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com Carlos Guillermo Aldana Valladares

 POSICIÓN EN EL CANON Y AUTENTICIDAD
• 1ra carta: suelen dar fechas entre el 65 y el 95 (quienes sostienen la autoría de Silvano). Los
partidarios de un autor anónimo la colocan entre el 95 y el 111.
• Sobre la canonicidad de la carta, ya se manifiesta Ireneo de Lyon 189 d.c. Figura en el codex
sinaíticus 330 d.c. Es reconocida de manera oficial en el canon del Papa San Damaso I en el año
382 d.c

• 2da carta: FIGURA EN LA PESHITA (175 A.C.), Orígenes (f 255) es el primer escritor eclesiástico
que la cita, el cual, personalmente cree que la epístola es de San Pedro. En 382 el Papa San
Damaso la oficializa en el canon bíblico del nuevo testamento. Figura en el codex sinaíticus 330
d.c. En el 367 se incluye en la carta a Egipto de Atanasio de Alejandría
 LUGAR Y FECHA DE COMPOSICIÓN
• El lugar: Roma, pues indica Babilonia. En el caso de la segunda también Roma, puesto que el análisis
literario indica que es una especie de testamento previo a la muerte.
• Asumiendo que el autor intelectual sea San Pedro, se puede decir que las ideas originales de las
cartas son anteriores al 67 d.c. Siendo de ese mismo año las ideas de la segunda carta de Pedro y
anteriores las ideas originales de la 1ra.
• En cuanto a la primera se asume que el amanuense fue Silvano, por lo que su composición final se
sitúa en el siglo I d.c.
• No se sabe quien fue el amanuense de la segunda carta.
• La semejanza entre la didaché 2,7 del siglo I y Judas 1,21-22 la situaría la carta de Judas en el siglo I y
al citar Judas a 2 Pedro, sitúa a ambas en el primer siglo 1 d.c.
 ESTILO LITERARIO
• La primera carta: Escrita en Griego semejante en perfección a la carta de
Santiago
• Cita de la Septuaginta griega
• Emplea elementos retóricos propios de la lengua griega del tiempo (antítesis,
sinónimos, ritmo) y también gramaticales (uso del artículo y de las
conjunciones).
• El cuerpo de la carta corresponde a una homilía.
• La segunda carta: Es colocada dentro de un género literario llamado discurso
del adiós o testamento.
TEMAS TEOLÓGICOS. HAY UNA CONCORDANCIA
ENTRE LOS TEMAS TEOLÓGICOS EN AMBAS CARTAS.
TEMA CARTA CITA VIDEO
ÁNGELES 1 P 3,22
DEMONIOS 2 P 2,4
SALVACIÓN POR OBRAS 1 P 1, 17
INDICA QUE LA SALVACIÓN SE PUEDE PERDER 1 P 4, 18
BAUTISMO 1 P 3,20-21
JERARQUÍA 1 P 5,1-3
SACERDOCIO 1 P 2,9
PROHIBE LA LIBRE INTERPRETACIÓN 2 P 1,20

2:08-3:18-4:26

https://www.youtu
be.com/watch?v=t
PURGATORIO 1 P 3,19 Ef 4,8 F4R2UKIOSE
INFIERNO 2 P, 2,4
JUICIO FINAL 2 P 3,7.15-16
4:58-5:30-6:20-
7:35

https://www.youtu
be.com/watch?v=
PARUSÍA 2 P 3, 10-12 Oe54Ojk5euY
 COINCIDENCIA DE LAS ENSEÑANZAS JUDÍAS, GRIEGAS
Y CRISTIANAS CATÓLICAS SOBRE LA ESCATOLOGÍA:

Judaísmo La creencia griega El cristianismo católico ISLAM

Olam Ha Ba (mundo LOS CAMPOS ELÍSEOS EL CIELO Yanna
venidero)
Gai Ben Hinnom o Gainón LOS PRADOS AFÓDELOS EL PURGATORIO Barzaj-Waahash
traducido en la NT como (sufrimiento del alma)
Gehena. <purificación
temporal>
EL SHEOL ( en pocos casos EL TÁRTARO (eterno) EL INFIERNO (eterno) Yahannam
eterno) es una sección del
Gainón

Podcast: que-es-olam-haba-o-el-mundo-venidero
Vida después de la vida, el alma para el judío
 Uso de la crítica textual, para determinar si la 2da
Pedro es anterior o posterior a la carta de Judas.
• Algunos críticos dicen que por ser más extensa la 2 Pedro, esta explica la 1 Judas, los historiadores
aducen que se citó hasta el siglo 3, pero la crítica textual indica otra cosa:
• Judas 3 4, se han introducido algunos que hace tiempo la Escritura señaló…impíos que niegan al único
dueño y señor nuestro Jesucristo. <JUDAS ACLARA>
• 2 Pedro 1 Habrá entre vosotros falsos maestros que introducirán herejías, negando al dueño que los
adquirió.
• Judas 17 en cambio vosotros acordaos de las predicciones de los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo
18 ELLOS DECÍAN: al fin de los tiempos aparecerán hombres sarcásticos que vivirán según sus propias
pasiones impías.
• 2 Pedro 3,3 En los últimos días vendrán hombres llenos de sarcasmo 4 que dirán en son de burla,
¿Dónde queda la promesa de su venida? Pues todo sigue igual que desde el principio de la creación.
• Conclusión: según la crítica textual que 2 Pedro es anterior a 1 Judas, pues Pedro habla en futuro,
mientras que Judas habla como que ya está ocurriendo lo predicho por Pedro. J usa apócrifos para
explicar a la segunda carta de P. P P m 67 dc J m. 70 dc .
APLICACIÓN PRÁCTICA DEL MENA JE DEL LIBRO PARA LA
VIDA PERSONAL, PROFESIONAL Y SOCIAL ACTUALIZADA.
• Es importante saber que el día del señor no vendrá pronto, pero si es seguro
que nuestra propia muerte será anterior a dicho acontecimiento, por lo que es
necesario mantenerse firme en la caridad y en la lucha por un mundo mejor.
• A nivel familiar, es importante dar buen ejemplo, para que nuestros parientes
puedan imitarnos y seguir el camino del bien, sin vicios, esforzándose por ser
exitosos en la vida y así poder ayudar a otros. Que nos vean ayudar al prójimo,
pues más que discursos, necesitan ejemplo.
• Como profesionales debemos ser honrados, y tener ética profesional, puesto
que la corrupción se da debido a que la gente en general roba y se deja
sobornar, pero nosotros debemos ser intachables, aunque eso pueda tener
malas consecuencias por no participar en negocios sucios. Mientras más
buenos existan, la sociedad sanará del cáncer de la corrupción.
 PRINCIPALES TEMAS TEOLÓGICOS
Ángeles 1 P 3, 22 y demonios 2 P 2,4.
OBRAS:Juicio según sus obras sin hacer acepción de personas. 1 P 1,17.
PRUGATORIO: Habla de los espíritus encarcelados y que Cristo les fue a predicar. Mismos que luego
abandonaron esa prisión temporal Mt 27, 51-52, a la que posteriormente se le llamó purgatorio. Esta figura de
la cárcel TEMPORAL es usada luego en el evangelio en Mt 5,25-26 al hablar de pecados sexuales. 1 P 3, 19.
Cita a Efesios 4, 8 Por eso dice: = Subiendo a la altura, llevó cautivos y dio dones a los hombres. = 9 ¿Qué quiere decir
«subió» sino que también bajó a las regiones inferiores de la tierra. Lazaro y el Rico Epulón
Jesús desciende a los infiernos despúes de morir
Dónde iban los muertos antes de la resurrección de Jesús
BAUTISMO: Indica que el agua del bautismo salva. 1 P 3, 20-21.
JERARQUÍA: Habla de los presbíteros e indica que el mismo es un presbítero (anciano) llamado a apacentar
a la grey. 1 P 5, 1-2. SACERDOCIO 1 P 2, 9
LIBRE INTERPRETACIÓN: Indica que no se puede interpretar de manera libre y personal la escritura
incluyendo las cartas de san Pablo. 2 P 1, 20.
INFIERNO: Habla del Tártaro o infierno. 2 P 2, 4. Tartaro campos Asfodelos y campos Eliseos
El Sheol dentro del Gehinón Gai ben Hinón o Gehinón
Lectura: el infierno para el judaísmo
JUICIO FINAL: Habla del Juicio final el día del Señor. 2 P 3,7.15-16.
PARUSÍA: Explica cómo será el último día. 2 P 3, 10-12.
LA SALVACIÓN SE PUEDE PERDER 1 P 4, 18.
El crecimiento del sol
El fin de la Tierra
 POSICIÓN EN EL CANON Y AUTENTICIDAD
• 1ra carta: suelen dar fechas entre el 65 y el 95 (quienes sostienen la autoría de Silvano). Los
partidarios de un autor anónimo la colocan entre el 95 y el 111.
• Sobre la canonicidad de la carta, ya se manifiesta Ireneo de Lyon 189 d.c. (cf. Adversus haereses,
IV, 9, 2) y también Clemente de Alejandría m. 215 d.c. (cf. Stromata III, 11-18). No se encuentra en el
canon de Muratori. En el siglo III ya es considerado parte del canon (cf. Eusebio de Cesarea m. 239
d.c., Historia Ecclesiástica 3, 25) Figura en el codex sinaíticus. Es reconocida de manera oficial en
el canon del Papa San Damaso I en el año 382 d.c.
• (Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Primera_ep%C3%ADstola_de_Pedro, el: 30SEP2021).

• 2da carta: FIGURA EN LA PESHITA (175 A.C.), Orígenes (f 255) es el primer escritor
eclesiástico que la cita, el cual, personalmente cree que la epístola es de San Pedro. El concilio
de Laodicea (h. 3.360-365) y las Constitutiones Apostolicae, atribuyen dos epístolas a San
Pedro. El concilio Hiponense (a.393) considera las dos epístolas de San Pedro como
canónicas 23. El III y IV concilios de Cartago (3.397 Y 459) admiten en el canon la 2 Pe sin hacer
ninguna distinción de la l Pe. En 382 el Papa San Damaso la oficializa en el canon bíblico del
nuevo testamento. Figura en el codex sinaíticus 330 d.c. En el 367 se incluye en la carta a
Egipto de Atanasio de Alejandría.
• (Recuperada de: https://www.mercaba.org/Biblia/Comentada/Pedro_2.htm, el 30SEP2021).
CONCORDANCIA CON EL CREDO APOSTÓLICO, EL
CUAL LA TRADICIÓN LO ATRIBUYE A SAN PEDRO.
El Credo de los Apóstoles
• Creo en Dios Padre,
Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra. Y en Jesucristo, su único Hijo, 1 P 1, 3
Nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen,
padeció bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado,
descendió a los infiernos, 1 P 3, 19
al tercer día resucitó entre los muertos, 1 P 1, 3
subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios Padre, Todopoderoso.
• Desde allí vendrá a juzgar a vivos y a muertos. 2 P 2, 4.9
• Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la
resurrección de la carne y la vida perdurable.
• Amén.