Proyecto de integración 2

2.1 Fuentes
1. Ana de Miguel (2011) “Los feminismos a través de la Historia”
 Perspectiva: La autora indica que el feminismo ha existido desde siempre y puede
afirmarse en diferentes sentidos más amplios del término, siempre que las mujeres
individuales o colectivas se han quejado injusto y amargo destino bajo el patriarcado.
 Autor: Es una filósofa y feminista española. Desde el año 2005 es profesora titular de
Filosofía Moral y Política en la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid. Dirige el curso
de "Historia de las Teorías Feministas" del Instituto de Investigaciones Feministas de
la Universidad Complutense de Madrid.
 Editorial: Edición Virtual realizada por Demófilo.
2. Cinzia Arruzza (2010) “Las sin parte Matrimonios y Divorcios entre Feminismo y
Marxismo”
 Perspectiva: La autora indica que uno de los problemas fundamentales que hay es el
marxismo actual que consiste en no comprender las razones concretas que han divididos a
los trabajadores y que impide el crecimiento de las solidaridades de la clase.
 Autor: Profesora asociada de filosofía de la New School for Social Research de Nueva
York. Fue una de las principales organizadoras de la huelga internacional de mujeres en
Estados Unidos.
 Editorial: Publicación Digital Printed by Publidisa.
3. NURIA VALERA FEMINISMO PARA PRINCIPIANTE (2008) Pag. 10-13
 Perspectiva: El feminismo para principiante cumple tres exigencias, quien plantea a estas
alturas que el feminismo sea necesario que haya algo más que añadir dicho por las
mujeres.
 Autor: Nuria Valera. Es una escritora, experta en feminismo y violencia de
género, profesora y reportera española. Fue Directora del Gabinete de la ministra, Bibiana
Aído.
 Editorial: Ediciones B, S. A., 2008 para el sello B de Bolsillo Consell de Cent, 425-427 -
08009 Barcelona (España) www.edicionesb.com.
4. Marcela Lagarde, Amelia Valcárcel Feminismo, Genero e Igualdad (2011) pág.305-
308
 Perspectiva: Se estudia el fenómeno de la prostitución como una forma extrema
patriarcal de violencia contra las mujeres, niñas y jóvenes, analizando sus orígenes y su
evolución.
 Autor: Marcela Lagarde, Amelia Valcárcel. Es una política, académica,
antropóloga e investigadora mexicana, especializada en etnología, representante
del feminismo latinoamericano
 Editorial: Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo
(AECID) Fundación Carolina Investigación Graficas s.a. impresa en EGRAF, S.A
LOS FEMINISMOS A TRAVÉS DE LA HISTORIA
  Esquema
LOS FEMINISMOS A TRAVÉS DE LA HISTORIA

Derecho
Educacion

Represión
 Resumen
Guillermine de Bohemia, a fines del siglo XIII, afirmaba que la redención de Cristo no
había alcanzado a la mujer, y que Eva aun no había sido salvada. Creó una iglesia de
mujeres a la que acudían tanto mujeres del pueblo como burguesas y aristócratas. Aunque
las posiciones de las doctrinas heréticas sobre la naturaleza y la posición de la mujer eran
muy confusas, les conferían una dignidad y un escape emocional e intelectual que
difícilmente que difícilmente podían encontrar en otros espacios públicos. Especialmente
en Inglaterra, la pujanza del movimiento puritano, ya a mediados del siglo XVII, dio lugar
a algunas sectas que, como los cuáqueros, desafiaron claramente la prohibición del
apóstol Pablo. Estas sectas incluyeron a las mujeres como predicadoras y admitían que el
espíritu pudiese expresarse a través de ella.

 Reseña
 Ana de Miguel (2011) “Los feminismos a través de la Historia”
Las frecuentes acusaciones de brujería contra las mujeres individualistas a lo largo de
estos siglos, y su consiguiente quema, fue el justo contrapeso divino a quien desafiaba el
poder patriarcal. En Francia del siglo XVII, los salones comenzaban su andadura como
espacio público capaz de generar nuevas normas y valores sociales. En los salones, a las
mujeres tenían una notable presencia y protagonizaron el movimiento literario y social
conocido como preciosismo. Para Oliva Blanco, la especificidad de la aportación de los
salones del siglo XVII al feminismo radical en que gracias a ellos la querelle feministe
deja ser coto privado de teólogos y moralistas y pasa a ser un tema de opinión pública, sin
embargo, tal y como sucedía con la ilustración sofistica, seguramente hoy se conoce
mejor la reacción patriarcal a este fenómeno, reacción bien simbolizada en obras tan
espeluznantemente misóginas como las mujeres sabias de Moliére y la culta latiniparla de
Quevedo.

Feminismo, Genero e Igualdad

Emilza Yohana
Hernandez
Molina
202105179
  Esquema

Igualdad social

Derecho

Desigualdad

Prostitución
Juzgar

Igualdad y genero

Libertda Sexual
 Resumen
Hay quien sostiene que la prostitución es una práctica de resistencia y de liberación
sexual de las mujeres frente a las normas sexuales y a los preceptos morales
tradicionales que han servido para controlarlas y someterlas. La corriente feminista
radical, por el contrario, analiza la prostitución como un soporte de control patriarcal y
de la sujeción sexual de las mujeres, cuando afirman que el matrimonio representa la
propiedad privada del cuerpo de las mujeres y la prostitución la propiedad
colectiva. Esta posición nos deja ver su incapacidad para discernir los desequilibrios
estructurales sociales, económicos y políticos, y las relaciones sexuales de poder entre
las mujeres y los hombres que forman el contexto de estas elecciones y
decisiones. Más aún, lleva a un callejón sin salida en una cuestión crucial, la de saber
si la prostitución puede conducir a la igualdad social y sexual para las mujeres o si no
es, en realidad, un medio de perpetuar y reforzar las desigualdades de género en
material de derechos humanos de las mujeres.

 Reseña
Marcela Lagarde, Amelia Valcárcel Feminismo, Genero e Igualdad (2011)
pág.305-308
Hay quien sostiene que la prostitución es una práctica de resistencia y de
liberación sexual de las mujeres frente a las normas sexuales y a los preceptos
morales tradicionales que han servido para controlarlas y someterlas. Esta
posición nos deja ver su incapacidad para discernir los desequilibrios estructurales
sociales, económicos y políticos, y las relaciones sexuales de poder entre las
mujeres y los hombres que forman el contexto de estas elecciones y decisiones.
  Esquema

Organizaciones

Movimiento
Género
feminista

Trabajo
Tradición productivo
Marxista
Subordinación
femenina

Relaciones
Políticas interpersonales

Patriarcado

 Resumen

La conclusión lógica de esta relación, tal y como muestra

Otro de los elementos constitutivos de la separación entre feminismo y movimientos
sociales mixtos ha sido la prevalencia política, en ciertos sectores feministas, del sexo
sobre las relaciones de clase, o del llamado «género sin clase». El feminismo radical
norteamericano de finales de los años setenta, que tuvo una enorme influencia en
numerosos países occidentales, consideró el patriarcado como un sistema autónomo de
opresión por parte de los hombres y, distinguiéndose así tanto del feminismo liberal
como del feminismo socialista, lo identificó como el enemigo principal y común a todas
las mujeres. Huérfanas, ha llevado a cabo una especialización de la diferencia sexual
mediante el énfasis en lo biológico y lo simbólico, y también ha tenido un papel
fundamental en la secesión del feminismo de los movimientos sociales.

 Reseña Edición Virtual realizada por

Demófilo
Cinzia Arruzza
(2010)
“Las sin parte Matrimonios y Divorcios entre Feminismo y
Marxismo”
Tuvo especial influencia el feminismo radical, cuyo énfasis residió en el análisis de las
relaciones interpersonales y en una versión esencialista de la diferencia derivada de las
características sexuales de las mujeres. Según las feministas materialistas como Christine
Delphi, eran los hombres, los que, en el marco de un modo de producción patriarcal, se
apropiaban del trabajo reproductivo de las mujeres. En el seno de este modo de
producción, hombres y mujeres constituían dos clases antagónicas vinculadas por la
relación de explotación de las segundas por parte de los primeros.
Feminismo para Principiantes
 Esquema
 Derechos

Igualdad y Libertad

Muerte

Feminismo

Justicia

Política

Discriminación

 Resumen
Se dice feminismo y cual palabra mágica, inmediatamente, nuestros interlocutores tuercen
el gesto, muestran desagrado, se ponen a la defensiva o, directamente, comienza la
refriega. Porque el feminismo cuestiona el orden establecido. El feminismo fue muy
impertinente cuando nació. Por primera vez en la historia, se cuestionaban políticamente
los privilegios de cuna y aparecía el principio de igualdad. Todas las libertades y todos los
derechos. Valcárcel, el feminismo es un hijo no querido de la Ilustración. El feminismo es
un discurso político que se basa en la justicia. El feminismo es una teoría y práctica
política articulada por mujeres que tras analizar la realidad en la que viven toman
conciencia de las discriminaciones que sufren por la única razón de ser mujeres y deciden
organizarse para acabar con ellas, para cambiar la sociedad.

 Reseña
NURIA VALERA FEMINISMO PARA PRINCIPIANTE (2008) Pag. 10-13

Se dice feminismo y cual palabra mágica, inmediatamente, nuestros interlocutores tuercen

el gesto, muestran desagrado, se ponen a la defensiva o, directamente, comienza la
refriega. Por primera vez en la historia, se cuestionaban políticamente los privilegios de
cuna y aparecía el principio de igualdad. El feminismo es un discurso político que se basa
en la justicia.