INSTITUTO DE TEOLOGIA PARA RELIGIOSOS.
HISTORIA DE LA IGLESIA ANTIGUA.
CUADRO SINOPTICO: “FINAL DE LA ERA APOSTOLICA”
San Pedro y la Iglesia de Roma
Pedro según la tradición escribe su primera carta
en Roma, y varios escritos, tales como la carta de clemente de Alejandría e Ireneo, el Apóstol Juan,
clemente romano a la comunidad de los
corintios, la carta de San Ignacio de Antioquía a
los romanos y los apócrifos: la ascensión de
Isaías y el Apocalipsis de Pedro; atestiguan el
martirio de los Apóstoles Pedro y Pablo en
Roma, durante la persecución de Nerón.
Testimonios tales como los de: Papìas de
Hierápolis, Dionisio de Corintio, Ireneo de Lyon,
Gayo, Tertuliano, presentan el trabajo apostólico
de Pedro en la Iglesia de Roma. Afirman con
seguridad el obrar de pedro en favor de esta
comunidad.
El calendario de la Iglesia Romana y el
Martyrologium Hieronymianumpresenta la
liturgia del día 29 de junio como la memoria de Y trata de iluminar sobre dos corrientes heréticas
San Pedro en el vaticano y la de San Pablo en la
vía Ostiense, en el siglo IV surgiera la memoria
conjunta que se celebrará en la basílica de San
Sebastián.
Un dato curioso es que, en la estructura
jerárquica de la comunidad de Roma, Pedro era
considerado como el senior entre conseniores.
La celebre disputa entre el presbítero romano
Gayo y con el presbítero frigio y monofisita
Proclo, dio pie para que los cristianos del siglo Domiciano, cuando puede retornar a Éfeso donde
III estuvieran plenamente convencidos que los
restos del Apóstol Pedro se encontraban
enterrados en la colina vaticana.
No se sabe con exactitud el tiempo en el que el
Apóstol Pedro llegó a Roma, sin embargo, es
cierto que durante el mandato del emperador
Claudio ya hay datos de una comunidad
judeocristiana en Roma.
En la edad Moderna, Marsilio de Padua demostró
la presencia de Pedro en la comunidad naciente
de Roma.
Fr. Juan francisco Moreno García, OFM
Caracas, 28 de mayo de 2021.
San Juan y sus comunidades
Según la tradición afirmada por Tertuliano,
después de la muerte de la Virgen María, anuncio
el Evangelio desde Éfeso a toda el Asia Menor.
Fundando comunidades, que se presentan en el
libro del Apocalipsis y a las cuales Policarpo de
Esmirna, discípulo del apóstol presenta como
engendradas por la predicación de este.
Justamente se le considera el autor del cuarto
Evangelio, y tres epístolas, sin embargo, su
autoría sobre el Apocalipsis según la exegesis
moderna es dudosa; aun cuando si se pudiera
pensar que este escrito es obra de uno de sus
discípulos más cercanos, por la doctrina.
Sin duda alguna el Apocalipsis, plantea la
situación de una comunidad eclesial perseguida.
del momento: los docetas que confesaban que
Jesús era hombre sólo en apariencia, y los
gnósticos que ponían en duda la divinidad de
Jesucristo.
Tertuliano y san Jerónimo han trasmitido algunas
leyendas sobre la manera en la que se quiso
martirizarle al apóstol y no lo lograron.
Luego fue exiliado a la Isla de Patmos, donde
según la tradición permaneció hasta la muerte de
mure alrededor del año 100.
Las comunidades nacidas de la predicación del
Apóstol Juan, están gestadas en la teología del
amor manifestado en la muerte de Cristo en la
cruz. Al parecer de algunos historiadores las
comunidades gozaban de una estructura eclesial
ya bien definida.
Las cartas del apóstol y la el apocalipsis
presentan comunidades que sufren persecución y
son anidadas a vivir fieles a Jesucristo.