REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA

VICERRECTORADO ACADÉMICO
DECANATO DE INVESTIGACIÓN, EXTENSIÓN Y POSTGRADO
MAESTRÍA EN ADMINISTRACIÓN DE EMPRESA
SAN JOAQUÍN DE TURMERO - ESTADO ARAGUA

Actividad III- Articulo Académico

Unidad III- EL MOVIMIENTO FILOSOFICO EMPIRICO

AUTOR(A): Alexa González

TUTOR(A): Denny Morillo

San Joaquín de Turmero, Noviembre 2021

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

 UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
VICERRECTORADO ACADÉMICO
DECANATO DE SALUD Y DESARROLLO HUMANO
SAN JOAQUÍN DE TURMERO – ESTADO ARAGUA

MOVIMIENTO FILOSOFICO EMPERICO

AUTOR: Abog. González Alexa

AÑO: 2021

RESUMEN
El artículo presenta una revisión documental sobre el movimiento filosófico
empírico.
La libre interpretación de las realidades subjetivas has abierto la posibilidad
de que se posicione el movimiento filosófico ceñido al conocimiento humano
basado impresiones en los sentidos captados durante la propia actividad
humana. Durante sucesos políticos y sociales de relevancia se impulsaron
los principales precursores de este movimiento filosófico como John Locke y
David Hume y otros de igual cabida, se rebatió la teoría del racionalismo de
que las idead son innatas, luchando hasta el día de hoy para superponer sus
teorías de que las distintas modalidades de conocimiento solo puedes ser
adquiridas mediante derivados de la experiencia, que se nos da mediante
una colección de impresiones sueltas e inconexas que luego se enlazarán
mediante leyes de conexión. Teorías utilizadas desde las practicas medicas y
los estudios de ciencias hasta la adquisición de los fundamentos morales de
nuestro alrededor.

Palabras Clave: Emperismo, Experiencia, Conocimiento, Percepcion, John

Locke, David Hume.

ASBTRACT
The article presents a documentary review on the empirical philosophical
movement.
The free interpretation of subjective realities has opened the possibility of
positioning the philosophical movement close to human knowledge based on
impressions on the senses captured during human activity itself. During
relevant political and social events, the main precursors of this philosophical
movement such as John Locke and David Hume and others of the same rank
were promoted, the theory of rationalism that ideas are innate was refuted,
fighting to this day to superimpose their theories that the different modes of
knowledge can only be acquired through derivatives of experience, which is
given to us through a collection of loose and disjointed impressions that will
later be linked by laws of connection. Theories used from medical practices
and science studies to the acquisition of the moral foundations around us.

Key Words: Emperism, Experience, Knowledge, Perception, John Locke,

David Hume.
MOVIMIENTO EMPERICO la que tomamos de la actividad de
nuestra inteligencia, la experiencia
La imposibilidad de un saber
intelectual. Y está además la
absoluto, que por otro lado ha
experiencia práctica que adquirimos
generado en el siglo XX la corriente
con nuestras acciones externas: la
fenomenológica de la filosofía, abre
experiencia laboral, por ejemplo; y
también las puertas la libre
también la que tomamos de nuestro
interpretación de los hechos, la
actuar deliberado: la experiencia
lectura subjetiva de una realidad
moral, que de algún modo incluye
exterior a la subjetividad, que es la
en ella la de nuestras tendencias,
realidad empírica. El término
afectos y estados de ánimo.
empirismo deriva del griego
empeiria que significa experiencia. Evaluación general de la corriente
filosófica según Degérando, en la
Se usa para designar aquel
segunda parte de Histoire
posicionamiento filosófico que ciñe
comparée, donde realiza un
el conocimiento humano a la
“análisis crítico” de la posición de
experiencia sensible, con
los sistemas filosóficos con
menoscabo de la experiencia
respecto a la generación de los
intelectual. Sin embargo, empeiria,
conocimientos, sostiene que los
remite a la entera actividad
empiristas (también conocidos
humana: ya que con ella es como
como “sensualistas”) asumen los
adquiere experiencia el hombre. Y,
principios se encuentran en las
siendo diversas y plurales las
“impresiones de los sentidos”. Su
actividades humanas, habrá
rastreo histórico sitúa el inicio de
entonces distintos tipos de
esta distinción en los sistemas
experiencia. Está, desde luego y
cosmológicos presocráticos (II, 357-
como paradigma, la experiencia
358), cuya reflexión aprendió a
derivada de la actividad de nuestros
distinguir “las sensaciones de sus
sentidos, exteriores e interiores, la
objetos, la experiencia de la razón,
experiencia sensible; pero también
los sentidos internos de los
externos” (II, 358). A partir de básicos del empirismo respecto a la
entonces, experiencia y razón, “se fuente, los límites y la posibilidad
disputan o parecen disputarse” el del conocimiento son los siguientes:
dominio del conocimiento.
 La realidad exterior ha de
ORIGEN estudiarse a través de los
datos de la experiencia, tal y
Coincidiendo con una etapa de
como éstos se presentan a
grandes cambios políticos y
nuestra mente.
sociales, Aristóteles, como Tomás
 No hay ningún conocimiento
de Aquino o Bacon pertenecerían a
innato o a priori.
esta corriente. Pero bajo el rótulo
 Todo conocimiento es
de empirismo inglés se engloba el
experiencia o se deriva de la
pensamiento desarrollado por los
experiencia, que se nos da
filósofos británicos, Hobbes, Locke,
mediante una colección de
Berkeley y Hume, durante los siglos
impresiones sueltas e
XVII y XVIII, opuesto al
inconexas que luego se
racionalismo.
enlazarán mediante leyes de

Con la llegada de la perspectiva de conexión, cuyo origen

John Locke sobre la libertad empírico debe ser explicado.

política, Inglaterra vive en estos

momentos el nacimiento de la  Precursores del movimiento

monarquía parlamentaria y la lucha filosófico emperico

por la libertad política individual.

Para John Locke nuestro
Surge así la reivindicación de
conocimiento surge a partir de la
ciertos derechos individuales de
experiencia y nuestra mente es en
carácter universal, así como el
su inicio como un
interés por la participación en las
papel en blanco, que solo comienza
decisiones políticas que representa
a llenarse en contacto con la
la idea de la democracia. En líneas
experiencia. Este filósofo inglés
generales, los presupuestos
(1630-1704) fue el verdadero conocimiento, su contenido mismo:
impulsor del empirismo filosófico y todo lo que conocemos son ideas.
del liberalismo político en Gran Pero he aquí la primera diferencia
Bretaña. Considerado el primer fundamental: todas las ideas que
autor empirista que tiene una tenemos no pueden provenir sino
repercusión importante en la de mí misma experiencia.
historia de la
El empirismo del siglo XVIII,
filosofía. Su negación ante el
representado por Hume, se incluye
absolutismo político y su visión de
al movimiento la tesis fundamental
la necesidad de la división de
de la Ilustración, donde el saber nos
poderes permiten señalarlo como el
hace
padre fundador del liberalismo
libres y que ese saber se construye
político. Según Locke los pilares de
científicamente. La Ilustración ha
una Sociedad y Estado
sido el marco conceptual de la
Modernos son: el reparto de
Revolución Francesa, pero también
poderes (legislativo, ejecutivo y
de la creación de los
judicial), la defensa de los derechos
Derechos Humanos y la
naturales de los individuos (libertad,
consolidación del liberalismo
propiedad y justicia) por medio del
político. Para Hume conocer es
establecimiento de un "contrato
básicamente percibir, por lo que
social" que supere los problemas de
todo nuestro conocimiento se
la vida en naturaleza del hombre.
elabora a partir de percepciones,
Así pues, el empirismo surgió como las cuales pueden ser de dos tipos,
teoría opuesta dependiendo de su fuerza e
a ciertos postulados racionalistas, intensidad: impresiones e ideas,
especialmente al innatismo de las respectivamente.
ideas, defendido por Descartes.
La filosofía de Bacon funda una
Según el conocimiento es siempre
nueva era, criticando dos excesos
conocimiento de ideas. Las ideas
en los
son el objeto de nuestro
métodos ofrecidos por las filosofías útiles a las necesidades vitales y si
precedentes: el empirismo ciego –el hay explicación de los fenómenos
cual, detenido en unos pocos de la naturaleza. El empirismo
hechos particulares, no sabe supone practicar el método propio
generalizar adecuadamente que se de las ciencias experimentales.
lanza a las nociones generales, sin Pensar y realizar inteligentemente,
haber pasado por los grados de acuerdo al proceder científico,
previos necesarios para obtener desarrolla sentido de curiosidad y
generalizaciones. comprensión del mundo en
contravía de ideas.

Así pues, según el empirismo, y

INFLUENCIA DEL MOVIMIENTO
frente al racionalismo, la
FILOSÓFICOS EMPÍRICO EN LA
experiencia es la única fuente del
EDUCACIÓN
conocimiento y no existen ideas
innatas. Las ideas son, según
En el texto “Pensamientos
Locke, el objeto del pensamiento y
sobre la educación”, Locke
son representaciones de la
especifica la concepción de
realidad en nuestra mente. Existen
educación como Educación 'Física’,
dos tipos de ideas: simples y
conocimiento 'Moral' e 'Intelectual';
compuestas, derivando estas
una educación que pretende la
últimas de relación entre las
creación del hábito para adquirir la
primeras; las ideas simples se
virtud, la cual requiere del uso de la
pueden clasificar a su vez en: ideas
razón.
de sensación, de reflexión y de la
La educación y la adquisición del conjunción de ambas.
conocimiento tiene sentido y
Para Hume todo nuestro
significado si el individuo es capaz
conocimiento se elabora a partir de
de interrogar y averiguar por las
impresiones e ideas. Las
relaciones que constituyen la
impresiones son actos inmediatos
realidad, por cómo las cosas son
de la experiencia, tanto interna 1. Conocimiento de
como externa; así, habrá dos tipos relaciones entre ideas: donde se
de impresiones: de sensación y de trabaja exclusivamente en el orden
reflexión. Las impresiones de de las proposiciones y por tanto
sensación nos dan a conocer las corresponden fundamentalmente a
cualidades de los objetos del la lógica y la matemática. Se trata
mundo exterior; las impresiones de de proposiciones siempre
reflexión nos ofrecen el verdaderas que respetan el
conocimiento o la experiencia de principio lógico de no contradicción.
nuestros estados de conciencia o La ventaja de este conocimiento es
estados internos. su potencial analítico, pero son
incapaces de ofrecernos
En lo que respecta a las ideas,
conocimiento de los hechos que
Hume sostiene que son
conforman el mundo.
copias de las impresiones y por esa
razón su fuerza es inferior, puesto 2. Conocimiento de
que no pasan de ser huellas hechos: Se trata de un
derivadas de las impresiones. Las conocimiento empírico obtenido a
ideas no son nunca innatas (a partir de impresiones. Su ventaja es
diferencia de lo que afirmaba que son capaces de ofrecernos
Descartes), puesto que bien derivan conocimiento sobre el mundo, pero
de las impresiones, si han de ser no pueden tener un alcance
verdaderas, o bien son construidas. universal ni necesario, pues están
sometidas a prueba y experiencia, y
Al margen de la asociación de ideas
estas son siempre particulares,
y de los tipos de
contingentes, probables, empíricas.
percepciones, la teoría del
conocimiento de Hume, establece
una distinción entre los tipos de
Conclusión
conocimiento:
El pensamiento educativo de John sociales, pasando por la misma
Locke abrió paso, desde el revolución francesa, Con la
empirismo ilustrado, al campo de la creación de postulados donde se
sensibilidad, de lo corporal, y de lo asume que la actividad humana y la
estético, en los estudios experiencia en distintos ámbitos de
pedagógicos, sobre todo los que se la vida pueden influir directamente
desarrollarán en el siglo XVIII. El en la percepción de la realidad
pensamiento emperico entendió la derivada de la actividad de nuestros
educación como poder de cambio, sentidos, exteriores e interiores, se
no en el sentido de progreso social, apertura gratamente las
sino de habituación del cuerpo al posibilidades para probar las teorías
entorno y el manejo prudente de la de adquisición de conocimiento.
razón; para ello consideró la
necesidad de incorporar los
estudios científicos en lugar de la
"El trabajo del maestro no consiste
preponderancia de las lenguas
tanto en enseñar todo lo aprensible,
clásicas en el plan formativo. Así
como en generar en el alumno
pues, el empirismo surgió como
amor y estima por el conocimiento."
teoría opuesta a ciertos postulados
.- John Locke
racionalistas, donde indicaban que
el conocimiento era innato, mientras
que el empirismo desafío este
REFERENCIAS
hecho comprobando mediante los
distintos precursores que nuestro
Salgado S (2007)- El empirismo de
conocimiento, un papel en blanco,
David Hume- Cuadernos de
comienza a llenarse en contacto
filosofía Duererías // serie
con la experiencia. De este
Historia de la Filosofía –
movimiento grandes sucesos
Instituto Nacional de
sociales dieron pie, como el
Tecnologías educativas y de
nacimiento de un monarquía
formación del Profesor.
parlamentaria, las libertad política y
 España- Disponible en: https://www.uma.es/contrast
http://guindo.pntic.mec.es/s es/pdfs/SUPL2014/10-
sag0007/filosofica/Hume- Garcia-SUP19.pdf -Fecha de
fil2.pdf - Fecha de consulta consulta 22/11/2021
22/11/2021

Silvia M (2016) -Empirismo y

filosofía experimental. Las
límitaciones del relato
estándar de la filosofía
moderna a la luz de la
historiografía francesa del
siglo XIX (J.-M. Degérando)-
Revista Colombiana de
Filosofía de la Ciencia, vol. 16,
núm. 32, enero-junio, 2016,
pp. 11-35 -Universidad El
Bosque, Bogotá, Colombia.
Disponible en:
https://www.redalyc.org/pdf/
414/41449296002.pdf -Fecha
de consulta 22/11/2021

Garcia J (2014)- El empirismo y la

filosofía hoy- ESTUDIOS
SOBRE LAS
CONSECUENCIAS
ACTUALES DEL IDEALISMO
ALEMÁN.- Universidad de
Málaga (España)- Disponible
en: