Historia

de la Iglesia en AL, 3.2.2022

Temas de presentaciones: (grupos de 3 posibles)
1. Las reducciones de la Compañía de Jesús en el Virreinato de La Plata.
Determinar: actores históricos. Movimientos culturales (lectura, escritura, o sea
qué obras/fuentes tenemos; qué bibliografía), repertorio pictórico, musical y
arquitectónico

2. La Catedral de Lima (Ciudad de los Reyes)
Cronología, actores y procesos, La descripción estética y el significado espiritual-
evangelizador. Autores (artistas)

3. Domenico Zipoli. Cronología (historia, camino, Italia), aspectos biográficos, y
descripción de la Misa en Honor de San Ignacio (et alia).

4. Las monjas Descalzas del Carmen de Puebla al Nuevo Reino de Granada y otras
fundaciones. Actores históricos, significado espiritual y de evangelización. Situación
político-religiosa.

5. Gregorio Vásquez de Arce y Ceballos: Pintor, gran artista del Nuevo Reino de Granada.
Ciclo de las Eucaristía en el Antiguo Testamento. Capilla del Sagrario de la Catedral de
Bogotá). Aspectos biográficos estilo, catálogo de obras y principales manifestaciones.

6. Miguel de Santiago y el arte de Ecuador. Actores, movimientos, principales obras y
repertorio/catálogo.

7. (solo) La mística femenina en América Latina y la participación de las mujeres en las
gestas de la Independencia americana. Actores históricos, movimientos y bibliografía

8. La catedral de México con los mismos contenidos como con Quito.

Contextualización (qué es una reducción, de dónde viene el término, cuales son las
precondiciones)


Europa antes des descubrimiento de las Américas

Situación geopolítica de España y Europa antes y durante la reforma. Benedicto XVI: “El
evangelio llega a nuestras tierras…” (Aparecida) En un contexto de desigualdad de
pueblos y culturas. En las familias indígenas/autóctonas ya estuvo la semilla del verbo,
dicen los obispos de Aparecida. Dicen que los naturales encuentren en el evangelio las
respuestas a sus incognitas de su vida. Cuál fue la respuesta: Cristo era el salvador que
amelaba silenciosamente.
Mística popular: la visita de María de Guadalupe fue un momento decisivo para el
reconocimiento de su Hijo. Pedagogía significativa, manifestación de la propaganda fide.
Un argumento: la desigualdad de los pueblos y culturas. Seminar Verbi es también una
afirmación; y la mística popular. Religiosidad popular y piedad y mística popular no son
las mismas cosas. El mestizaje es el tema aquí o el sincretismo. Qué entendemos por
religiosidad popular? Es la dimensión trascendente de todos los seres humanos sin
importar la confesionalidad o la institucionalidad del credo. Esto es la religiosidad
popular. Todos los seres humanos (inclusos los ateos) tienen una religiosidad popular.
Tienen una libertad de conciencia que los lleva a la trascendencia. Es religiosidad
popular. No tiene que ver o implica el credo institucional. Mística popular en cambio es
otra cosa: el ejercicio de la trascendencia humana pero en relación con una o varias
manifestaciones institucionales de fe. Puedes encontrar a un movimiento de Taizé. Un
movimiento de libertad con un aspecto ecuménico. Es una mística popular. Teresa de
Ávila da fruta espiritual en medio de judíos y musulmanes. Ignacio también por sus
experiencias de pluralidad.
Religiosidad popular muchas veces empezó con mezclas entre elementos de la
religiosidad anterior y la nueva religiosidad; hay relaciones con religiones. Teresa
dialoga también con la pluralidad de las religiones. Hay una mística aquí: Muchos
carmelitas pasan así a la piedad popular. Suponiendo la conciencia y libertad y la
dimensión transcendente; se entiende la confesión de la fe católica en los ambientes
religiosos y místicos del pueblo.
Sincretismo religioso = mezcla entre prácticas.
Los luteranos tienen su piedad popular. Los Calvinistas, judíos, musulmanes también.
Pero es en el campo específico.

Mapa con la Corona de Castilla. Es el territorio al cual Alejandro VI le asignara las Indias
occidentales. El reino de Granada (musulmanes) Toledo, Burgos, Oviedo, Santiago etc. Es
la Castilla y León. El eje geopolítico de la península ibérica. Quieren financiar el viaje a
las Indias. El Reino de Navarra y Granada. Entre Pamplona y Navarra y Francia hay un
sitio militarmente (Roussillon), y hay un gran interés en esta zona. Navarra y Granada
son anexiones hasta 1492. Sevilla es interesante: cuando Colon llega a América,
eclesiásticamente no dependerán de la Santa Sede, sino de la Iglesia patriarcal de Sevilla.
La canonjía de la Iglesia de Sevilla se operaba en América (excepto Brasil). Cádiz es
interesante también, porque es el punto de llegada.
Corona de Aragón: En Oriente de Hispania y con territorios en Nápoles. Zaragoza es
importante aquí; es un Alcázar donde Isabel y Fernando tienen muy conveniente. Por
qué? Alejandro VI es el Papa ahora: Y Valencia es la ciudad de los Borjas. Finalmente,
Barcelona, el Vaticano de la familia de Aragón, es la plaza fuerte, porque ciudades al mar
siempre son lugares preferidos y más fuertes.
Isabel y Fernando fue un matrimonio políticamente exitoso. Tanto Castilla como Aragón
tienen negocios de familia con el Reino de Portugal. Tienen una deuda grande con Juan
de Portugal. El Papa en La Bula Intercetera dice: las Américas pertenecen solo a Castilla y
León, pero no a Aragón. Ellos ya tienen Nápoles y Sicilia y Cerdeña. Isabel al casarse con
Fernando tiene 80% de la Península ibérica. Aragón es vecino de la Santa Sede.

Motivo de la pelea entre Francia y España? Reino de Inglaterra : todos quieren aliarse
con ellos por razones económicas. Isabel casa con Fernando (después de un
discernimiento político). Hay muchos enlaces matrimoniales. Hay otro compromiso de
matrimonio con España en Inglaterra: Catalina de Aragón con Enrique VIII.
Borgoña con Franco condado, Luxemburgo y Países Bajos. De los países bajos y la
mentalidad de esta zona vendrán franciscanos y dominicos (y luego Jesuitas) a las
Américas. Las gramáticas de los indígenas se hicieron por esta mentalidad
humanista/científica. Además hay plazas castellanas en el norte de África. Países Bajos
de Habsburgo es el término correcto para referirse a Bélgica.
América 1492; Canarias en 1493-1495; el fundador de Bogotá venia de las Canarias.
En el siglo XV/XVI hay una expansión grande española.
Los estados pontificios tienen como vecinos a Nápoles (bajo Aragón), Venecia
(República independiente; la Serenissima) y Toscana; cerca también Saboya y Milán, con
relaciones estrechas con Francia. Y hay Génova con Florencia en Toscana en una alianza.
Venecia y Florencia eran de dinastías papalinas y querían siendo Papas de nuevo. Pero el
“marrano” de Valencia vino; es un anagrama por decir Yahvé conmigo de los hebreos: El
Papa está bastante sofocado por sus vecinos. Las anexiones de Granda y Navarra; los
limites Francia, Aragón y Portugal para Castilla y León. Rousillon es zona discutida. De
Portugal con Castilla León en 1466 entre Henrique III y la hija Portuguesa.

3.8.1492 qué sucede? Parten de palos tres barcos agiles (no los más grandes posibles),
cerca de Sevilla (provincia de Huelva) en barcos militares. Van hasta San Salvador (isla,
no la ciudad moderna). Son las Bahamas. Guanajaní en el idioma local. 12 de 10 1492, un
viernes; hay un diario de Colón (transcrito por las Casas). A dónde llegaron? No a las
Américas, que todavía no existía. Sino una isla de los Bahamas. Tocan el mundo
insular/peninsular. Navegan por el Caribe. Cuántas personas vinieron? 90-120
marineros. Menos que 200 personas. Quién venía? Todos los apestaos, fascinerosos (?),
malvados: todo lo peor vino a las Américas (al menos es la teoría de muchos profesores).

El primer interés de Colón era Comercio con India. No un descubrimiento de un
continente. Solo al final de su vida se dio cuenta de que su misión no fue exitosa, pero al
mismo tiempo ha descubierto otro mundo. Es un mundo taino, del Caribe. Por qué llega
a un sitio y llama San Salvador: Constantino va con sus ejércitos al Letrán; es el
campamento al lado de Roma. Hace un contrato con Silvestre. San Giovanni in Laterano
no era el primer nombre; pero en primer lugar era San Juan Bautista en Letrán. Y antes
la Basílica del Salvador.
Aquí en la nominación es como la Santa Sofía – > se refiere al Salvator; al soter. El primer
acto de Colón en estas tierras es un acto teológico