido,
Alemania, Francia), EEUU.
«Ellos» = los pueblos que no son europeos
Svetan Todorov analiza el concepto «bárbaro»
El término «bárbaro» (ya en la Grecia antigua): 2 significados:
a) Relativo: quienes no hablan el idioma griego, los extranjeros.
b) Valor moral absoluto: hace referencia a la crueldad, a la
negación de la humanidad a los pueblos que no son como el
pueblo de referencia.
A partir de la conquista y dominación europea en
América (siglos XVI-XIX)
se identifica los indios con bárbaros:
Si se considera a los indios bárbaros en sentido absoluto los
considerarán seres inferiores y, por lo tanto, se los puede
someter a la esclavitud o matarlos sin excesivos
remordimientos.

Excepciones a este planteo europeo:

• Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566) encomendero español
y luego fraile dominico, cronista, teólogo, filósofo, jurista, obispo de
Chiapas en la Nueva España y escritor
• Michel de Montaigne (1533-1592): filósofo, escritor, humanista y
moralista francés del Renacimiento
 Bárbaro ≠ civilizado
Barbarie ≠ civilización
Bárbaro: el que no reconoce la humanidad del otro

Civilizado: Para llegar a ser civilizado deben franquearse dos etapas:

• En la primera descubrimos que los modos de vida de los otros son
diferentes de los nuestros.
• En la segunda aceptamos que sean portadores de la misma
humanidad que nosotros.
 Primer momento de la antropología:
Teoría

La teoría que logró dominar el discurso

antropológico fue el evolucionismo
 Origen del evolucionismo: la teoría de la evolución (Charles
Darwin). Libros: El origen de las especies (1859),
El origen del hombre (1871)
Darwin introdujo la teoría científica de que las poblaciones evolucionan durante
el transcurso de las generaciones mediante un proceso conocido como
«selección natural».

Presentó pruebas de que la diversidad de la vida surgió de la descendencia

común a través de un patrón ramificado de evolución.

Incluyó las pruebas que reunió en su expedición en el viaje del Beagle en la

década de 1830 y sus descubrimientos posteriores mediante la investigación, la
comparación y la experimentación.

Sitúa a la especie humana actual (Homo sapiens sapiens) dentro de la

evolución biológica de la selección natural y la selección sexual.
Evolucionismo: teoría de la evolución cultural
El evolucionismo piensa las diferencias entre los seres
humanos como «diferencias culturales».
Los antropólogos evolucionistas consideran que los pueblos
indígenas contemporáneos y sus culturas son comparables
con los humanos primitivos y las suyas.
La palabra «primitivo» proviene del latín primus (el primero)
Para los evolucionistas las denominadas culturas primitivas
contemporáneas se habían preservado en un estado sin
cambios desde la Edad de Piedra (paleolítico o neolítico),
según hubieran desarrollado o no una economía agrícola y/o
ganadera.
 1ª etapa (finales s. XIX hasta 1918). Teoría

Según el evolucionismo, el ser humano

es un ser dual, porque posee:
1) alma
2) cuerpo
 Consecuencias en la antropología a
partir del concepto dualista del hombre:

División de la antropología en dos ramas:

1) Antropología física o biológica (cuerpo)
2) Antropología cultural (alma)
 Método comparativo en antropología
Analiza los sistemas existentes en las diferentes
sociedades, regiones o países y los comparan entre sí.
Por consiguiente se estudia y compara la organización
o sistemas políticos, el arte, la tecnología, la economía,
los sistemas de representación (gráficos: escritura o
ágrafos: sin escritura) entre dos o más sociedades.
La comparación permite, por un lado, el
establecimiento de correlaciones en el interior de una
cultura y, por otro lado, la elaboración de correlaciones
entre culturas distintas.
 Dos tipos de sociedades según la
antropología clásica. Características
1) SOCIEDADES CIVILIZADAS, AVANZADAS, DESARROLLADAS,
COMPLEJAS:
• Tienen sistema de escritura
• grandes numéricamente,
• organizadas en torno al Estado (Estado moderno europeo,
principalmente),
• urbanas,
• Integradas a la economía-mundo: economía capitalista
(monetaria, etc.) organizada en torno al trabajo en todas las
actividades económicas (agricultura, fábricas, etc.)
• Gran desarrollo científico y tecnológico, especialmente tras la
revolución industrial. Representante modélico: Europa.
 Dos tipos de sociedades según la
antropología clásica. Características
2) SOCIEDADES PRIMITIVAS
• Pequeñas numéricamente,
• Aisladas,
• Organizadas en tribus o clanes
• Sin escritura (ágrafos),
• Sin Estado,
• Economía no capitalista (recolección, caza, agricultura, manufacturas
artesanales), con una división de trabajo poco desarrollada
• Sin desarrollo tecnológico (comparado con la tecnología europea de los
siglos XVIII-XX).
• Una mayor cantidad de tiempo de ocio que en las sociedades complejas
Representantes: pueblos indígenas de América, África y Oceanía.
 División del trabajo científico dentro de las
ciencias humanas/sociales
1) Historia, sociología, economía. Objeto/objetivo de
estudio: las sociedades complejas, civilizadas,
desarrolladas.

2) Antropología, etnografía. Objeto de estudio: las

sociedades primitivas.