Filosofía del Hombre

Unidad I: El sujeto en la modernidad: Descartes y la certeza del “yo pienso”.

Clase de prácticos Nº 2

(Profesorxs: Ana Paula Piloñeta, Araceli García, Paula Mazzante, Federico Leto)

Material bibliográfico obligatorio: (disponible en la solapa Unidad I – Tema 2)

1. DESCARTES, Renato. Obras escogidas, Buenos Aires, Charcas, 1980, selección: Id., El Discurso
del método, partes I, II, y IV (pp. 133-152 y 159-166).

2. Assalone, E. y Salerno, G. “Descartes: de camino al sujeto” en SALERNO, Gustavo y ASSALONE,

Eduardo (coordinadores), Siempre soy. Para una filosofía crítica del sujeto,

Mar del Plata: EUDEM. Editorial de la Universidad Nacional de Mar del Plata, en prensa.
Manuscrito ganador del concurso “Iniciativa de Acceso a la Publicación” 2016 de EUDEM por la
Facultad de Psicología. Con arbitraje externo. Aprobado para su publicación..

CONTENIDOS CENTRALES DE LA CLASE 2 de PRÁCTICOS

DESCARTES
• Descartes y la certeza del “yo pienso”. Referencias aristotélicas para pensar al
“sujeto”: el ser y la sustancia como sujeto último de predicación. La modernidad y sus
múltiples significados. El buen sentido o razón. La duda metódica. El sujeto del pensar
y el sujeto del actuar: las reglas del método. La hipótesis del genio maligno. El sujeto,
la idea de Dios y su relación con el mundo (res extensa).

(A) VIDEO SOBRE DESCARTES Y SU FILOSOFÍA

(disponible en la solapa TP2)
El video les aportará algunas claves para comprender lo esencial del tema haciendo un
recorrido por los distintos tópicos abordados por Descartes. Pueden mirarlo completo una
primera vez y luego volver al mismo para buscar las entradas que requieran. Aquí les dejamos
algunas claves de segmentación del video (que se encuentran discriminadas en el video
mismo):
• COMIENZO/MOTIVACIÓN: Borges: Poema “Descartes”. En la Cifra 1981 OC Tomo III
Emecé 1989 Argentina.
• Parte 2: Para leer a Descartes.
• Parte 3: Descartes: ¿filósofo o científico?
• Parte 4: Las substancias en Descartes.
• Parte 5: La verdad científica (con garantía Divina)
• Parte 6: Res cogitans - res extensa. Dos esferas separadas.

(B) IDEAS IMPORTANTES DEL PENSAMIENTO DE DESCARTES

 El estado del pensamiento de su época:

• Influencias y diferencias con la Escolástica, el escepticismo y la Nueva Ciencia.

 Rasgos generales del proyecto cartesiano:

• Espíritu renovador e independiente.

• Vuelta a la realidad y a las cosas mismas.
• Reinauguración de la filosofía.
• Papel de la razón (sentido común, rechazo del criterio de autoridad).
• La liberación de los supuestos y las trabas de la visión teológica (separación de
filosofía y religión, unión de la teoría y la práctica).
• La importancia del método científico y su caracterización de acuerdo a las ciencias
naturales (experimentación, cálculo, medición, demostración).
• Búsqueda de la verdad y del avance del conocimiento.
• Ideales de racionalidad, eficacia, garantía y validez del conocimiento. La idea de
que el conocimiento se sustenta en la evidencia.

 El Discurso del método y otras cuestiones:

• Estilo ensayístico y autobiográfico.

 • Sentido y objetivo de la obra como programático y propositivo respectivamente.
• La importancia que Descartes le otorga al método para filosofar.
• Las reglas del método.
• Sentido metafórico de la filosofía como edificio, como construcción teórica sin
supuestos. Rasgos de la duda: metódica, universal e hiperbólica.
• Criterio de verdad que establece: la evidencia (claridad y distinción de las ideas).
• Punto de partida inicial: la intuición indubitable y la evidencia inmediata: Cogito
ergo sum, “Pienso, luego existo”.
• El sujeto en Descartes. Res cogitans y res extensa.
• Los errores de los juicios (precipitación y prevención).
• Los tipos de ideas: adventicias, facticias e innatas).
• El camino de la duda sobre las facultades del conocimiento.
• La hipótesis del genio maligno.
• La prueba de la (idea) existencia de Dios.
• Los problemas del solipsismo y del subjetivismo (separación mente – cuerpo;
dificultad de comunicación e intersubjetividad).
• Los problemas de la separación entre pensar y actuar.

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(C) MAPA CONCEPTUAL SOBRE DESCARTES

 (D) TRABAJO PRÁCTICO 1 sobre contenidos de la Clase 2
(este trabajo tiene por objetivo el ejercicio y apropiación comprensiva de los contenidos)

1. En base al Discurso del Método:

a. ¿Por qué motivo comienza Descartes su discurso hablando del “buen sentido”?
Eso es porque descartes entiende al buen sentido o al sentido común como algo
innato que tenemos, y que gracias a ello podemos diferenciar entre aquello que es
verdadero y lo que es falso.
b. ¿Qué relación tiene esta apelación al buen sentido con la necesidad de un método?
Bueno, según entiendo es porque gracias al buen sentido es que podemos juzgar
bien y que todos podemos usar de igual medida, ya que es una habilidad innata.
c. ¿Qué significa “método”?
El método es el camino recorrido para llegar a un objetivo
 En el caso de descartes su método consiste en una serie de pasos cuyo objetivo es
llegar a la verdad.
d. ¿Cuál es la situación en la que se encuentra la filosofía y las ciencias en la época de
Descartes que hace necesaria una nueva filosofía?
Todas las ciencias de esa época se basaban en la filosofía, que según descartes esta
no llegaba a ningún lado, eran todas incertidumbres, por lo que quiso crear un
método para obtener una respuesta , un método para llegar a la verdad.

2. Con respecto al “genio maligno”:

a. ¿Está sosteniendo Descartes que en efecto existe un “engañador” tal?

No, pero da lugar a esa idea a que si el único recurso que tenemos para reconocer
nuestra propia existencia también puede ser mentira
b. ¿Por qué podemos decir que la postulación de un genio maligno es una “hipótesis”?
Porque esta supone expandir la duda el echo de no quedar conforme con el
argumento de pienso luego existo.
c. ¿Para qué sirve esa hipótesis? ¿Qué conocimiento permite poner en duda?
Esta hipótesis sirve para ver si en verdad existimos y pone en duda esto mismo,
nuestra existencia.

3. ¿Cuál es el principio al que llega Descartes por el camino de la duda? ¿Cómo

caracteriza a ese “yo” que existe cuando duda?
Descartes llega a encontrar la verdad por el camino de la duda, sabe que cuando el
piensa existe y además, si fuese el hipotético caso en donde un genio lo engañase, no
conseguira que no sea nada en tanto piense que es algo.

4. ¿Por qué necesita Descartes demostrar la existencia de Dios y cómo cree haberlo
logrado?
Descartes da con la existencia de dios ya que demuestra que un ser perfecto, por tal
razón debe tener la cualidad de existir para ser perfecto, además llega a la conclusión
de que nosotros como seres imperfectos que somos no podemos tener una idea que
sea perfecta, por lo que la idea de dios es innata puesta en los humanos por un dios.

5. Justifique la siguiente afirmación: “Descartes no necesita probar la existencia de

Dios para demostrar la existencia del yo”.

Eso es porque principalmente el yo es una sustancia que se basa en el pensamiento y

no necesita nada mas para ser, con tan solo el hecho de pensar en la idea de un dios
sin una justificación de este es suficiente para existir.
 (E) TRABAJO PRÁCTICO 2 SOBRE LOS CONTENIDOS DE LA CLASE 2

VERDADERO / FALSO

 Recomendamos la realización del VERDADERO/FALSO al cierre del tema. La intención es

que ustedes mismos puedan evaluar sus conocimientos.

1- Descartes adopta el método o camino, coherente, como vía de acceso al conocimiento. V

2- Solipsismo refiere a pensar solo, aislado. Así, Descartes llega a lo que no cabe dudar. V
3- La razón por sí sola es garantía de todo. F
4- La duda metódica no exige dudar de todo lo que sea dudable sino, solo de aquello que
veamos como evidentemente falso. F
5- La hipótesis del genio maligno le sirve para demostrar que en la razón no cabe la duda. F
6- La duda metódica es consecuencia de la aplicación de la regla de la evidencia. V
7- Las reglas del método sirven para demostrar que además de conocer, actúa. F
8- En la Tercera Meditación deja expresada la capacidad de la razón a través de la idea de
Dios. Descartes demuestra la idea de Dios mediante el argumento por la causa y el
argumento ontológico. V
9- La duda cartesiana es hiperbólica, es decir reflexiva del método sobre sí mismo. Es
movimiento de creencias mediante la crítica. V
10- Descartes no defiende una concepción dualista del hombre. F
11- Descartes tiene una formación dogmática, donde las verdades son reveladas a algunos…
Sin embargo, no acepta doctrinas de sus ideas y postula que cualquiera de nosotros
tenemos la capacidad de distinguir lo verdadero de lo falso. V
12- Las ideas adventicias son aquellas ideas que parecen provenir de las impresiones sensibles,
representado en un objeto exterior (por ejemplo, lo salado, lo rojo, etc.) V
13- A través de la idea de Dios postula la evidencia de que todo conocimiento al que yo arribe
haciendo uso de la razón, es verdadero. V
14- El uso de la razón es algo exclusivo del dogmatismo académico y los escépticos. F
15- La duda cartesiana es metódica y evidencia universalidad. V
16- Lleva la duda cartesiana es hiperbólica, implica llevar la duda al extremo. Descartes
valiéndose de la hipótesis del genio maligno plantea que si hay algo un genio maligno que
me engaña, entonces yo existo, ya que no se puede engañar a lo que no existe. V
17- La primera certeza del fundamento cartesiano es, en tanto “pienso, luego existo”, en latín
cogito ergo sum. V
18- No pone nunca en duda la existencia de su propio cuerpo. F
19- En tanto sustancia, no necesita otra cosa para existir. Así Descartes se vale de lo postulado
por Aristóteles para pensar al Yo (sujeto). V
20- La hipótesis del genio maligno fue suficiente para afirmar nuestra existencia. F
21- Para el racionalismo, el conocimiento deriva de la experiencia. F
22- La regla de la evidencia acepta como verdadero aquello que puedo conocer con claridad y
distinción. V

Entre 22 y 15 aciertos Entre 15 y 7 aciertos Entre 7 y 0 aciertos