CLASE 9 – ORIGEN SOCIAL Y UNIVERSAL

Texto → Los herederos. Los estudiantes y la cultura (1964). Advertencia y

cap. 1 y 2. Pierre Bourdieu.

CAPITULO 1
Conceptos que presenta
CAPITAL→ Lo usa como económico pero en realidad esta hablando de la cultura. Las redes
humanas los contactos que uno tiene sociales son capitales, la cultura acumulada que uno
tiene son capitales. Las personas se mueven y valorizan esos capitales con la misma lógica que
los capitales económicos.
HABITUS → Conceptos mediadores que buscan reflejar como lo social se hace cuerpo en las
personas, como las personas estamos socialmente moldeadas a lo más íntimo, los gustos, en
nuestras elecciones, nuestras concepciones del mundo, nuestras inclinaciones personas, todo
esta atravesado por lo personal. Él dice son estructuras estructurantes, disposición de
adaptación de las conductas, interiorización de lo externo y exteriorización de lo interno.
En pocas palabras es la incorporación que viene desde afuera y su posterior traducción en
conducta.
Una idea que presenta es: Como los sujetos, las personas, al estar condicionadas socialmente
y tomando distintas posiciones en el espacio social (otro concepto importante) va a tener
conductas razonables. Las personas saben mas o menos el lugar que ocupan y a las q pueden
aspirar y a las que no. (se refiere a esto como estructura de esperanza).

Primer parte del texto → intenta demostrar como la universidad favorece a los que ya están
socialmente privilegiados.
¿Qué posibilidades tiene cada clase social de acceder a la educación superior?
Utilizan fuentes de datos.
Constantán y dicen: ¿Es suficiente decir que algunos acceden más que otros? Objetivamente
es visible en los datos. Tienen menor acceso los sectores de la pirámide social mas baja,
campesinos o obreros. Ellos van medio a la universidad.
A demás de ver que hay menos posibilidad de acceso, se pregunta que posibilidades tienen los
sectores de clases mas bajas para acceder a la universidad o que diferencias tienen para
acceder.
Ese cálculo de posibilidad se hace por medio de la posición del padre. Qué posibilidad tienen
los hijos de campesinos, los hijos de obreros asalariados o los hijos de clases altas para
acceder a la universidad.
En la foto se ve como los hijos
de asalariados agrícolas tienen
una posibilidad en 100 de
acceder. Mientras que los hijos
de clase alta tienen 80 veces
mas chance de acceder a la
universidad que estos y 40 veces
más que los hijos de asalariados
obreros.

El acceso a la educación superior esta desigualmente distribuido, según el origen social y el

oficio del padre.
Observación de los autores → la universidad funciona eliminando las clases desfavorecidas,
por la que lo valores republicanos que hay entorno a la educación superior y esta idea de
acceso igualitario, es fácilmente refutable este ideal, al observar estadísticamente, no solo la
distribución de desigual o la poca representación en términos estadísticos que tienen los
sectores mas bajos, sino que también, tienen menos chance de acceso según la profesión del
padre.
Objetivamente se constata que el acceso a la educación superior esta desigualmente
distribuido.

Esta desigualdad de acceso también se plasma en la RESTRICCION DE LAS ELECCIONES

Las personas, de acuerdo a su posición social.
tienen ciertos ideales u observan con cierta
certeza cual es sus posibilidades, las personas
quieren interiorizar los limites sociales y en
fusión de eso las lecciones están moldeadas.
- Las personas saben dónde ir y donde no.
Saben que lugares son para ellas y en cuales
van a ser mas rechazadas o sus
posibilidades son bajas para acceder.
Esto se observa de acuerdo al género y la
elección de carreras universitarias, acá se observan las desventajas, expresándose de acuerdo
al origen social y al género.
- Las mujeres tienen a elegir la carrera de letras, estudiar carreras humanísticas.
- Los hombres se inclinan mas a carreras de ciencias, pero aún más los hombres de clase
alta.

En virtud de esto → La facultad de letras concentra a las mujeres y también a las clases bajas
que tienen la suerte de acceder a la universidad pero a las ves no pueden elegir las carreras
mas propias de las clases altas.
La facultad de letras es una suerte de expresión del relevamiento de las clases desfavorecidas
que si bien algunas, las pocas que pueden acceder a la universidad, no obstante, lo hacen a la
facultad de letras.

Por tal motivo esta INVESTIGACIÓN este TRABAJO EMPIRCO, que hacen los autores se va
centran en la facultad de letras, parisina.
- Es relevante porque es el refugio de las clases altas. Clases altas que deben ir a la
universidad por un tema de mandato social, pero que no porque tienen vocación de
estudiantes para las típicas carreras de las clases altas, entonces se vuelcan en estas
carreras de letras como una forma de resolver la cuestión de estudiar alguna carrera.

- Otra observación es como los sectores más desfavorecidos muestran más estancamientos
en sus estudios, tardan mas en recibirse, eso también es un indicador de las desigualdades
en la educación superior. Sus edades son mayores porque se retrasan en sus estudios.

Interés de la investigación→ indagar los intereses por actitudes y amplitudes de los

estudiantes, en relación a su origen social. Es interesante ver esos obstáculos de educación
con los cuales se enfrentan los estudiantes y se observan no solo la desigualdad (ya sabemos
que existe) sino las distintas conductas, buscan las distintas formas de encarnar
desigualmente distribuidas de los estudiantes en la universidad de letras.

- Esta universidad al plantear un nexo entre las clases altas y bajas, demuestra como se
encarna esta condición estudiantil en conductas diferenciadas que traducen
desigualdades sociales.
- Ver el nexo entre institución educativa y privilegios de clase.

❖ Las desigualdades en las conductas están desde un origen plasmado en la trayectoria

educativa de los estudiantes, ya desde niños atraviesan diferencialmente el trayecto
educativo.
Niños de clase alta → Portan un capital de origen que les hace mas fluido su trayecto
educativo. Ya viajaron, tuvieron viajes culturales, conoces distintas civilizaciones de países,
que van a estudiar, tienen una a proximidad más vivida, de muchos de los objetos que
estudian desde niños. Tienen bibliotecas familiares, han ido a espectáculos, museos. TIENEN
UN CAPITAL CULTURAR, provisto por su origen familiar. Sus familias les inculcaron ese capital
cultural desde niños.
- Su experiencia educativa es mucho mas fluida, se valoriza más naturalmente, por su
cultura en virtud, que es heredada. Por lo que la escuela lo premia traduciéndose en un
trayecto educativo más exitoso desde niños.
Niños de obreros y campesinos → No tuvieron esa aproximación de tan temprana a
contenidos que luego se ven en la escuela, no tuvieron esa herencia cultural, ese origen
cultural en sus familias. Por tal motivo su trayecto educativo va ser una suerte de
aculturación.
Clase alta – era una sintonía total
Clase baja – esfuerzo mucho mayor, no hay una familiaridad con el tema.
EN LA UNIVERSIDAD, MUCHO MAS MARCADO

¿Cómo se comportan los estudiantes de origen burgués?

❖ Tienen una relación particular con el estudio. Tienen desdén hacia el trabajo
intelectual, hacia la conduta estudiante.
❖ Buscan comportarse como un estudiante universitario. Quieren y aspiran a hacer
grandes intelectuales y por eso se comportan como si lo fueran.
❖ Por eso también, van a despreciar todas las tareas como estudiante universitario como
llevar un fichero, hacer resúmenes, tomar apuntes, conductas que uno asocia a el
estudiante típico. Entonces los estudiantes burgueses lo rechazan.
❖ Están mas seguros de su vocación y de sus capacidades, aptitudes.
❖ Muestran una conducta de diversidad de intereses intelectuales. Van a asimilar y
mostrar que tienen consumos culturales que son menos dependientes de lo que la
universidad brinda. Ellos conocen corrientes culturales que no son vistas en la
universidad.
❖ Buscan exotismo en sus consumos intelectuales, tienen una conducta ECLECTICA,
buscan mostrar la capacidad que tienen de acceder a otros contenidos que están por
fuera y que no todos conocen.
Los estudiantes de origen más bajo, dependen de las herramientas que les brinda la
institución universitaria y siguen más fielmente los programas académicos.

Todo esto es reconocido por la institución universitaria, es algo que rinde institucionalmente,
rinde positivamente, bien visto y se premia.
❖ Esto está en sintonía con un origen social, un habitus, una serie de gustos asociados a
las clases burguesas. Tienen gran rentabilidad académica y son desigualmente
repartida, no todos los estudiantes tienen la misma capacidad de tener esta conducta
ecléctica y soberbia como la de los estudiantes burgueses. Ciertos capitales tienen esa
posibilidad, esta naturalidad aparente, de mostrar que tienen esas capacidades.
 SE TRADUCE EN UN ÉXITO ACADEMICO, ES PREMIADO ACADEMICAMENTE – PERO SE
PREMIA A ESTUDIANTES DE CLASE ALTA

Aparece el concepto de IDEOLOGIA DEL DON

Tanto los estudiantes como los docentes de la universidad, imputan los éxitos y fracasos a
aptitudes naturales, atribuyen estos éxitos académicos a las aptitudes personales como si
fueran dones de los estudiantes, ignorándose este desempeño exitoso y esta capacidad
ecléctica esta asociada en realidad a una condición de clase.
Se cree que un éxito académico es producto de un don personal natural y no resultado de
desigualdades sociales. Así se termina cubriendo las desigualdades sociales que hay y el
origen desigual de clase, detrás del éxito educativo.

FORMA DE NATURALIZAR LAS DESIGUALDADES SOCIALES, la ideología del don. Lo comparte

tanto estudiantes como los docentes de las instituciones. Es también importante que es
compartido por los estudiantes de clase baja, incluyendo los que fracasan.

CAPITULO 2
Se preguntan ¿qué tienen en común los estudiantes de la universidad, que comparte este
grupo?
Considerando que comparten una institución…
Primero se puede decir que los estudiantes comparten una temporalidad. Los estudiantes
viven y creen vivir en un tiempo y espacio original. Por fuera de los tiempos sociales, del
trabajo, que rige el resto de la sociedad. Viven en un tiempo libertario, en uno flotante.
- Esto los une NEGATIVAMENTE, esto no se traduce en un grupo cohesionado, no significa
que estén unidos por eso.
También comparten espacio clases, cursos, espacios académicos, pero eso no redunda en
una socialización, cohesión de grupos entre sectores sociales.
Parece que todo es individual, por más que están estos rasgos comunes en la vida estudiantil,
no se traduce en grupos homogéneos y integrados de estudiantes universitarios.

Ellos también hablan de ciertos ideales

Hay un estereotipo, de cómo se debería encarnar idealmente la condición de estudiante.
Ideas q no todo pueden ejercerlas.
Autores, analizan rasgos típicos, esta idea de como es la mejor forma de ejercer el rol de
estudiante universitario.
- Intensión de distinguirse. Buscan la extravagancia, de creerse q son un caso particular.
Buscan diferenciarse del terreno cultural, político, buscar exotismo.
- Eluden cierta referencia a el origen social de los padres. Hay un silencio vergonzoso del
origen social que tienen.
- Tienen opiniones políticas de izquierda, vanguardistas en el terreno político.
- Se consideran sujetos de libre albedrio cultural.
- Buscan maestro que los puedan dirigir en esta aspiración a ser futuros intelectuales.

Los autores dicen q ellos juegan a discutir, juegan a un juego intelectual, tienen una ideal de
inteligencia sin ataduras.
❖ Esto lo llama EL ROL DEL DILETANTE → Estudiante aficionado en distintas artes, que
cultiva su conducta universitaria como un arte en sí mismo, más allá de los parámetros
universitarios clásicos. Estereotipo socialmente valorado, donde el aprendizaje es un fin
en si mismo y no un fin para una futura inserción laboral.
ESTO ES UNA MAL FE COLECTIVA
Desigualmente distribuida, la capacidad de ejercer el rol estereotipado de estudiante
universitario, que tiene mas que ver con la clase social alta, que las bajas. Los estudiantes de
clase baja, no pueden dirigir, ni tienen el acerbo o capitales para conducirse de esta manera,
restringiéndose al rol más clásico del estudiante, atados mas a la forma clásica, a lo que la
universidad propone. Sus estudios no se viven como una aventura intelectual.
HAY DOS MODELOS DE VIVIR LA COND. DE ESTUDIANTE
- Una con mas legitimidad, la del estudiante diletante.
- Y los de clase baja que no pueden ejercer ese rol.