Instituto Superior de Formación Docente y Técnica N°9.
Profesorado de Educación Primaria.
Configuraciones culturales del Sujeto Educativo de Primaria.
Docente: Petersen, Carolina.
Alumnas: Zambrano Daiana, Amoia Maira, Lescano Noelia, Gomez Valeria y Moreno Fernanda.
Curso: 3°B Turno. Vespertino 2022.
TRABAJO INTEGRADOR CONFIGURACIONES CULTURALES
● Articular las categorías de inclusión/exclusión en la Escuela Moderna con la serie
Calendario y/o prácticas personales.
Estado-Nación-Surgimiento del Sistema Educativo como “pata civil del Estado”
Argentina fue un asentamiento colonial marginal. El Estado nacional se construyó durante la
segunda mitad del siglo XIX. Las identidades provinciales y regionales, fueron reprimidas y
luego abandonadas. Desde 1860 a 1930 inmigrantes llegaron a la Argentina. Y un factor clave
para integrar a esta población heterogénea fue la organización del sistema educativo nacional.
La instrucción pública fue concebida como la mejor garantía de que el pueblo soberano ejerza
sus derechos de la manera correcta.
Importancia de la Ley 1420 en Latinoamérica.
Desde 1870, en la Argentina tuvo lugar la construcción, desarrollo y diversificación de un
sistema educativo nacional. La ley 1420 de educación obligatoria, gratuita y laica que se decretó
en 1884. En la legislación se hizo evidente la filosofía educativa, ya que todos deben ser
socializados de la misma forma, sin importar sus orígenes, clase social o religión y así formar un
terreno neutral, universal. Y por lo tanto, volvemos a ver que las formas de inclusión social
conlleva también exclusiones. Porque para convertirse en sujetos nacionales, los inmigrantes
deben abandonar su lengua, sus costumbres, sus héroes y sus formas de relacionarse.
Por lo tanto, el sistema educativo planteado por la generación del 80, ley 1420, era
inclusivo, pero homogeneizante, buscaba borrar toda diferencia cultural en pos de generar
la identidad nacional.
Pensamiento de época apoyado en el evolucionismo (civilización y barbarie)
trasladado a las sociedades,grupos sociales, creencias, etc.
Teniendo en cuenta que la civilización se entendía como la ciudad, lo urbano, ligado al
progreso; mientras que, la barbarie era el campo, lo rural, “el retraso”. Podemos trasladarlo
hoy a la diversidad de sociedades y grupos sociales que existen y sin embargo, este
pensamiento permanece. Dado que se cree que por pertenecer a determinado grupo social
sos de tal manera, o poseen determinadas características y/o estás mejor o peor que otros.
Para comprender mejor estos conceptos podemos ejemplificar con la serie Calendario: en
donde el chico nuevo en la escuela era burlado por sus compañeros por llegar de otra
ciudad que no conocían.
La forma de articular la relación entre escuela y sociedad de Sarmiento, fue fundamental en
la organización del sistema educativo nacional argentino. La explicación que dio fue cultural:
la “barbarie” era el problema para construir la nación. Para remediar, Sarmiento dijo una
serie de acciones que iban desde la represión y el exterminio. Creía que la construcción de
la nación sólo sería perdurable produciendo nuevos sujetos civilizados. Su postura puede
ser caracterizada como una generosa y democrática pero que suponía la eliminación de
todos aquellos que caían en la descripción de barbarie
Inclusión/exclusión (Concepto de Castells)
La inclusión implica que los educandos deben tener el trato y respeto que se merecen y no
excluir a ninguno. Las/los docentes necesitan trabajar con diferentes estrategias,
metodologías y planificaciones, adaptando los contenidos, para incluir a los estudiantes sin
importar su raza, cultura, religión, discapacidad. Una clara situación de inclusión es la que
realiza la docente Amalia dónde opta por darle clases a este grado que lo denominaban
como un grado caótico, difícil de llevar. Amalia se centró tanto en los intereses de sus
alumnos, que con el apoyo de otros directivos llevó a cabo una transformación de este 9°.
Muchas veces la mirada del docente es la que excluye y determina la vida del niño cuando
éste está en construcción, por ejemplo, ya es una tendencia pensar que un alumno que
tiene bajos recursos económicos,terminará siendo "delincuente" o se asocia a la pobreza
con el fracaso escolar.
Normalización - Homogeneización - Diversidad - Desigualdad - Déficit - creación de
Diagnósticos.
Vinculado con el concepto de homogeneización (poseedor de iguales caracteres) se
encuentra el de normalización, este hace referencia a la idea de alumno ideal que debe
aprender determinados contenidos en cierto tiempo y si no lo logran debe diagnosticarse la
causa del déficit para resolverla. La pedagogía normalizadora consiste “en corregir al
individuo desviado”.Esto generó una práctica histórica de "etiquetar" a los alumnos a los que
se les dificulta el aprendizaje o vincularse con el docente y sus pares, es decir los
anormales, cuyas fallas se atribuían al niño o su familia. Por oposición encontramos que
muchas veces detrás de estudiantes que no logran aprender hay situaciones de
desigualdad que requieren de un abordaje diferente y del respeto de los distintos tiempos y
formas de enseñanza y aprendizaje. Por ejemplo, existen casos de niños que tienen un uso
de dispositivos tecnológicos que se convierte en problemático, como podemos visualizar en
Calendario, con la alumna que casi no concilia el sueño, al punto de perjudicar su
desempeño escolar y su vida personal por no interactuar con las personas de su entorno.
Categoría biologicista: término “raza” inteligencia desde esta concepción.
La pedagogía tomó como modelo a la biología, y ésta rápidamente se medicalizó: quienes
se desviaran de la norma formarían a sujetos deficientes, anormales, enfermos. La
asimilación de la pedagogía a la biología también trajo como consecuencia el determinismo
en la consideración de quiénes podían triunfar en la escuela y quiénes iban a fracasar, por
lo tanto, el docente es objeto de una regulación cada vez más profunda, que le dice que
debe hacer el alumno en cada caso y que lo somete a penalidades y vigilancias crecientes.
Mercante ideó, a partir de estas concepciones sobre la herencia y la raza, una serie de
instrumentos para recabar información sobre los niños y sus familias que ayudarían a
predecir sus resultados escolares y sus futuros comportamientos sociales. Por ejemplo,
propuso que la escuela realizará una “anamnesis de familia”, esto es, un trabajo de
investigación sobre los orígenes del niño, indagando los datos sobre abuelos, padres y
hermanos referidos a: raza, edad, origen, enfermedades, conductas, aptitudes
profesionales, bienestar económico, régimen, etc.
Por otra parte, el delantal blanco surgió paralelamente a la declaración de la “guerra contra los
Microbios”. No es casual que se produjera esta asociación entre la blancura y la virtud, ya que
permite mencionar la supremacía de la tez blanca sobre las otras. Una vez educados por igual
los ricos y los pobres, los naturalmente talentosos se destacarán por sí solos, y las diferencias
sociales corresponden a las diferencias “naturales” de inteligencia y capacidad. Teniendo en
cuenta el término raza e inteligencia desde esta concepción, podemos relacionarlo tanto con
la serie Calendario como con la historia de años en donde se tenía la idea de que aquellos
estudiantes que tuvieran tez negra eran menos inteligentes que aquellos que tenían tez
blanca y eran vistos como los más inteligentes.
Sexualidad - Género.
Cuando hablamos de sexualidad, nos referimos al sexo establecido biologicamente al nacer
(segun la concepcion de hombre y mujer).Sin embargo, la categoría género, es una
construcción social y cultural acerca de cómo una persona se percibe, es decir, como se
construye nuestra identidad sexual. Todas las identidades se establecen en relación a una
serie de diferencias que están socialmente reconocidas. Estas identidades son vulnerables,
ya que involucran relaciones de poder. Cuando esa identidad es rechazada, se provoca una
exclusión, es decir, calificando o descalificando a aquellos que “no cumplen con las
heteronormas”. Si nos remitimos a la serie Calendario, observemos cómo el chico nuevo de
clase era excluido por provenir de otra ciudad, sin embargo, termina realizando el acto de
exclusión, ya que el único asiento libre era al lado de un alumno homesexual, por lo tanto,
se niega a sentarse a su lado por miedo a que “se le pegue lo gay”. ¿Qué paradójico no?
Construcción de la subjetividad en relación con otros, entre ellos las instituciones.
El modo en que se construye la subjetividad de cada individuo, es resultado de un proceso
de construcción social. Nuestra familia, la escuela, los directivos y maestros, nuestra
situación socioeconómica y hasta nosotros mismos, formamos parte de esa construcción de
la subjetividad. Podemos ver reflejado esto en Oreste de la serie calendario, donde se
refleja claramente que su aprendizaje por ejemplo, se ve condicionado por lo nombrado
anteriormente. Primeramente, por él mismo (ya que él tenía que trabajar luego de estar en
la escuela para poder ayudar a su familia, impidiendo esto que él pudiera presencial clases
de ayuda en contraturno para mejorar su situación escolar), como por su familia (su madre
trabajaba vendiendo en la puerta de su casa y su padrastro estaba enfermo por lo cual
ninguno de los dos se acercaba a las reuniones con los docentes y/o directivos), el medio
que lo rodea (con el medio podemos referirnos tanto a su situación socio-económica, a su
hogar, a su familia, etc.), la escuela, directivos y maestros (ya que sus anteriores maestros
prefirieron no preocuparse más por él dado que las veces que citaban a su madre, ella no
se presentaba en la escuela. Por ende esto terminó perjudicando la educación del alumno
hasta que llegó la docente Amalia, quien hizo lo contrario a los anteriores maestros y
gracias al compromiso de la misma, su calidad de enseñanza y actitud frente a los alumnos,
docentes y directivos, logró un gran cambio en el aprendizaje de Oreste).
Concepción de Derechos de la actual Ley de Educación.
Actualmente nuestro sistema educativo se encuentra regulado a través de la Ley Nacional
de Educación N° 26206 y la Ley Provincial de Educación N° 13688, ambas contemplan a la
educación como un bien público y un derecho personal y social por y para todos. De esta
manera, se concibe a la escuela como una oportunidad de dejar marcas en los sujetos
de una sociedad un poco más justa e igualitaria, y también de una cultura que valora
la diferencia y la promueve como base del enriquecimiento personal y social.
