Difundir la obra de Vallejo a través de un documental

Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural
Documental
“Las mujeres de París”
Equipo emprendedor
Sección: ACON2 Equipo: 3
Arteaga Arriola Mayeli Yadira Chávez Pozo Daniela
Ascate Valera Eyleen Nayely Condor Quispe Anais
Chanamé Segovia Yahira Belén Dávila Banda Alexandra Carolina
Chávez Altamirano Imanol
Asesor:
Proyecto de Emprendimiento de Di
Semestre 2021-II
I. DATOS GENERALES
1.1. Denominación del proyecto: Documental “Las mujeres de París”
1.2. Línea de trabajo: Obra de César Vallejo

1.3. Experiencia curricular: Cátedra Vallejo
1.4. Asesor: José López Mauricio
jlopezmau@ucvvirtual.edu.pe
1.5. Coordinadora del equipo: Dávila Banda Alexandra Carolina
1.6. Directorio del equipo:
DIRECTORIO
Apellidos y nombres Campus Escuela Dirección electrónica Teléfono
1. Arteaga Arriola Piura Contabilidad marteagaar7@ucvvirtual.edu.pe 999380713

Mayeli Yadira
2. Ascate Valera Eyleen Lima Este Psicología eascatev@ucvvitual.edu.pe 982716218

Nayely
3. Chanamé Segovia Chiclayo Contabilidad csegoviayb@ucvvirtual.edu.pe 953083126

Yahira Belén
4. Chávez Altamirano Chiclayo Contabilidad caltamiranoj@ucvvirtual.edu.pe

Imanol 937092386
5. Chávez Pozo Daniela Chiclayo Contabilidad cpozob@ucvvirtual.edu.pe 960700167
6. Condor Quispe Anais Lima Este Contabilidad ccondorqu28@ucvvirtual.edu.pe 924659553
7. Dávila Banda
Chiclayo Contabilidad dbandaa@ucvvirtual.edu.pe 914054647
Alexandra Carolina
2
II. OBJETIVOS Y META
2.1 Objetivo general
Difundir aspectos relevantes de la obra de César Vallejo.
2.2 Objetivo específico
Elaborar un documental sobre su artículo “Las mujeres de París” César Vallejo para
su difusión a través de las redes sociales.
2.3 Meta
Difundir el documental “Las mujeres de París” de César Vallejo a través de las redes
sociales, evidenciándolo mediante el acopio de por lo menos cincuenta comentarios.
III. MARCO TEÓRICO
3.1. Aspectos biográficos de César Vallejo
Vallejo es uno de los más grandes poetas del siglo XX de América Latina y del resto de
mundo. Fue un escritor peruano que, a través de su obra, nos transmite su sufrimiento y
amor por el terruño y su prójimo, así como su compromiso con la sociedad, y de quien es
fundamental conocer los hechos más relevantes de su vida y trabajo literario.
César Abraham Vallejo Mendoza nació el 16 de marzo de 1892 en el pueblo de
Santiago de Chuco, en el departamento de La Libertad, y murió el 15 de abril de 1938 en
la ciudad de París, Francia. Sus padres fueron Francisco de Paula Vallejo Benítez y María
de los Santos Mendoza Gurrionero (Historia y biografía, 2017, párrs. 1-2).
3
Vallejo tenía once hermanos y los clasificaba en tres grupos. En el primer grupo
estaban los cuatro viejos, quienes eran los más mayores; les seguían otros cuatro, entre
ellos su hermana María, quien murió joven, mientras que su hermano Manuel vivió en
Sitabamba, y Néstor, que estudió abogacía; por último, se encontraban los cuatro
menores, en donde César era el último (Naranjo, 2011, p. 53). Algunos de sus hermanos
tenían una profesión, esto se da a notar más en los varones, puesto que para esta época a
las mujeres les enseñaban las tareas del hogar.
De pequeño estudió en el Centro Escolar n.° 127 en el mismo pueblo de Santiago
de Chuco y culminó sus estudios secundarios en el colegio San Nicolás de Huamachuco
en el año 1909. Sus estudios universitarios los inició en la Universidad Nacional de
Trujillo, en la Facultad de Letras, pero los dejó por problemas económicos, así que en
1911 retomó sus estudios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en la
Facultad de Medicina, pero pronto otra vez los abandona. En 1913 nuevamente retoma
sus estudios en la Universidad de Trujillo a estudiar en la Facultad de Letras, y en 1915
consigue su grado de bachiller con la tesis El Romanticismo en la poesía castellana
(Historia y biografía, 2017, párr. 2).
En 1915 trabaja como maestro del primer grado de primaria en el colegio nacional
San Juan, teniendo entre sus alumnos al conocido escritor Ciro Alegría. Alegría (2006),
en su testimonio, cuenta que a Vallejo le agradaba hacerlos relatar historias, dialogar
acerca de las cosas intrascendentes que veían a diario. Meditando entendió que le
agradaba observar la vida a través de la mirada transparente de los pequeños y asombraba
con secretas fuentes de poesía en su estilo lleno de metáforas, él intentaba sacar a relucir
sus capacidades de crear y observar. Siempre se interesaba de los relatos que hacía a
menudo sobre las peleas de las aves de su corral y cuando guardaba silencio le hacía
4
preguntas acuciantes (párr.17). Vallejo en su etapa de docencia, era muy atento con sus
niños, le agradaba que ellos sacaran a relucir su creatividad, interesándose en cada
pequeña cosa que les pasaba a sus alumnos, desde mi punto de vista hacía esto para que
sus alumnos se sintieran escuchados y así desarrollen mejor sus habilidades con
seguridad de sí mismos.
César Vallejo también fue encarcelado injustamente. El semanario La Voz (2002)
nos relata que nuestro poeta en el año 1920 se encuentraba en Santiago de Chuco, época
de fiestas patronales, pero también de conflictos entre los bandos partidistas y civilistas.
Sucede que hubo un motín de soldados en estado de embriaguez, en donde estaba al
mando de alférez Dubois, estos dispararon y mataron a dos personas. La población al
enterarse de este hecho incendia la casa de comercio de Carlos y Alfredo Santa María.
Hubo muchos involucrados, pero Santa María en sus declaraciones dice que Pedro
Lozada se encontraba en el incidente, lo que llevó a que muchos de sus allegados,
incluyendo César fueran sospechosos de tales crímenes. Pedro Lozada era alguien de
dudosa reputación, todo ahora inexplicablemente apunta a César Vallejo, a quien le
imponen una orden de captura; Lozada es detenido, en su camino a Trujillo fuga, días
después es encontrado muerto (pp. 58-61).
Vallejo fue encarcelado y pasó 112 días en prisión. Al cumplir sentencia y cuando
ya habían declarado que Vallejo no tenía ninguna participación en ese incidente, la
familia Santa María, por venganza política, no se quedó tranquila. Así es como Vallejo,
golpeado psicológicamente, plantea que lo mejor era salir del país.
La vida de César Vallejo en París
Vallejo, tras vivir una vida llena de sufrimiento e injusticias en nuestro país, toma la
decisión de irse al extranjero, en este caso a la ciudad cumbre, donde se reunían escritores
5
de todos los países, París. Asimismo, no solo se quedó en Francia, sino que también viajó
a España y Rusia, pero siempre recordando el pasado.
Accounts by Juan Espejo Asturrizaga and Antenor Orrego focus only on
Vallejo’s Peruvian years (1892-1923). Juan Domingo Córdoba Vargas,
Ernesto More, and Armando Bazán offer glimpses of Vallejo during their
short associations with him in Paris, but their narratives suffer from the
blindnesses of hindsight, and they frequently contradict one another as
regards dates. Vallejo’s widow Georgette´s voluble account of his later years
in Paris –written expressly to underline his political commitment but more
covertly to contradict other versions– is riddled with errors, overstatements,
and omissions. (Clayton, 2011, pp. 23-24).
[Los relatos de Juan Espejo Asturrizaga y Antenor Orrego se centran
únicamente en los años peruanos de Vallejo (1892-1923). Juan Domingo
Córdoba Vargas, Ernesto More y Armando Bazán ofrecen atisbos de Vallejo
durante sus breves asociaciones con él en París, pero sus testimonios adolecen
de la ceguera de la retrospectiva y frecuentemente se contradicen en cuanto a
fechas. El relato voluble de Georgette, la viuda de Vallejo, de sus últimos
años en París –escrito expresamente para subrayar su compromiso político,
pero más encubiertamente para contradecir otras versiones– está plagado de
errores, exageraciones y omisiones]. (Clayton, 2011, pp. 23-24).
Entre las escasas fuentes sobre la vida de César Vallejo en Europa y que lamenta
Clayton, González (2018) manifiesta que la situación y profesión de Vallejo se vio
afectada cuando comenzó a vivir en Francia, ya que el lírico peruano no contaba con
6
recursos económicos, estadía y de un empleo que le permitiese asumir gastos
indispensables para que viva el día a día. Abrumado por tales circunstancias, César
Vallejo buscó distintas oportunidades para asegurar su sostenibilidad (p. 227).
Nuestro célebre escritor tuvo en París tiene una vida difícil. Georgette, la mujer que
sería uno de los principales pilares en su vida, siempre se mantuvo con él, Meneses
(2005) manifiesta que Vallejo conoce a Georgette en el mismo barrio don él vivía, pues
su edificio se ubicaba frente al suyo y con quien mantenía muchas discusiones con su
madre, al parecer no se llevaban bien; pero que, con la muerte de esta señora, ambos
podían iniciar su amor. Aquí es donde Georgette lo apoya moral y económicamente,
haciendo que él crezca más como escritor.
Vallejo viajó hasta en tres ocasiones a Rusia, en donde se inclinó por el comunismo
y se vuelve defensor de las ideas marxistas. Después de un tiempo vuelve con otro tipo de
pensamiento, pero también con la idea de que no podría vivir en Rusia, pues el lenguaje
para nuestro poeta era abismal.
Viaja también a España donde participa en un movimiento revolucionario tras la
Guerra Civil. En este país publicó la segunda edición de su famoso poemario Trilce. Se
dice que este poemario no lo hizo porque quisiera ser reconocido, sino porque necesitaba
recursos económicos.
Para los amigos de Vallejo, él era una persona humilde y de gran corazón, no
negaba su amistad y entablaba conversación fácilmente. A pesar de mantenerse en la
pobreza, llevó una vida vigorosa, pues visitó muchos países. Después de un tiempo, tras
una recaída, muere en 1938 en París.
7
3.2 Emprendimiento cultural
Definición del emprendimiento
En los últimos años, hemos visualizado la importancia del emprendimiento ver cómo
pequeñas organizaciones han ido surgiendo, generando empleos, usando la innovación y
también cómo se han desarrollado económica y socialmente. Por ello tenemos debemos
tener en claro la definición de emprendimiento.
Se puede tomar al emprendimiento como un plan en el cual se busca un concreto
fin ya sea político, económico, social, entre otros. Estos planes contienen algunas
características, tales como el nuevo desarrollo o la mejora de elementos ya existentes
(Formichella, 2004, p. 3).
El emprendimiento es hablar de una estrategia empresarial que tiene como principal
objetivo alcanzar el éxito. Una persona emprendedora se caracteriza por ser innovadora
que aprenden a tomar decisiones y que no tienen miedo de asumir riesgos. Estas se
vuelven exitosas y estables con el paso de los años, mientras más experiencia tengan, más
cerca están de alcanzar sus objetivos en el mundo empresarial.
Una de las características del emprendimiento es la organización y el crecimiento
de sectores económicos de un determinado lugar; siendo el humano el más importante; ya
que este determina las principales características que hacen que las personas alcancen el
éxito en el funcionamiento de sus ideas emprendedoras (Marulanda et al., 2009, p. 2).
Podemos entender que la principal característica del emprendimiento, es determinar
la organización del sector económico de un lugar, en donde el humano esté implicado y
que mediante sus ideas emprendedoras logre alcanzar el éxito.
8
En conclusión, el emprendimiento es aquella habilidad que posee una persona, la
cual le permite innovar nuevos proyectos a futuro tomando en cuenta su capacidad para
crear productos novedosos que puedan imponerse en el mercado con facilidad, por ende,
le facilita progresar al emprendedor llegar a las metas propuestas buscando así el éxito.
Definición de emprendedor
Es importante saber cómo es que el emprendedor nos muestra habilidades y cómo es que
las va desarrollando. El emprendedor tiene como responsabilidad la creación de una
empresa en donde demuestre sus capacidades y recursos para reconocer oportunidades de
negocio. Los recursos no tienen que ser del todo económicos, hay muchos emprendedores
reconocidos que empezaron desde sus casas (Radajell, 2019, p. 25).
Podemos entender que el emprendedor es una persona que demuestra tener muchas
habilidades para realizar un negocio, en donde no necesariamente las ideas tengan que
salir de una empresa, sino que la mayoría de estas ideas novedosas surgieron desde la
comodidad de sus hogares; esto quiere decir que empezaron desde cero hasta que sus
proyectos fueron reconocidos.
Los economistas Alfred Marshall y Jean-Baptiste Say consideran al emprendedor
como aquella persona trabajadora que supera al resto. Marshall tomaba en cuenta las
capacidades de tomar el mando, agregando su capacidad de emprendedor para
organizarse en el mercado (Rodríguez, 2019, p. 11).
Se puede sostener que, desde el punto neoclásico, el emprendedor es aquella
persona que además de ser innovadora y creativa, es aquel sabe ser un verdadero líder y
dirigir de forma correcta sus ideas, sumando a esto que estudia el mercado con el fin de
generar utilidades a futuro.
9
Podemos concluir que el emprendedor es aquella persona que posee diversas
capacidades tales como la creatividad, liderazgo, innovación y optimismo, sacando
provecho de estas para la elaboración de sus proyectos.
Importancia del emprendimiento
Para crecer económicamente y ser independientes, tenemos que saber la importancia del
emprendimiento; para así conseguir una mejor condición de vida que esté acoplada a
nuestros regímenes.
El interés del emprendimiento se basa en el crecimiento económico y general, en
donde el emprendedor manifiesta su participación en la economía. En el 2003 los frutos
de una investigación elaborada por el Observatorio del Emprendimiento Universal del
Reino Unido, confirma que “los emprendedores son realmente prácticos en la elaboración
de cargos de labor” (Guzmán y Trujillo, 2008, p. 118).
La importancia del emprendimiento radica en la integración de un gran cimiento
que contribuye al crecimiento económico, ya que genera inversión y puestos de trabajo.
El emprender es fundamental en las sociedades, puesto que permite a las entidades buscar
diferentes formas de progresar e innovar con nuevos productos que prosperarán en el
mercado, generando que los emprendedores obtengan un perfil eficiente y eficaz.
En la actualidad, podemos observar a muchas personas trabajando para empresas y
ser a la misma vez independientes. Al iniciar su negocio, comienzan a administrarlo en el
tiempo que mejor les convenga para aumentar sus ingresos. El emprendimiento es un reto
que tenemos que enfrentar, y así demostrar las habilidades y capacidades del
10
emprendedor (¿Por qué el emprendimiento es importante en el mundo moderno?, 2018,
pp. 2-3).
Podemos entender que el espíritu empresarial nos da la libertad de hacer muchas
cosas, podemos ver a personas con negocios independientes en donde nos demuestran sus
habilidades y capacidades. En suma, el emprendimiento es la postura y facultad que tiene
cada persona que desean realizar nuevos desafíos, y les permita alcanzar mayores logros.
Definición de emprendimiento cultural
El emprendimiento cultural es un modelo empresarial que está estrechamente relacionado
con cualquier tipo de arte, el cual es indispensable en la actualidad.
El emprendedor tiene la oportunidad de aumentar sus capacidades y contribuir
ideas de manera eficiente beneficiando a la compañía, economía y comunidad. Indaga
que los emprendedores amplifiquen su capacidad en distintos ámbitos, asimismo requiere
que tengan hábitos, reglamentos y la consideración hacia sus semejantes para ser capaz
de desafiarlos (Lemus, 2014, p. 31).
Sin duda, el emprendimiento cultural es uno de los proyectos que más ingresos
genera hoy en día, es una de las oportunidades más convenientes para emprendedores
aptos de inventar y expandir ideas potenciales de interés en las empresas, donde se busca
que la persona cumpla las funciones de promover una buena cohesión grupal, aptitudes,
formación integral y desarrollo de planes productivos.
Frecuentemente el emprendedor cultural no solo es incentivado por los ingresos que
pueda generar. Su primordial y mayor interés es dar a conocer su talento y trabajo,
representando sus costumbres y conservando su patrimonio cultural, el cual nos brinda
11
productos únicos en el mercado que son necesarios para la sociedad (Holguín, 2015, p.
39).
Se puede tomar al emprendedor cultural como aquel que saca al máximo sus
habilidades de creatividad, representando en sus productos su cultura, demostrando sus
creencias, costumbres y tradiciones de un determinado lugar.
En conclusión, podemos apreciar que el emprendedor cultural incluye en sus
proyectos innovadores creencias y costumbres de la sociedad, teniendo en cuenta que la
parte económica se basa en la creatividad del producto.
3.3. Naturaleza del producto: el documental
Definición de documental
El documental nos transmite el realismo y la experiencia de una persona, el cual es
producido por un director. La documentación es considerada una etapa esencial en el arte.
No se basa solamente en material natural como figuras en actividad o registros sin
edición de hechos profílmicos (Plantinga, 2011, p. 1).
Con el paso del tiempo surgen nuevas formas de ver a la investigación documental,
esta fue definida como la contextura de hechos en la que intervienen procedimientos,
técnicas, instrumentos y métodos los cuales son usados por trabajadores en la
información recolectada, siendo esta complementada conforme avanza el tiempo, con el
fin de dar a conocer más información al mundo (Tancara, 1993, párr. 2).
12
En los últimos años el uso del documental se ha vuelto una corriente cultural muy
importante y ha llamado la atención de muchos investigadores, el documental fue una
herramienta para administrar toda la información de una organización (audios, videos,
etc.).
Para concluir, el documental viene a ser el conjunto de información recolectada de
un determinado tema, modificando así dicha información para que pueda ser brindada a
la sociedad con el fin de enriquecer sus conocimientos, los cuales son obtenidos gracias a
las constantes investigaciones de los trabajadores.
Documental histórico
Todo documental nos habla sobre historias relacionadas con el pasado. Gómez (2019)
manifiesta que el origen de este audiovisual se da desde los tiempos cinematográficos
como un noticiero. Esto fue una iniciativa dada en el mismo entorno y espacio
académico; por ello distintos directores de varias épocas han realizado documentales
históricos verdaderos acerca de sus países y culturas (p. 67).
Esta clase de documental está relacionado con la historia. Esto sirve para contar un
suceso corto que muestra historias de distintos lugares. La particularidad del relato es que
está constituido por lenguaje cinematográfico, más no del escrito. El documental es una
forma de acceder a la historia y explicarlo a través de imágenes (Gómez, 2019, pp. 73-
74).
El documental histórico sirve para transmitir un suceso corto o largo de la historia,
este no constituye un lenguaje escrito y nos enseña un relato a través de imágenes; es un
tipo de cinematografía que nos muestra a través de imágenes hechos pasados de nuestros
países y culturas, basados en un contexto real.
13
Documentales en el Perú
En el Perú el objetivo de hacer un documental es poder transmitir al público peruano la
realidad de nuestro país, así como contar su historia y personajes.
El documental peruano fue importante en difusión y exhibición, de igual forma
buscaba la inclusión en donde se pueda transmitir cualquier cortometraje. Con este tipo
de medio realizaron una serie de homenajes a personas peruanas (Godoy, 2018, p. 12).
En todo este tiempo el documental ha sido un tema de debate por ver lo imaginario
a su alrededor, dejó de ser un medio informativo y formal para explorar nuevas formas de
narración, métodos y discutir la historia del país a través de la memoria personal e íntima
de cada persona y ambiente (Godoy, 2018, p. 15). Consideramos que el documental
peruano en todo este tiempo dejó de ser un medio informante, en donde ha cambiado sus
métodos al transmitir la historia del país.
Para concluir, podemos señalar que el documental peruano con el tiempo ha ido
cambiando su metodología de narración, y sigue siendo un medio importante para
informar sobre nuestros hechos y personajes.
3.4. Sobre el tema asignado: El artículo “Las mujeres de París”
“Las mujeres de París” es un artículo que fue escrito por Vallejo en París en el año 1924,
recopilado en el libro Desde Europa por Jorge Puccinelli. Aquí Vallejo nos narra cómo
era París, una ciudad en donde se ve poca población infantil y es muy difícil oír la risa o
llanto de un niño.
14
En su artículo Vallejo nos da a entender que la mujer, en medio de su juventud, no
quiere tener hijos, que es trabajadora e independiente, que ya no le gustaba cumplir el rol
de mujer hogareña y sobre todo de madre.
¿Por qué esta decisión por parte de la mujer francesa? Esto se debe a que durante la
Primera Guerra Mundial las mujeres francesas asumieron el rol del hogar, el papel del
varón en el hogar.
Salvo (2019) explica que, al término de la Primera Guerra Mundial, al retornar los
hombres a sus casas, se dan con la sorpresa de que sus mujeres ya no estaban interesadas
en las tareas del hogar, pues durante los años de guerra ellas habían desempeñado muy
bien los roles del varón (párr. 1).
En esta época las mujeres también salieron de su zona de confort, empezaban a
romper estereotipos. Esto lo manifiesta la historiadora colombiana Diana Uribe, quien en
su video nos dice la mujer cambia de estética, cambian a una vestimenta más cómoda, por
la incorporación de la mujer a la vida laboral, dice que en esta época la mujer ya lucha
por su derecho a opinión, incluso nos dice que la mujer ya fumaba en público e incluso se
podían retirar de la mesa. La mujer francesa ya no quería ser solo madre y ama de casa,
quería valerse por sí misma.
En este artículo también nos describe cómo Vallejo conversa con un doctor
americano, y este le manifiesta que la mujer estaba tan aterrorizada de ser madre, que iba
al hospital a abortar, y no se explicaba el porqué de esa cruel decisión. Incluso le dice que
en Rusia y Alemania había una mayor tasa de natalidad.
También se muestra la comparación que hace con la mujer de América, en este caso
más con la mujer peruana de su época, que prefería ser madre y formar un hogar, y esta
15
se dedicaba mucho al cuidado de sus hijos y esposo, teniendo en cuenta que en aquella
época el número de hijos era mayor que hoy en día. La mujer peruana no tomaba interés
en su educación y aún menos en la lucha por sus derechos.
Para concluir, en la actualidad sabemos que no es necesario tener que dejar de lado
el formar un hogar o tener hijos, ya que la mujer es capaz de llevar un equilibrio entre su
familia y su formación en un oficio o profesión.
IV. GUION
Documental “Las mujeres de París”
Fondo
Texto (escrito, expresado por Responsable
musical o Imagen o escena
personaje o en off) de edición
efecto sonoro
Imágenes: Universidad César Vallejo

Edición:
- Logo de César Proyecto de emprendimiento de
Vallejo difusión cultural - Cátedra
- César Vallejo Vallejo Chanamé

Segovia
Música de - La torre Eiffel Yahira Belén
introducción
- Machu Picchu y Dávila
Banda
- -Mujeres luchando Alexandra
por sus derechos Carolina
laborales.
Video de Video Todos conocemos a nuestro más Voz y

Introducción grande poeta y escritor peruano, edición:
una de las más altas cumbres en
(Belén Chanamé
la literatura universal y
Chámame) Segovia
16
expresión poética del Perú,

César Vallejo.
Pero alguna vez han pensado:
¿Qué piensa César Vallejo

acerca de las mujeres parisinas Yahira Belén
en comparación de nuestras
mujeres peruanas?
Si quieres resolver tus dudas.

¡iniciemos!
Santiago de Chuco un pueblo

ubicado en la serranía de La
Voz y
Libertad, fue hogar del más
edición:
Video de Santiago de
profundo y trascendental poeta
Chuco y casa de César
peruano, César Abraham Vallejo
Vallejo
Mendoza, nacido un 16 Dávila Banda
Alexandra
de marzo de 1892 en esta
Carolina
hermosa ciudad.
Fotografías de los Su padre Don Francisco de

padres de Vallejo y de Paula Vallejo Benítez, un
él pequeño. hombre al cual se le reconocía
por
ser capaz de resolver diversos

conflictos que se ocasionaban
entre los pobladores. Su
madre Doña María de los Santos

Mendoza Gurrionero, fue una
17
mujer que se dedicaba a
las tareas de su hogar y a la

crianza de sus hijos. Este
matrimonio tuvo doce hijos,
siendo César Vallejo el último.
Un dato interesante que

podemos apreciar es que Vallejo
siendo el menor de sus
Fotografías de su
hermanos, los clasifica por
familia.
grupos, siendo estos: los cuatro
viejos, los cuatro mayores y
los cuatro menores.
- Fotografías de sus Vallejo comienza su educación Voz:

centros de estudios en su tierra natal Santiago de
Chávez Pozo
primarios, Chuco en el Centro Escolar N°
secundarios y 127, luego iría a Huamachuco Brisa Daniela
universitarios para continuar con sus estudios
secundarios en el Colegio San
- Ciudad de Trujillo.
Nicolás en el año 1909. Edición:
- Universidad
En Trujillo inicia sus estudios Dávila Banda
Nacional de
universitarios interesándose por Alexandra
Trujillo.
la Facultad de Filosofía y Letras. Carolina
Se matriculó en la Universidad
Nacional de Trujillo; pero por
problemas económicos, tuvo que
abandonar sus estudios. En
1913, nuevamente retoma sus
labores universitarias, asimismo
se gradúa en 1915 de bachiller
18
con la tesis “El romanticismo
en la poesía castellana”. Trujillo

se convierte en parte de su vida
intelectual, ya que se encuentra
con varios escritores, que con el
paso del tiempo se convertirían
en el Grupo Norte.
En ese mismo año entra a

trabajar como maestro del
primer grado de primaria en el
colegio nacional San Juan,

- Ciro Alegría.
teniendo entre sus alumnos al
- Libro de Ciro conocido escritor Ciro Alegría,
Alegría. el cual nos cuenta años más
tarde que a Vallejo le gustaba
que ellos relataran sus historias y
dialogar de las cosas que veían a
diario.
- Fotografía de Llega una etapa muy oscura para

Vallejo Vallejo, la muerte de su madre
estando en Lima y el dolor de no Voz:
- Fotografías de la poder visitarla lo destruye por
dentro, Vallejo recuerda a su Arteaga
madre de Vallejo
madre con ternura, admiración, Arriola
una persona amorosa y justa,
- Video de los Mayeli
tiempo después con la muerte de
Hombres de esta mujer nuestro poeta en su
Bronce agonía le dedica estrofas y
poemas. A su regreso Vallejo al
- Imágenes de su asistir a una fiesta patronal en
poemario Trilce Santiago de Chuco es Edición:
involucrado en un incidente, en
donde injustamente lo Chanamé
encarcelan.
Segovia
19
Yahira Belén
- Imágenes de París Tras una vida llena de

sufrimiento en nuestro país,
- Fotografías con su toma la decisión de ir al
esposa Georgette extranjero, fue así como llegó a
la ciudad de París, donde Voz y
Philippart
conoció a su esposa Georgette edición:
Philippart, quien residía en el
- Fotografías de su
edificio frente al suyo y quien se Chanamé
muerte convertiría uno de sus más
Segovia
grandes pilares en su vida.
- Imágenes de su Yahira Belén
soneto “Piedra
negra sobre piedra
blanca”
Pero, ¿qué es lo primero que nota Voz y

Vallejo en su llegada a París?
edición:
- Texto de pregunta Chanamé
Segovia
Yahira Belén
En el artículo “Las mujeres de Voz y

París”, publicado en el periódico edición:
- Periódico El El Norte el 4 de abril de 1924 en
Dávila Banda
Norte Trujillo, manifiesta que en París
lo primero que observó fue la
Alexandra
- Artículo “Las escasa población infantil, era
muy pocas las veces que oía la Carolina
mujeres de París”
risa o llanto de un niño.
- Portada del libro Nos dice que la mujer en medio
Desde Europa de su juventud, no quieren tener
hijos. Nos refleja a la
- Mujeres de mujer trabajadora e
independiente, que ya no le
Francia después
gustaba cumplir el rol de mujer
de la Primera hogareña y sobre todo de madre.
Guerra Mundial.
- Mujeres francesas
20
trabajando en
fábricas textiles
durante la Primera
Guerra Mundial.
¿Por qué la mujer parisina tomó Voz:

Artículo “Las esta decisión?
- Texto de pregunta Chávez Pozo
Brisa Daniela
- Imágenes de la Investigando más a fondo nos Voz y

Primera Guerra damos cuenta que la actitud de edición:
Mundial las mujeres en esta ciudad, no
fue en vano, pues durante los Chanamé
- Imágenes de cuatro años que duró la primera
mujeres durante la Segovia
guerra mundial, ellas habían
guerra trabajando tomado el rol del varón en el Yahira Belén
hogar, trabajaban en oficinas,
eran agricultoras, incluso
tomaron el puesto en las
fábricas, demostrando así que las
mujeres se podían desempeñar
muy bien en estos trabajos.
Cuando terminó la guerra, los
varones al regresar a casa se
dieron con la sorpresa que sus
mujeres ya no querían
desempeñar los roles de ser
madre y hacer las tareas del
hogar. La mujer en ese tiempo se
entregó a una vida llena de
actividades, y comenzaban a
romper todo tipo de
21
estereotipos. Así lo cuenta la

historiadora colombiana Diana
Uribe.
Por ello la sorpresa de nuestro
poeta ante estos acontecimientos
en donde la mujer estaba más
interesada en trabajar, que ser
madre, incluso en su relato
manifiesta que pagaban miles de
francos para hacerse un aborto.
Y esto lo vemos en su diálogo
con un doctor americano
Voz:
Diálogo de Vallejo con el
Chávez
médico americano.
Altamirano
Jouseh
Imanol
Imágenes de Francia
Edición:
Chanamé
Segovia
Yahira Belén
- Fotografías de la Como escuchan Vallejo también Voz:

menciona que la mujer americana,
madre de Vallejo.
en específico la mujer peruana en Arteaga
esa época, prefería ser madre,
- Fotografías de la formar un hogar, por lo tanto, esta
Arriola
mujer peruana en se dedicaba al cuidado de sus hijos Mayeli
y esposo, pues aún en ese tiempo la
épocas anteriores
mujer no tomaba interés en su
educación y aún menos en la lucha
por sus derechos. Y solo el hombre Edición:
era el que traía dinero a la casa.
Dávila Banda
Alexandra
22
Carolina
Dando a conocer mejor a nuestra Voz y

mayor expresión poética del Perú,
edición:
resolver las dudas sobre su pensar y
observar las grandes diferencias Dávila Banda
culturales y sociales que hay entre
- Imágenes de las estos países, retomamos la siguiente Alexandra
frase dicha por Vallejo al final de
banderas de Perú y Carolina
su artículo
Francia
Reflexión
«Entre la Manca de Milo y una Voz:

madre que da a dos manos el seno a
su bebé, yo, naturalmente, me Chávez
inclino ante ambas: las dos cosas
puede ser la mujer, al mismo
Altamirano
- Escultura imágenes
tiempo». Jouseh
Imanol
En donde rescatamos que la mujer Voz y

es capaz de lograr grandes cosas y
edición:
todas las metas que se propongan
sin la necesidad de tener que ser Dávila Banda
madres y dedicarse a las labores del
hogar. Alexandra
Carolina
En la actualidad, el pensamiento de Voz y

la mujer francesa, no ha variado,
edición:
tienen en claro sus derechos y
- Imágenes sobre Dávila Banda
Actualidad exigir que los cumplan. Ahora en
mujeres trabajando Francia el aborto es considerado un
método de anticoncepción de Alexandra
segunda mano y solo la mujer
Carolina
francesa tiene la opción de tener un
23
hijo o no.
Por otro lado, la mujer peruana en Voz:

la actualidad, ya no solo desempeña
el papel de ser madre, cuidar a los Chávez Pozo
hijos y hacer las labores del hogar,
ellas ahora buscan desarrollarse
Brisa Daniela
profesionalmente y así poner
el hombro para sacar adelante a su
familia.
Edición:
Chanamé
Segovia
Yahira Belén
¿Qué piensa usted acerca de los Responsable

roles que puede asumir la mujer : Ascate
en la actualidad? Tomando en
Valera Nayeli
Entrevista Videos de entrevistas cuenta que la mujer hoy en día
ejerce una profesión y cumple el y Chávez
rol de madre. Pozo Brisa
Daniela
Conclusión Video Todas las mujeres necesitan ser Voz y

escuchadas, y buscan en la edición:
sociedad un trato igualitario y
con respeto, asimismo acceder a Chanamé
las mismas oportunidades que
Segovia
gozan los varones.
Yahira Belén
Las mujeres de nuestro país ya
no necesitamos desempeñar las
labores antes ejercidas por
nuestras madres o abuelas, pues
sentimos que actualmente hemos
avanzado como sociedad y que
podemos tomar nuestras propias
decisiones.
Ahora te planteamos lo
siguiente: ¿Qué tanto conoces tu
riqueza cultural y cuál es tu
opinión acerca del artículo
24
escrito por nuestro gran poeta?
Créditos
Tiempo total 14:30
Editor Filmora Pro
V. REFERENCIAS
5.1 Sobre aspectos biográficos de César Vallejo
Alegría, C. (enero-abril de 2006). El César Vallejo que yo conocí. Argumentos, 19(50).
https://bit.ly/2Sz0KOA.
Clayton, M. (2011). Poetry in piece: César Vallejo and lyric modernity. University of
California Press. https://bit.ly/3hvSdqe
González Montes, A. (enero-junio de 2018). Vallejo y España (1925-1938). Archivo
Vallejo. Revista de Investigación del Centro de Estudios Vallejianos, 1(1): 225-
241. http://www.archivovallejo.com/index.php/archivovallejo/article/view/22/3
Historia y Biografía (28 septiembre de 2017). Biografía de César Vallejo.
https://historia-biografia.com/cesar-vallejo/
La Voz (17-20 de abril de 2002). El proceso de Vallejo. En Patrón Candela, G. El
proceso de Vallejo: la cárcel y la poesía. Trujillo.
5.2 Sobre el emprendimiento cultural
25
Formichella, M. (2004). El concepto de emprendimiento y su relación con la educación,
el empleo y el desarrollo local. INTA. https://bit.ly/2YQMOU6
Guzmán, A. y Trujillo, A. (2008). Emprendimiento social. Estudios Gerenciales.
https://www.redalyc.org/pdf/212/21211518005.pdf
Holguín, M. E. (coord). (2015). Manual de emprendimiento cultural. Ministerio de
Cultura [de Colombia]. https://bit.ly/2YSV99W
Lemus, E. J. A. (2014). Emprendimiento cultural: fortalecimiento de habilidades
sociales, talentos y reconocimiento propio como fuente de mejoramiento de la
calidad de vida Cruz Roja Colombiana Seccional Bogotá y Cundinamarca
Proyecto Pánica (Doctoral dissertation, Universidad Católica de Colombia).
https://pdfs.semanticscholar.org/7177/bab87de21fde39946b36e602a401730749e9.p
df
¿Por qué el emprendimiento es importante en el mundo moderno? (14 de junio de 2018).
https://bit.ly/2TNzr3Y.
Radajell, M. (2019). Creatividad: emprendimiento y mejora continua. Editorial Reverté.
https://cutt.ly/KyTs4Y2
Rodríguez, A. (2009). Nuevas perspectivas para entender el emprendimiento empresarial.
Pensamiento y Gestión, 26, 94-119. https://bit.ly/3fDuTWS.
5.2 Sobre la naturaleza del producto: el documental
26
Biasutto, M. (s. f.). Realizar un documental (3).
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/635470.pdf
Godoy, M. (2018). El giro en el nuevo documental peruano. Conexión, 7(9), 11-20.
http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/conexion/article/download/20221/20178
Gómez Segarra, M. (2019). Estrategias narrativas de los documentales históricos
españoles sobre la Guerra Civil (2000-2014). Universidad Complutense Madrid.
https://eprints.ucm.es/50670/1/T40746.pdf
Plantinga, C. (2011). Documental. Revista Cine Documental, 3.
http://revista.cinedocumental.com.ar/wp-content/uploads/plantinga_documental_n3
.pdf
Tancara Q., C. (1993). La investigación documental. Temas Sociales, 17.
https://bit.ly/2X5Hc63
5.4 Sobre el tema asignado: Artículo “Las mujeres de París”
Espanta Bellacos. (2 de marzo de 2018). El rol de la mujer en la Primera Guerra
Mundial [Archivo de video]. https://www.youtube.com/watch?v=yZQQr2CxcoU
Montagut, E. (23 de marzo de 2018). La lucha obrera femenina en la Francia de la
Primera Guerra Mundial. Tribuna Feminista.
https://tribunafeminista.elplural.com/2018/03/lucha-obrera-femenina-en-la-francia-
de-la-primera-guerra-mundial/
27
Osorno Yépez, L. F. (24 de agosto de 2012). Grandes empresarios del siglo XX [Archivo
de video]. https://www.youtube.com/watch?v=ZkaGMM5mqWs
Salvo, L. (10 de marzo de 2019). La rebelión de las mujeres en la década de los años 20.
Interferencia. https://interferencia.cl/articulos/la-rebelion-de-las-mujeres-en-la-
decada-de-los-anos-20
Vallejo, C. (1987). Desde Europa: crónicas y artículos (1923-1938). Ediciones Fuente de
Cultura Peruana.
https://fundacionbbva.pe/wp-content/uploads/2016/04/libro_000001.pdf
28
VI. CRONOGRAMA
SESIONES
ACTIVIDADES 1
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 14 15 16
3
1. Formación de equipo y
asignación de tema x
sobre la vida u obra de
César Vallejo
2. Elección de tipo de
producto cultural, x
objetivos y meta
3. Fichaje y redacción del x x x x x x

marco teórico
4. Redacción del guion x x
5. Elaboración del x x x
proyecto
6. Observaciones al
avance del proyecto y x x x
levantamiento de
observaciones
7. Difusión del producto a

través de las redes x x
sociales (para obtener
50 comentarios)
8. Sustentación del x x
producto
29
Apéndice A
Evidencia del proceso de elaboración del PROYEDC:
https://drive.google.com/file/d/1h0XCmiN4F6QfgliKOAHR3EG7it1SmAuX/view?
usp=sharing
30
Apéndice B
PROYEDC final:
https://m.facebook.com/story.php?
story_fbid=3035503746530557&id=100002128830890
https://www.youtube.com/watch?v=uonubZoCliE
31
Apéndice C
Comentarios sobre el PROYEDC recogidos de las redes sociales:
(50 comentarios)
32
Apéndice D
Carta de invitación
Lima, 13 de julio de 2020
Sra.
Natalia Villalobos
Gerente de Villalobos Network Marketing
CIUDAD.
Asunto: Invitación como entrevistada.
Es grato dirigirnos a usted para saludarla cordialmente y, a la vez, invitarla a
participar en una breve entrevista sobre el rol de la mujer en la sociedad moderna. Esta
actividad corresponde a un trabajo académico de la experiencia curricular Cátedra
Vallejo de la Universidad César Vallejo.
Seguros de contar con su participación, aprovechamos la oportunidad para
expresarle nuestra especial consideración.
Atentamente,
Alexandra Carolina Dávila Banda

Coordinadora del equipo
33

Difundir la obra de Vallejo a través de un documental

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Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

Sección: ACON2 Equipo: 3

Arteaga Arriola Mayeli Yadira Chávez Pozo Daniela

Ascate Valera Eyleen Nayely Condor Quispe Anais

Chanamé Segovia Yahira Belén Dávila Banda Alexandra Carolina

Chávez Altamirano Imanol

1.1. Denominación del proyecto: Documental “Las mujeres de París”

1.2. Línea de trabajo: Obra de César Vallejo

1.4. Asesor: José López Mauricio

1.5. Coordinadora del equipo: Dávila Banda Alexandra Carolina

1.6. Directorio del equipo:

Apellidos y nombres Campus Escuela Dirección electrónica Teléfono

1. Arteaga Arriola Piura Contabilidad marteagaar7@ucvvirtual.edu.pe 999380713

2. Ascate Valera Eyleen Lima Este Psicología eascatev@ucvvitual.edu.pe 982716218

3. Chanamé Segovia Chiclayo Contabilidad csegoviayb@ucvvirtual.edu.pe 953083126

4. Chávez Altamirano Chiclayo Contabilidad caltamiranoj@ucvvirtual.edu.pe

5. Chávez Pozo Daniela Chiclayo Contabilidad cpozob@ucvvirtual.edu.pe 960700167

6. Condor Quispe Anais Lima Este Contabilidad ccondorqu28@ucvvirtual.edu.pe 924659553

2.1 Objetivo general

Difundir aspectos relevantes de la obra de César Vallejo.

2.2 Objetivo específico

su difusión a través de las redes sociales.

sociales, evidenciándolo mediante el acopio de por lo menos cincuenta comentarios.

III. MARCO TEÓRICO

3.1. Aspectos biográficos de César Vallejo

fundamental conocer los hechos más relevantes de su vida y trabajo literario.

César Abraham Vallejo Mendoza nació el 16 de marzo de 1892 en el pueblo de

Santiago de Chuco, en el departamento de La Libertad, y murió el 15 de abril de 1938 en

de los Santos Mendoza Gurrionero (Historia y biografía, 2017, párrs. 1-2).

las mujeres les enseñaban las tareas del hogar.

De pequeño estudió en el Centro Escolar n.° 127 en el mismo pueblo de Santiago

de Chuco y culminó sus estudios secundarios en el colegio San Nicolás de Huamachuco

en el año 1909. Sus estudios universitarios los inició en la Universidad Nacional de

1911 retomó sus estudios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en la

sus estudios en la Universidad de Trujillo a estudiar en la Facultad de Letras, y en 1915

consigue su grado de bachiller con la tesis El Romanticismo en la poesía castellana

(Historia y biografía, 2017, párr. 2).

en su testimonio, cuenta que a Vallejo le agradaba hacerlos relatar historias, dialogar

agradaba observar la vida a través de la mirada transparente de los pequeños y asombraba

niños, le agradaba que ellos sacaran a relucir su creatividad, interesándose en cada

César Vallejo también fue encarcelado injustamente. El semanario La Voz (2002)

Sucede que hubo un motín de soldados en estado de embriaguez, en donde estaba al

mando de alférez Dubois, estos dispararon y mataron a dos personas. La población al

Lozada se encontraba en el incidente, lo que llevó a que muchos de sus allegados,

dudosa reputación, todo ahora inexplicablemente apunta a César Vallejo, a quien le

después es encontrado muerto (pp. 58-61).

ya habían declarado que Vallejo no tenía ninguna participación en ese incidente, la

golpeado psicológicamente, plantea que lo mejor era salir del país.

La vida de César Vallejo en París

a España y Rusia, pero siempre recordando el pasado.

Accounts by Juan Espejo Asturrizaga and Antenor Orrego focus only on

Vallejo’s Peruvian years (1892-1923). Juan Domingo Córdoba Vargas,

blindnesses of hindsight, and they frequently contradict one another as

in Paris –written expressly to underline his political commitment but more

covertly to contradict other versions– is riddled with errors, overstatements,

and omissions. (Clayton, 2011, pp. 23-24).

[Los relatos de Juan Espejo Asturrizaga y Antenor Orrego se centran

únicamente en los años peruanos de Vallejo (1892-1923). Juan Domingo

Córdoba Vargas, Ernesto More y Armando Bazán ofrecen atisbos de Vallejo

de la ceguera de la retrospectiva y frecuentemente se contradicen en cuanto a

fechas. El relato voluble de Georgette, la viuda de Vallejo, de sus últimos

años en París –escrito expresamente para subrayar su compromiso político,

pero más encubiertamente para contradecir otras versiones– está plagado de