1Disciplinas Filosóficas.

Los Minotauros.

Karen Dayana Torres Fonseca.

Nicol Dayana Miranda Diaz.
Keiver Esneid Castellanos Julio.
Diego Alejandro Ortega Rico.
Juan Pablo Pacheco Bayona.

Institución Educativa Colegio San José de Cúcuta.

Filosofía.
1103.
Antropología- Aristóteles.
Aristóteles defiende un dualismo antropológico moderado: el hombre
consta de cuerpo y alma, siendo el alma lo que nos caracteriza y distingue del
resto de seres naturales; pero el alma no es un principio opuesto ni hostil al
cuerpo. El alma es el principio de vida, aquello que se encuentra en los seres vivos
gracias a lo cual dichos seres son capaces de realizar actividades vitales,
diferenciándose así de los seres puramente inertes.
ara Aristóteles, , el hombre es un compuesto de cuerpo y
alma, y al decir compuesto, el filósofo afirma que no pueden existir por
separado, como la materia no puede existir separada de la forma; ahora no solo
el alma, sino el compuesto-cuerpo alma es substancial
Epistemología- Kant.
Kant concluye su estudio epistemológico haciendo hincapié en la importancia del deber, que es
donde reside la virtud de toda acción. Al hacer coincidir la máxima de cualquier acción con la
ley práctica, el ser humano habrá encontrado el principio objetivo y universal del obrar.
Kant, en la Crítica de la razón pura, explora nuestras capacidades mentales de conocimiento: la
sensibilidad, el entendimiento y la razón. La sensibilidad, la capacidad de ser afectados por
estímulos del mundo que nos rodea, organiza estos estímulos mediante dos formas, el espacio
y el tiempo. Presenta una perspectiva interpretativa de los contenidos de la experiencia en la
que algunos elementos típicos de la acción, tales como “destrezas”, “capacidades” y “prácticas”
se consideran próximas al dominio de la intuición y, por ello, ilustrativas de un tipo de
experiencia con contenido no conceptual.
Ética- Max Scheler.
Scheler utilizó la fenomenología para estudiar los fenómenos emocionales y sus respectivas
intencionalidades (los valores) y a partir de ellos elaboró una muy sólida y original
fundamentación personalista de la ética: la realización de los valores se concretiza en modelos
humanos que invitan a su seguimiento. Dichos modelos serían el héroe para los valores vitales,
el genio para los valores espirituales y el santo para los valores religiosos.
Un aporte fundamental de Scheler ha sido la descripción de la enorme riqueza e importancia
ética que posee la vida emocional del hombre. La cual es primaria respecto de otra forma de
saber.