CLAVE  Revisión
Evidencia de Aprendizaje. 
RC-DI-004 00-07-17 

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN

FACULTAD DE DERECHO Y CRIMINOLOGÍA

ÉTICA Y CULTURA DE LA
LEGALIDAD

ACTIVIDAD 2.2 ANÁLISIS DE UN DOCUMENTAL

Licenciada María Guadalupe García Cuellar

Grupo 059

Narda Astrid Torres Rivera 1877416

Ana Gabriela Sepúlveda Páez 1853698
Azalia Noely Hernández Martínez 1857793
José Emmanuel Leal Saucedo 1854457

Monterrey Nuevo León a 28 de marzo del 2022

INSTRUCCIONES:

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● Ver el documental “El renacimiento de Palermo: una nueva cultura de

legalidad” disponible en https://www.youtube.com/watch?
v=HwuiREutgWE&t=708s
● Responder las siguientes preguntas:

1. El estado de crisis de ilegalidad en el que se encontraba Palermo.

Antes de ser símbolo del Renacimiento, Palermo fue víctima de la
violencia, crimen organizado e intimidación de la mafia, quien en los
años 20’s alcanzó su establecimiento firmemente convirtiéndose en una
organización estructurada que adquirió cada vez más poder a través de
los años aprovechándose de un sistema basado en la corrupción; a
través de los años se llegó a los 70´s-80´s, momento en que la mafia
alcanzó su auge, cuando se encontraba inmersa en la política, la
medicina, hasta incluso la región se encontraba en cruce internacional
para el tráfico de drogas, momento en que la organización infiltró
profundamente las instituciones políticas colocando a sus amigos en los
cargos más altos, incluso a la alcaldía de Palermo.
2. Implicaciones éticas: Una de sus complicaciones fue que la mafia
dirigía todo tipo de negocio local y políticos, dado que para cualquier
trámite siempre usaban el “soborno”. En la década de los 70s y 80s la
mafia creció más para el tráfico de drogas internacional. Muchas
personas fueron asesinadas a causa de la mafia dejando en claro
quienes eran los que mandaban. Los políticos también estaban
integrados en lo mismo, no había ningún orden, lo que causaba entre los
ciudadanos la resignación y desconfianza hacia el estado de Derecho y
a sus instituciones en general; básicamente podríamos concluir que
Palermo fue la cuna de la mafia italiana, clímax de violencia y
corrupción que se encontraban presente en el gobierno e iglesia.
3. Comparación entre la situación de la sociedad de Palermo y la de
México. Haber escuchado la situación precaria en la que se desarrolló
Palermo en el siglo XX fue básicamente como escuchar uno de los
noticieros diarios de México, con la única diferencia en que México no ha
podido salir de esa brecha en la que ha sido consumido por la violencia,
la mafia (el narco) y la corrupción; la sociedad mexicana se encuentra
harta, cansada y enferma de la situación que se vive día a día, así como
alguna vez se encontraron los ciudadanos italianos, sin embargo, no se
ha llegado al punto de unión necesario para lograr un cambio radical
como aquel que se dio para que surgiera el Renacimiento de Palermo.
Palermo tuvo un movimiento en el que participaron jóvenes abogados,
políticos y sacerdotes en las que realizaron reuniones públicas en contra
de este sistema ilegal; al igual que en el 68 se unieron miles de jóvenes
estudiantes mexicanos, sin embargo, el gobierno mexicano implementó
diversos planes de acción que terminó en una masacre de estudiantes
soñadores que buscaron un cambio para su futuro; la diferencia en

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Palermo, radicó en que se logró hacer justicia y gracias a ello la

sociedad pudo dejar el miedo y salir a las calles a protestar e
incluso la misma mafia se fue delatando entre sí, de tal modo que se
fomentó la cultura de la legalidad y la libertad para todas las personas
4. Perfil de Leoluca Orlando y su importancia en la implementación de
la cultura de la legalidad en Palermo. Leoluca fue una pieza clave en
el Renacimiento de Palermo, pues fue miembro del partido Democracia
Cristiana, donde fungió como consejero de Piersanti Mattarella, quien
fuera presidente de la región siciliana en 1978; posteriormente desarrolló
una de las mejores iniciativas en esta lucha antimafia, la cual se basó en
devolver la administración del presupuesto de los corruptos gobiernos
regionales a las ciudades. La Mafia siciliana, fue la consecuencia directa
de la falta de un estado fuerte en el territorio y de sus efectos, sin
embargo, con la presencia de Leoluca y con su idea de enfocarse
directamente en la cultura social, las cosas cambiaron rotundamente,
pues tenía claro que su objetivo debía ser: crear una conciencia cívica
basada en el estado de derecho.
5. La importancia de la participación ciudadana y los sectores de la
sociedad que se unieron en la implementación de la cultura de la
legalidad y la ética.
La sociedad tuvo y cumplió un rol de suma importancia, ya que la mafia
no esperaba la reacción que tuvo la gente de marchar por la legalidad y
la justicia de Palermo en lugar de tener miedo y esconderse y no buscar
luchar por el fin de la magia. La iglesia y los grupos de abogados que se
unieron para poder terminar con el grave conflicto que existía con la
mafia, también fueron de suma importancia con el único problema de
que hubo represalias, como las muertes de los jueces que buscaban
justicia.
6. La inclusión de los jóvenes y los niños en el proceso.
El proceso de los jóvenes y niños se implementó de una manera muy
didáctica, ya que se les dio la actividad de enviar cartas con lo que
pensaran que eran los problemas que tenía su sociedad, y el alcalde les
respondía las cartas y se les dedicaba un día a la semana una planilla
completa del periodico, misma que se distribuia de forma gratuita. Esta
era una forma de tomar en cuenta a las pequeñas generaciones, en
conflictos tan grandes como los eran los de Palermo.
7. El rol desempeñado por el gobierno.
El gobierno empezó a presentar soluciones al momento de sentir la
presión de sus ciudadanos y de la iglesia, implementaron nuevas leyes
para sancionar cualquier actividad relacionada con la mafia, se crearon
nuevos regímenes carcelarios, y se crearon nuevos programas de
protección de testigos, para poder obtener información de quienes se
quisieran retirar de la mafia, y así poder empezar a capturar a quienes
no se retiraran de dicho movimiento.

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8. La unidad de la comunidad: En los años 80s un nuevo movimiento

comenzó a dar sus primeros pasos en el cual participaban jóvenes
abogados, políticos e incluso sacerdotes los cuales organizaban
reuniones públicas en las que se expresaban en contra del sistema de la
mafia e ilegalidad, lo cual clamaron por la necesidad de una nueva
cultura, la cultura de la legalidad. Este grupo comenzó a desafiar a la
mafia, invitando a los civiles a unirse y de motivarlos a no tener miedo a
la sumisión y que existía una alternativa para terminar con todo esto.
Este movimiento dio fuerza a la comunidad y a la vida cotidiana de ellos
para luchar contra la mafia, se armaron de valor y se unieron a la
marcha contra la ilegalidad.
9. La persistencia ante la adversidad. La persistencia fue una de las
piezas claves para el cambio; pues después de tantos años de
corrupción, de violencia y de vivir con miedo, fue la comunidad quien se
juntó para hacer frente a todas las injusticias que se cometían día tras
día. Esta se representó en el momento en el que perdieron líderes
importantes en el movimiento y a pesar de que se derramó sangre, y
tuvieron que ser firmes para conseguir lo que tanto deseaban, y aunque
muchas de las reuniones en que planeaban se vieron amenazadas por
los líderes políticos más peligrosos, los habitantes de Palermo se
mantuvieron firmes y apoyaron a todos los que se mantenían en contra
de la mafia.
10. Logros obtenidos en materia de ética y cultura de la legalidad. Con
este movimiento “Antimafia” se logró que los ciudadanos italianos se
rebelaran contra la mafia; esta lucha por la que pasaron los habitantes
de Palermo contribuyó en gran medida a que la ciudadanía adquiere
valores como la participación, respeto, tolerancia, etc.