CFW Capitulo25

Westminster:
La Confesión de Fe
Para Clases de Estudio

G.I. Williamson
CAPITULO 23
De la Iglesia
CFW: 25:1-2
CFW: 25:3-6
CFW: 25:6
CFW - Capitulo 25 - De la Iglesia -

Williamson (Capitulo 23) 1
Westminster:
La Confesión de Fe
CFW: 25:1-2
Del La Iglesia
CAPITULO 23 Williamson

WCF - CAPITULO 25:1
I. La iglesia católica o universal, que es invisible, se

compone del número de los elegidos que han sido, son o
serán reunidos en uno, bajo Cristo la cabeza de ella; y es
la esposa, el cuerpo, la plenitud de Aquel que llena todo
en todo. (1)
1. Efesios 1:10, 22-23; 5:23,27,32;

Colosenses 1:18.

WCF - CAPITULO 25:2
II. La iglesia visible, que también es católica o universal bajo el
evangelio (no está limitada a una nación como anteriormente en el
tiempo de la ley), se compone de todos aquellos que en todo el
mundo profesan la religión verdadera, (1) juntamente con sus
hijos, (2) y es el reino del Señor Jesucristo, (3) la casa y familia de
Dios, (4) fuera de la cual no hay posibilidad ordinaria de
salvación. (5)
1. 1 Corintios 1:2; 12:12-13; Salmos 2:8; Apocalipsis 7:9; Romanos 15:9-12.

2. 1 Corintios 7:14; Hechos 2:39; Ezequiel 16:20-21; Romanos 11:16; Génesis 3:15;
17:7.
3. Mateo 13:47; Isaías 9:7.
4. Efesios 2:19; 3:15.
5. Hechos 2:47.

Secciones 25:1-2 de la Confesión nos enseñan:
Estas secciones de la Confesión nos enseñan acerca de:
1. La naturaleza de la Iglesia desde el punto de vista divino.
2. La naturaleza de la Iglesia desde el punto de vista humano.
3. Sin embargo, no es como si existieran dos Iglesias distintas,

la visible y la invisible.

Los elegidos de todas las edades
En Hebreos 12:23 leemos de “.. La iglesia de los primogénitos

inscritos en el cielo.”
Este es el cuerpo del cual Cristo es la cabeza y del cual todos

los elegidos de todas las edades son destinados a ser
miembros.
Efesios 1:22-23
“y sometió todas las cosas bajo sus pies,
y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,
la cual es su cuerpo,
la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.”
Una iglesia gloriosa
Efesios 5:23,27
23 “porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es
cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su
Salvador.”
27 “a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa,
que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino
que fuese santa y sin mancha.”
Tales fueron “.. Predestinado según el plan de aquel que hace

todas las cosas conforme al designio de su voluntad..” (Ef.
1:11) según “.. Nos escogió en él antes de la creación del
mundo..” (Ef. 1:4).

El cuerpo de creyentes
Este es el cuerpo de creyentes por el cual Cristo oró.
Juan 17:9
“Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que
me diste; porque tuyos son,”
Nos es invisible a nosotros porque se extiende tanto en el

tiempo como en el espacio.
Su alcance es desde un lado del mundo al otro, y desde el

comienzo hasta el fin del mundo.

El Señor conoce a los suyos
Sin embargo, solo nos es invisible a nosotros.
No es “invisible” para Dios.
El que discierne infaliblemente el corazón del hombre, conoce

a los que son suyos.
2 Timoteo 2:19
“… el fundamento de Dios es sólido y se mantiene firme, pues
esta sellado con esta inscripción: “El Señor conoce a los
suyos”...”.

Una verdadera Iglesia visible
Sin embargo, es esta Iglesia, y no otra, que se vuelve visible a
los hombres en el mundo.
Esta es una verdadera Iglesia visible.
En otras palabras, la verdadera Iglesia si se manifiesta en el

mundo.
Y cuando lo hace y en el lugar que lo hace, es esa misma

Iglesia que es en su sentido absoluto invisible a nosotros,
pero que sin embargo, se vuelve visible a nosotros en ese
momento y en ese lugar.

Un momento y un lugar particular
La verdadera Iglesia de Dios se manifiesta por medio de los
que viven en el mundo en un momento y un lugar
particular.
Consiste de todos los que viven a través del mundo y que,
actualmente, son miembros del cuerpo de Cristo.
Pero existen dos cosas que ocultan la visibilidad de esta

verdadera Iglesia:
1. Una es la imperfección, en este mundo, de cada miembro
en particular que le pertenece a Cristo.
2. La otra es la hipocresía de incrédulos, que a menudo,
imitan la apariencia de los miembros del cuerpo de Cristo.

La manifestación visible
Como aun existe el mal en los verdaderos creyentes
mientras habitan esta tierra y porque hay la
apariencia de fe y santidad de los incrédulos, la
manifestación visible de la Iglesia nunca la llegamos a
discernir perfectamente.
O, para decirlo de otra forma, la Iglesia de Cristo nunca se

manifiesta perfectamente en ninguna denominación
ni organización, como para que esa denominación u
organización posea las misma líneas de demarcación
que las que le pertenecen a la Iglesia (invisible) de
Dios.

¿La Iglesia perfecta?
Cada intento de lograr la Iglesia perfecta, está

condenado al fracaso.
Cada intento de lograr la Iglesia perfecta, en la cual

todos son creyentes y nada más que verdaderos
creyentes, esta condenado al fracaso.
Esta condenado al fracaso porque: la Iglesia es invisible

para nosotros en el sentido exacto en el cual tendría
que ser visible para nosotros para lograr esta meta.

La Iglesia verdadero visible
Cuando hablamos de la Iglesia verdadero visible, no estamos
afirmados que tenga la misma línea de demarcación que la
que pertenece al propio cuerpo de Cristo.
No es la voluntad de Dios que la verdadera Iglesia visible posea

este atributo.
Mas bien, una verdadera Iglesia visible es tal, no porque su

membresía sea idéntica la de los elegidos, sino porque:
 Profesa la verdadera religión.
 Mantiene la enseñanza de la verdadera doctrina y los
sacramentos de la Escritura.
 Mantiene la disciplina requerida por la ley del Señor.
Tres Cosas
Donde existe:
1. La fidelidad en la Palabra.
2. Los sacramentos.
3. La disciplina.
Hay existe la verdadera Iglesia visible.
Y lo importante que debemos resaltar es que esta Iglesia

verdadera y visible es el mismo cuerpo de Cristo
manifestándose en la tierra.

¿Si se preguntamos?
Si se preguntara:
1. “¿No podría ser que sólo parezca ser la Iglesia?
2. ¿No podría ser esto toda una congregación de hipócritas?
3. ¿No podría ser esto una congregación que se han

congregado para mantener la verdadera prédica de la
Palabra de Dios, los sacramentos, y la disciplina, mientras
que ni uno de ellos realmente es miembro del cuerpo de
Cristo?
4. ¿No seria esto concebible?

¿No seria esto concebible?
La respuesta es: “No, no es concebible.”
Puede que los hipócritas se unan a un cuerpo de verdaderos

creyentes.
A menudo lo hacen.
Pero la obra de Satanás es únicamente destructora e imitadora.
No puede utilizar un cuerpo entero de hipócritas para manifestar

las marcas de la verdadera Iglesia de Dios.

La iglesia de Dios y Pablo
En el Nuevo Testamento Pablo habla de:
1 Cor. 1:2
“a la iglesia de Dios que está en Corinto…”
2 Cor. 1:1
“a la iglesia de Dios que está en Corinto.”
1 Thes. 1:1
“a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor
Jesucristo.
Romanos 16:16
“Os saludan todas las iglesias de Cristo.”
Galatians 1:2
“a las iglesias de Galacia”
Juan y las iglesias en Asia
Revelación 1:4
“Juan, a las siete iglesias que están en Asia”
Ya sea que los apóstoles hablaran:

De “la iglesia” en un sitio en particular.
De “las iglesias” de una cierta región.
Los apóstoles siempre hablan de iglesias particulares visibles

así porque ahí se manifiesta:
La única Iglesia de Dios que es el cuerpo de Cristo.

¡No dudaban en absoluto!
Donde sea que veían una congregación en la cual:
1. Se profesaba la verdadera religión y había predicación de

la Palabra.
2. Se administraban los sacramentos.
3. Se mantenía la disciplina.
No dudaban en absoluto que estaban frente a una verdadera

manifestación de la Iglesia universal de Cristo.
No dudaban aunque estuviera ocultar por problemas y pecado.

La Confesión afirma
La Confesión afirma que “La iglesia visible consiste de todos
aquellos, en todo el mundo, que profesan la verdadera
religan, juntamente con sus hijos.”
Si esto es verdad, no se puede negar que los

incrédulos puedan ser, y realmente son miembros
de la verdadera Iglesia visible.
Creemos que sin duda es así.

¿Nos deja perplejos?
Puede que nos deja perplejos que Dios haya determinado que
su verdadera Iglesia visible incluya a los que no son, y
nunca serán miembros del cuerpo de Cristo.
Sin embargo, nuestra perplejidad no es el criterio de la verdad.
Dios mando que Jaco y Esaú fuera circuncidados, y que de esa

forma fueran identificados visiblemente como miembros de
la Iglesia.
Sin embargo, y se había revelado que Esaú no tomaría parte en

la Iglesia invisible.

¿Judas?
¿No habla también la Escritura de “..el servicio apostólico que
Judas dejó..”? (Hechos 1:25).
Esto solo puede significar un lugar en la Iglesia visible que

realmente era suyo, y no un lugar en el cuerpo de Cristo
que nunca fue suyo.
Así podemos decir que la verdadera Iglesia se vuelve visible:

 No por medio de una identificación de personas
 Sino por una identificaron de presencia.

La presencia de estas actividades
La verdadera Iglesia de Cristo (su cuerpo de individuos
elegidos) se manifestara:
No rebelando que ciertas personas en particular sean elegidas.
Sino por una revelación de ciertas cosas que los
verdaderos creyentes harán (aunque estén mezclados con
ellos los hipócritas).
Profesaran la verdadera religión y mantendrá fidelidad a la

Palabra, los sacramentos, y la disciplina que se requieren
de una Iglesia verdadera visible.
Es la presencia de estas actividades de las personas elegidas lo

que hace que el cuerpo de Cristo sea evidentemente
visible.
WCF 25:1-2 - Preguntas
Ahora las Preguntas de Repaso

CFW: 21:1-2 - Preguntas de Repaso # 1-3
1. ¿Qué es la Iglesia invisible?
Respuesta: Todo el cuerpo del pueblo escogidos de Dios.
2. ¿Qué es la Iglesia visible?
Respuesta: Los que afirman la verdadera religión junto con sus

hijos.
3. ¿Son esta dos Iglesias diferentes? ¿Por que?
Respuesta: No. Son aspectos distinto de la misma Iglesia.

CFW: 21:1-2 - Preguntas de Repaso # 4
4. ¿Cuál es la diferencia entre lo visible y lo invisible con
respecto a la Iglesia?
Respuesta:
 La Iglesia es “invisible” a nosotros: porque no podemos (y
Dios si) ver quienes son los elegidos.
 La Iglesia es “visible” a nosotros: en que podemos
discernir los que profesan la verdadera religión, y quienes
mantiene la fiel predica de la Palabra, la administración de
los sacramentos y la disciplina.

5. ¿Por qué se oculta la visibilidad de la Iglesia?
Respuesta: A causa del pecado en los creyentes y la hipocresía

en los inconversos.
6. ¿Por qué no pude la Iglesias visible tener las mismas

demarcaciones que la Iglesia invisible?
Respuesta: Dios no ha mandado que así sucederá.

7. ¿Cómo se puede identificar visiblemente la verdadera
Iglesia?
Respuesta:
a) Fiel predicación de la Palabra de Dios.
b) Correcta administración de los sacramentos
c) La fiel ejecución de la disciplina eclesiástica. .

8. ¿Cuál es la diferencia entre la identificación de personas y
la identificación de presencia?
Respuesta:
No podemos, en forma infalible, determinar quien es elegido.
Pero podemos estar seguros que donde se manifiestan los tres
elementos: La fiel predicación de la Palabra de Dios, La
correcta administración de los sacramentos, y la fiel
ejecución de la disciplina eclesiástica existe una verdadera
Iglesia visible.

9. ¿Cuál de ellas identifican una verdadera Iglesia visible?
Respuesta: Identificamos la presencia en vez el la persona de

los verdaderos creyentes.
10. ¿Requiere Dios que algunos que no son elegidos sean

admitidos como miembros de la verdadera Iglesia visible?
Pruébelo por medio de las Escrituras.
Respuesta: Si. Dios ha mandado que todos los hijos de los

creyentes sean incluido como miembros de la Iglesia
visible, aunque algunos (Esaú) no sean elegidos.

Westminster: La Confesión de Fe
Fin de Estudio
CFW: 25:1-2
De la Iglesia

CFW: 25:3-6
De la Iglesia

WCF - CAPITULO 25:3
III. A esta iglesia católica visible ha dado Cristo el ministerio,
los oráculos y los sacramentos de Dios, para reunir y
perfeccionar a los santos en esta vida y hasta el fin del
mundo; y por su propia presencia y espíritu, de acuerdo con
su promesa los hace eficientes para ello. (1)
1. 1 Corintios 12:28;
Efesios 4:11-13;
Isaías 59:21;
Mateo 28:19-20.

WCF - CAPITULO 25:4
IV. Esta iglesia católica ha sido más visible en unos tiempos que
en otros. (1)
Y las iglesias específicas que son parte de ella, son más
puras o menos puras, de acuerdo como se enseñe y se
abrace la doctrina del Evangelio, se administren los
sacramentos y se celebre con mayor o menor pureza el
culto público en ellas. (2)
1. Romanos 11:3-4; Apocalipsis 12:6,14.

2. 1 Corintios 5:6-7; Apocalipsis 2 y 3.

WCF - CAPITULO 25:5
V. Las más puras iglesias bajo el cielo están expuestas tanto a
la impureza como al error, (1) y algunas han degenerado
tanto que han llegado a ser, no iglesias de Cristo, sino
sinagogas de Satanás. (2)
Sin embargo, siempre habrá una iglesia en la tierra para
adorar a Dios conforme a su voluntad. (3)
1. 1 Corintios 13:12; Mateo 13:24-30,47; Apocalipsis 2 y 3.

2. Apocalipsis 18:2; Romanos 11:18-22.
3. Mateo 16:18; 28:19-20; Salmos 72:17; 102:28.

WCF - CAPITULO 25:6
VI. No hay otra cabeza de la Iglesia sino el Señor Jesucristo;
(1) ni puede en ningún sentido el Papa de Roma ser cabeza
de ella. (2)
1. Colosenses 1:18; Efesios 1:22.

2. Mateo 23:8-10; 2 Tesalonicenses 2:3-4,8-9; Apocalipsis 13:6.

Secciones 25:3-6 de la Confesión nos enseñan:
1. Que el grado en el cual se hace visible la Iglesia varia.
2. Que debemos juzgar a cada iglesia en particular por su (a)

doctrina, (b) adoración y (c) disciplina.
3. Que ninguna iglesia es completamente pura.
4. Que algunas iglesias se vuelven apostatas.
5. Que siempre habrá alguna manifestación visible de la

verdadera Iglesia.
6. Que esta no puede ser la Iglesia Romana porque el papado

es anti-cristiano.
¿Era perfecta la Iglesia visible alguna vez?
Los que hablan que la Iglesia alguna vez fue perfecta como si
la Iglesia visible alguna vez haya sido absolutamente pura y
unida, se están engañando.
Es verdad que en el mismo comienzo, “Todos los creyentes

estaban juntos y tenían todo en común .. No dejaban de
reunirse .. “ Pero no tardo mucho para que “.. Se quejaran
los judíos de habla griega contra los de habla hebrea, de que
sus viudas era desatendidas …” (Hebreos 2:44-45, 6:1).
Juntamente con la grandeza de la verdadera Iglesia, también

vemos sus visibles imperfecciones.

Sus visibles imperfecciones
El mismo apóstol que les suplico a los Cristianos que “..vivieran
en armonía y que no hubieran divisiones entre (ellos)..” y
que “..se mantuvieran unidos en un mismo pensar y en un
mismo propósito” (1 Cor. 1:10-11), inmediatamente después
reconoció que existan “rivalidades” entre ellos.
Y hasta reconoció que tales divisiones eran una necesidad.
1 Cor 11:18-19
“..oigo decir que cuando se reúnen como iglesia hay divisiones
entre ustedes.. Sin duda, tiene que haber grupos sectarios
entre ustedes para que se demuestre quienes cuentan con la
aprobación de Dios”.

La herejía y La Iglesia
Cuando la herejía disminuye, la Iglesia única universal se
manifiesta en su cumbre.
Cuando la herejía está en su cumbre, esa misma Iglesia se

manifiesta con mayor dificultad.
Al estudia los textos de los apóstoles, podemos ser testigos de

la dificultad con la cual la Iglesia buscó manifestar la unión y
la pureza.
Hombres malvados se infiltraron a escondidas (Judas 4).
Trajeron consigo herejías condenables (2 Pedro 2:1).

Judas & Pedro
Hombres malvados
Judas 4
“Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los
que desde antes habían sido destinados para esta
condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje
la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano,
y a nuestro Señor Jesucristo.”
Herejías condenables
2 Pedro 2:1
“hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá
entre vosotros falsos maestros, que introducirán
encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al
Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos
destrucción repentina.”
Estoy maravillado
Algunas iglesias apostólicas pronto se apartaron de las
doctrinas de Cristo (Gal. 1:6, Ap. 2,3).
Galatas 1:6
“Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del
que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un
evangelio diferente.”
Algunas lucharon contra estos males con más valentía que

otras.
Algunas se volvieron indiferentes o negligentes y entonces

fueron invadidas y derrotadas.

La apostasía total
En el momento en el que Juan escribía desde Patmos (Ap. 2,3)
existían grandes diferencias entre las siete iglesia de Asia.
Por lo menos algunas estaban peligrosamente cerca de la

apostasía total.
La pregunta es:
¿Cómo sabemos cuando una iglesia llega al “punto del cual no

hay regreso”?
¿Cuándo debe salir de ella el creyentes, separase y declararla
apostata?
Esta es una pregunta solemne y que debe ser respondida

cuidadosamente.
La Confesión de Fe Belga: Art. 29
La Confesión puede ser de alguna ayuda.
“Las marcas por las cuales se conoce a la iglesia visible son

éstas: Si en ella se predica la doctrina pura del evangelio, si
mantiene pura la administración de los sacramentos tal como
han sido instituidos por Cristo, si se ejercita la disciplina
eclesiástica castigando el pecado; en resumen, si todas las
cosas se administran de acuerdo con la pura Palabra de Dios,
si se rechazan todas las cosas contrarias a esto, y si Cristo
Jesús es reconocido como Cabeza Única de la Iglesia.
De esta manera se puede conocer a la verdadera Iglesia, de

la cual nadie tiene el derecho de separarse.”

La falsa iglesia
El articulo también afirma que “la falsa iglesia … otorga más
poder y autoridad a sí misma y sus ordenanzas que la
Palabra de Dios y que no se somete al yugo de Cristo.”
Claramente, existen iglesias que manifiestan, tan

evidentemente, la fidelidad requerida a la Palabra de dios,
que no cabe duda, y otras obviamente no lo hacen, y de
estas tampoco cabe duda.
Ninguna iglesia es perfectamente pura.
Pero algunas tiene suficiente pureza de la Palabra, los

sacramentos y la disciplina que no puede haber una legitima
interrogante de que realmente sean verdaderas iglesias
visibles.
Fidelidad a la Biblia
De nuevo, probablemente no existe la iglesia en la cual no
haya quedado algún vago elemento de estas cosas, pero
aun así la falta de fidelidad a la Biblia es tan obvia que no
puede haber ninguna duda razonable de que estas no sean
verdaderas iglesias visibles.
Sin embargo, ninguna iglesia está libre de imperfecciones y

toda iglesia (humanamente hablando) es susceptible a la
apostasía.
Si el creyente se separar de una iglesia a causa de cualquier y

cada imperfección no podría ser miembro de ninguna
iglesia visible en absoluto.

¿Aparado de la verdad?
Pero puede que llegue el momento cuando la iglesia visible se
haya aparado de la verdad a tal punto que justifica o exige la
separación.
Y creemos que el “punto del cual no hay regreso” precisamente

ocurre cuando tal iglesia impone sobre sus miembros la
necesidad inevitable de participar en el pecado.
Cuando se llega a este punto, la Escritura es muy clara:
Ap. 18:4
“Salgan de ella, pueblo mió, para que no sean cómplices de sus
pecados, ni los alcance ninguna de sus plagas …”.

¿Jamás debería abandonar una iglesia?
A veces se insiste que uno jamás debería abandonar a una

denominación en particular (o iglesia visible) siempre y
cuándo sea posible permanecer en ella.
Nosotros, más bien, diríamos que uno jamás debería

abandonar a una denominación mientras sea posible
permanecer sin comprometer nuestra obediencia a Cristo.
Las condiciones necesarias par tal obediencia sin compromisos

son las siguientes:

Las condiciones
Las condiciones necesarias para tal obediencia sin compromisos

son las siguientes:
1. La denominación e su totalidad debe aun profesar la

verdadera religión en su integridad esencial.
2. Debe existir un derecho sin restricciones de contender por la

verdad contra los errores que puedan estar presentes.
3. Debe existir un compromiso activo de defender la verdad y

buscar la pureza de la Iglesia.

Las iglesias falsas
Algunos han permanecido en iglesias falsas explicando que
están en una congregación o un presbítero “conservadora”,
mientras que admiten que la denominación en si esta en la
apostasía.
Esto es una violación de la doctrina bíblica de la unión de las

iglesias y el concepto bíblico de la responsabilidad
corporativa (1 Cor. 11:14-27).
Otros han permanecido en iglesias falsas explicando que “aun

tiene el derecho de predicar lo esencial de la fe.”
Admiten que ya no se les permite predicar el consejo completo

de Dios, especialmente no la condenación de errores
particulares que prevalecen en su iglesia.
Desenmascara al error
Esto es una contradicción del deber bíblico de predicar el

consejo completo de Dios y el deber especial de
desenmascarar al error, y por lo tanto es pecaminosa.
2 Timoteo 2:25
“que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si
quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la
verdad, y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos
a voluntad de él.”

La sana doctrina
2 Timoteo 4:2-5
.. que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de
tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y
doctrina.
Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino

que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros
conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la
verdad el oído y se volverán a las fábulas.
Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de

evangelista, cumple tu ministerio.

Lo menos perdonable
Finalmente, existen algunos que permanecen en iglesias
falsas porque: esperan algún día reformarlas.
Pero realmente nunca hacen nada porque: se dan cuenta

de que tales esfuerzos no sean y tampoco serán
tolerados.
Esto es lo menos perdonable de todos.

En conclusión
En conclusión, creemos que en el caso de una diagnosis
incierta, donde existe la oportunidad de convertirse en
miembro de una iglesia en la cual no existe ninguna duda de
que sea una verdadera iglesia, un creyente debe apartase
con una declaración clara de las razones por las cuales ha
entrado en duda de que la iglesia que esta dejando sea una
verdadera iglesia.
Incluso, creemos que es apropiado dejar a una verdadera

iglesia que es mucho menos pura para unirse a una
verdadera iglesia que es mucho más pura, siembre y cuando
el motivo sea el de glorificar a Dios, velar por el bienestar de
la vida espiritual de uno mismo (y la de sus hijos), y un
testimonio contra el error.
WCF 25:3-6 - Preguntas

1. ¿En qué momento de la historia era completamente pura la
Iglesia visible?
Respuesta: Nunca
2. ¿Cuándo alcanza su unidad máxima la Iglesia visible?
Respuesta: Cuando lo verdad florece y el error es mínimo.
3. ¿Cuál es la causa de la desunión?
Respuesta: El error y el pecado.

4. ¿Cuáles son las señales de una verdadera iglesia visible,
según la Confesión de Fe Belga?
Respuesta: a) La verdadera predicación, b) la correcta
administración de los sacramentos, y c) la fiel ejecución de
la disciplina eclesiástica.
5. ¿Eran las iglesias de origen apostólico inmunes a la

apostasía? Pruébelo bíblicamente.
Respuesta: No. Algunos se han vuelto apostates (Ap. 1-3).

CFW: 21:3-6 - Pregunta de Repaso # 6
6. ¿Cuándo es una exigencia la separación de una iglesia en
particular?
Respuesta: Cuando el permanecer el esa Iglesia hace imposible

obedecer a Cristo.

7. ¿Cuánto tiempo debe uno permanecer en una iglesia que
se esta volviendo bastante corrupta?
Respuesta: Mientras uno puede hacerlo sin concesiones, y con

esperanzas razonables de efectuar una reforma.
Las siguientes condiciones son esenciales hacía este fin:

1. La denominación en su totalidad debe aún poseer las
marcas de ser una verdadera iglesia.
2. Debe aun existir la Libertad de velar por la verdad.
3. Deben estar activamente velando por la verdad.

8. ¿Cuáles son algunos de los argumentos dados para
justificar la permanecía en una iglesia falsa?
Respuesta:
1. Aun es posible predicar los fundamentos de la fe (es decir,
parte de la fe).
2. Mi iglesia o presbiterio en particular es aun saludable.
3. Hay esperanzas que algún día las cosas puedan mejorar.

9. Responde a estos argumentos.
Respuesta:
1. La Biblia requiere la predicación de todo el consejo de Dios.
2. Si toda la Iglesia no es sana, entones la Iglesia en particular
no es sana o no ser que salga de la denominación.
3. No existe ninguna esperanza de mejora aparte de la
separación donde el error manda.

10. ¿Debería uno permanecer como miembro de una iglesia de
la cual tiene duda de que sea una iglesia verdadera,
cuando tiene la oportunidad de pertenecer a una iglesia de
la cual no tiene dudas de que sea una iglesia verdadera?
¿Por qué?
Respuesta: No.
1. Porque es nuestra responsabilidad pertenecer a una
verdadera iglesia visible.
2. No es nuestra obligación pertenecer a cualquiera iglesia
que dudamos es una verdadera iglesia visible.

11. Al dejar una iglesia dudosa o falsa, ¿Qué obligación tiene
el individuo?
Respuesta: Uno debería testificar contra el error, y buscar

despertar a los demás en su conocimiento de la verdad.

FIN DE ESTUDIO
CFW: 25:3-6
De la Iglesia

CFW: 25:6
De la Iglesia

WCF - CAPITULO 25:6
VI. No hay otra cabeza de la Iglesia sino el Señor Jesucristo;
(1) ni puede en ningún sentido el Papa de Roma ser cabeza
de ella. (2)
1. Colosenses 1:18; Efesios 1:22.
2. Mateo 23:8-10; 2 Tesalonicenses 2:3-4,8-9; Apocalipsis 13:6.

Seccione 25:6 de la Confesión nos enseñan:
Estas sección de la Confesión nos enseñan acerca de:
1. Que Cristo es el único Rey la Única Cabeza de la Iglesia.
2. Que el Papa no es la cabeza de la Iglesia en ningún sentido

en absoluto.
3. Que el Papado es el agente del diablo predicho, subversivo

para con la verdadera Iglesia de Cristo.

El único Rey y la Cabeza Única de la Iglesia
Que el Señor Jesucristo es el único Rey y la Cabeza Única de la

Iglesia es afirmado por la Escritura.
Col. 1:18
“y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el
principio, el primogénito de entre los muertos, para que en
todo tenga la preeminencia;”
Y esta verdad es completamente reconocida por la mayoría de

los Reformadores.

Ef. 1:20-23
Ef. 1:20-23
“la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y
sentándole a su diestra en los lugares celestiales,
sobre todo principado y autoridad y poder y señorío,
y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo,
sino también en el venidero;
y sometió todas las cosas bajo sus pies,
y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,
la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en
todo.

¿Una cabeza visible?
Algunos (junto con los Católicos Romanos) han mantenido que
la Iglesia visible en la tierra debe tener una cabeza visible,
con autoridad delegado por Cristo.
El Erastianismo es la doctrina que afirman algunos

Protestantes, y recibe su nombre de Thomas Erastus (1524-
1583) un teólogo alemán.
Esta doctrina mantiene la supremacía del Estado sobre la

Iglesia tanto en asuntos eclesiásticos como civiles.
Y en varias formas o grados esta teoría del gobierno

eclesiástico ha tenido manifestación histórica en las iglesias
estatales de Escandínavía, Alemania e Inglaterra.
El Rey Henry de VIII
Por ejemplo, el Rey Henry de VIII (octavo) fue reconocido
como “cabeza suprema de la Iglesia de Inglaterra.”
Y fue decretado “que el rey, sus herederos, etc, serán tomados,

aceptados y elevados como la única cabeza suprema sobre
la tierra de la Iglesia de Inglaterra.”
Esta doctrina fue, incluso, incorporada a Articulo 37 de la

Iglesia de Inglaterra, la cual dice:
“Su majestad, la Reina, tiene el poder supremo en el reino de

Inglaterra, y en sus otros dominios; y a ella en todo caso le
pertenece el gobierno supremo de todas las propiedades de
este reino, y sea eclesiásticas o civiles.”
El Papa no es el único anti-Cristo
Al ser escrita la Confesión de Fe de Westminster el conflicto se
centraba en la pretensión del papado por las prerrogativas
de la corona del Señor Jesucristo.
Puesto que la Asamblea de Westminster había sido convocado

por el Parlamento con el propósito expreso de establecer la
verdadera religión Reformada como la forma de religión de la
Iglesia d Inglaterra, no parecía haber ningún peligro que un
rey o una reina fuera designada como cabeza suprema de la
Iglesia.
Los eventos que siguieron demostraron, sin embargo, que el

Papa no es el único anti-Cristo (es decir, uno que busca
ponerse en el lugar de Cristo).
La única cabeza de la Iglesia
Y por lo tanto, consideramos que la revisión de esta sección de la
Confesión, como lo mantiene la Iglesia Ortodoxa Presbiteriana,
tiene una ventaja sobre la formulación original.
Preserva la posición de la Asamblea de Westminster, que el Papa

de Roma no es la cabeza de la Iglesia de Cristo en ningún
sentido, pero también expresa e igualmente denuncia todos los
demás que pretendieran hacer tal afirmación de ellos mismos.
La revisión nuestra dice: El Señor Jesucristo es la única cabeza de

la Iglesia, y la afirmación de cualquier hombre por la cual se
haga el vicario de Cristo y la cabeza de la Iglesia, es anti-
bíblico, sin fundamento en los hechos, y es una usurpación que
deshora al Señor Jesucristo.
La palabra “anticristo”
Es una cuestión de mayor dificultad la identificación del Papa con
el “anticristo” o el “hombre de pecado” del que habla las
Escrituras.
La Asamblea de Westminster consideraba que el Papado era la

personificación del reino y la obra de Satanás predichos en esto
hechos históricos.
¿Qué debemos decir de esta identificación?
La palabra “anticristo” ocurre en 1 Juan 2:18, 22,4:3 y en 2 Jn. 7.
Allí leemos, “..así como ustedes oyeron que el anticristo vendría,

muchos son los anticristo que han surgido ya. Por esto nos
damos cuenta de que esta es la hora final”. 1 Juan 2:18
El anticristo se manifestaba en muchas
Esto demuestra que el anticristo no era algo completamente
futuro y que se manifestaba en muchas personas en vez
de una persona.
De nuevo leemos,
1 Juan 2:22
“¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el
Cristo? Es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo”
Cristo es el profeta, sacerdote y rey ungido.
El anticristo niega que Jesús sea el ungido.

Probad los espíritus
Cada espíritu se manifiesta por medio de algún falso profeta
o alguno que enseña lo erróneo.
1 Jn. 4:1
“Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus
si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido
por el mundo.”
Y el error es la falta de reconocer a Cristo.
“Ustedes han oído que este viene; en efecto, ya esta en el

mundo.”

Un principio que los unifica
Esto parece permitir una pluralidad, multiformidada, y
variada de agentes con un principio que los unifica:
• El ataque contra la posición mediador única de

Jesucristo.
• Todos aquellos en quienes obra el espíritu del anticristo

se unen en su posición a este aspecto.

El hombre de rebelión
El “hombre de pecado” (o de rebelión) se describe únicamente
en 2 Tes. 2:3ss.
Allí se le describe como uno que surge de un gran

“alejamiento” que precede al regreso visible de Cristo.
Cristo no aparecerá hasta que primero haya un alejamiento y

tiene que:
“..manifestarse el hombre de pecado, el destructor por

naturaleza. Este se opone y se levanta contra todo lo que
lleva el nombre de Dios o es objeto de adoración, hasta el
punto de adueñarse del templo de Dios y pretender ser
Dios”.
“El hombre de maldad”
La frase “el hombre de maldad” se aplica en otras partes de
la Escritura únicamente a un individual, Judas es el traidor.
Pareciera no caber duda, entonces, que “el hombre de

pecado” se trataba de un individuo, una persona en
particular, quien básicamente asumiría el lugar de Dios en
una rama apóstate de la Iglesia Cristiana.
Y algunos ha argumentaba que existe una distinción clara

entre uno que se opone a Cristo y uno que asume el lugar
de Dios.
Sin embargo, hay mucho que se puede decir en apoyo a la

posición de la Asamblea de Westminster.
La posición de la Asamblea de Westminster.
Juan no solo hablo de anticristos, sino también del Anticristo
por excelencia: muchos individuos en quienes el espíritu de
oposición a Cristo se manifestara, y uno en quien se
manifestara en su máxima expresión.
Y Pablo no sólo hablo de “hombre de pecado” sino también

del “misterio de iniquidad” que “ya obraba” y
aparentemente en individuos.
Es mas, el termino griego “anti” a menudo tiene el significado

de “en lugar de”, lo cual lo haría muy legitimo ver que el
“anticristo” sea uno que asume el lugar de Dios, y que
Cristo es Dios.

El sistema del papado
De cualquier modo los conceptos de “anticristo” y el “hombre
de pecado” parecen requerir su cumplimento en un sistema
que se desarrolla en la historia, el cual progresa a una
presunción final por parte del hombre.
Evidentemente, la Asamblea de Westminster veía en el sistema

del papado las fuerzas de maldad obrando para tal
cumplimento de la iniquidad.
Para ellos, el sistema del papado marcaba el abandono de la

Cristiandad apostólica prevista y prescrita en la Escritura.

Este sistema anticristiano
Como cada Papa representaba este sistema anticristiano,

era por ende personalmente un anticristo.
Y el Papado como institución surgió como el marco

histórico del cual el ultimo “hombre de pecado”
surgiría, tomado en paso final prácticamente de su
auto-deificación.
Hubo un tiempo en el cual, causa del poder decadente del

papado, esto pude haber parecido poco probable.

Este sistema anticristiano
Pero hoy que toman lugar conferencias serias acerca de la unión

de Roma con las denominaciones Ortodoxas de Este y de
mucha denominaciones Protestantes, la formación de seta
sección de nuestra Confesión no parece ser tan imposible.
El dogma de la infalibilidad del papado (que enseña que un

hombre habla con la voz de Dios) fue proclamado mucho
después que nuestra Confesión fuera escrita.
Y cada declaración de Roma que ha seguido en cuanto a su

dogma (como las doctrinas acerca de la Virgen Maria ) es más
anticristiano y mas ilícito (anti bíblico) que la anterior.

WCF 25:6 - Preguntas

CFW: 21:6 - Preguntas de Repaso # 1a
1. Pruebe por medio de la Escritura que Cristo es el único Rey
y Cabeza de la Iglesia.
Respuesta:
Colosenses 1:18
“y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el
principio, el primogénito de entre los muertos, para que en
todo tenga la preeminencia;

CFW: 21:6 - Preguntas de Repaso # 1b
Efesios 1:20-23
“la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y

sentándole a su diestra en los lugares celestiales, sobre
todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre
todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino
también en el venidero; y sometió todas las cosas bajo
sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la
iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo
lo llena en todo.”

CFW: 21:6 - Preguntas de Repaso # 2-3
2. ¿Qué enseña el Erastianismo?

Respuesta: La supremacía del Estado sobre la Iglesia en
asuntos eclesiásticos.
3. ¿Qué ventaja tiene la versión revisad de esta sección de la

Confesión?
Respuesta: Es mas inclusivo: condena no solo la usurpación de

parte del Pontífice Romano, sino que también condena a
cualquier otro que diga ser la cabeza de la Iglesia.

CFW: 21:6 - Preguntas de Repaso # 4-6
4. ¿Qué apóstol habla del anticristo en sus epístolas?
Respuesta: Juan: en su primer y segunda epístola.
5. ¿Qué apóstol habla del hombre de pecado en su epístola?
Respuesta: Pablo: En 2 Tesalonicenses
6. ¿Qué significa, a menudo, el termino griego “anti” en la

Escritura?
Respuesta: “En lugar de” o “en vez de”.

CFW: 21:6 - Preguntas de Repaso # 7
7. ¿Por qué requieren un desarrollo histórico los conceptos
del “anticristo” y el “hombre de pecado”??
Respuesta: Porque existen tanto anticristo como el Anticristo y

“misterio de la iniquidad que ya esta en acción” tanto
como “el hombre de pecado”.
2 Tes. 2:7 “Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad;

sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a
su vez sea quitado de en medio.”
2 Tes. 4:2 “el cual se opone y se levanta contra todo lo que se
llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el
templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.”
CFW: 21:6 - Preguntas de Repaso # 8
8. ¿Cómo fue reivindicada la historia desde la Asamblea de
Westminster, por lo menos hasta cierto punto, con
respecto a la formulación original de esta sección de la
Confesión?
Respuesta: Las afirmaciones del Papado post-Reforma son

básicamente las que fueron predichas en 2 Tesalonicenses
2:4:
“Este se opone y se levanta contra todo lo que lleva el nombre

de Dios o es objeto de adoración, hasta el punto de
adueñarse del templo de Dios y pretender ser Dios.”

Fin De Estudio
CFW: 25:6
De la Iglesia


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Para Clases de Estudio

CFW - Capitulo 25 - De la Iglesia -

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I. La iglesia católica o universal, que es invisible, se

1. Efesios 1:10, 22-23; 5:23,27,32;

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1. 1 Corintios 1:2; 12:12-13; Salmos 2:8; Apocalipsis 7:9; Romanos 15:9-12.

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Estas secciones de la Confesión nos enseñan acerca de:

1. La naturaleza de la Iglesia desde el punto de vista divino.

2. La naturaleza de la Iglesia desde el punto de vista humano.

3. Sin embargo, no es como si existieran dos Iglesias distintas,

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En Hebreos 12:23 leemos de “.. La iglesia de los primogénitos

Este es el cuerpo del cual Cristo es la cabeza y del cual todos

Tales fueron “.. Predestinado según el plan de aquel que hace

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Nos es invisible a nosotros porque se extiende tanto en el

Su alcance es desde un lado del mundo al otro, y desde el

CFW - Capitulo 25 - De la Iglesia -

No es “invisible” para Dios.

El que discierne infaliblemente el corazón del hombre, conoce

CFW - Capitulo 25 - De la Iglesia -

Esta es una verdadera Iglesia visible.

En otras palabras, la verdadera Iglesia si se manifiesta en el

Y cuando lo hace y en el lugar que lo hace, es esa misma

CFW - Capitulo 25 - De la Iglesia -

Pero existen dos cosas que ocultan la visibilidad de esta

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O, para decirlo de otra forma, la Iglesia de Cristo nunca se

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Cada intento de lograr la Iglesia perfecta, está

Cada intento de lograr la Iglesia perfecta, en la cual

Esta condenado al fracaso porque: la Iglesia es invisible

CFW - Capitulo 25 - De la Iglesia -

No es la voluntad de Dios que la verdadera Iglesia visible posea

Mas bien, una verdadera Iglesia visible es tal, no porque su

Y lo importante que debemos resaltar es que esta Iglesia

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2. ¿No podría ser esto toda una congregación de hipócritas?

3. ¿No podría ser esto una congregación que se han

4. ¿No seria esto concebible?

CFW - Capitulo 25 - De la Iglesia -

Puede que los hipócritas se unan a un cuerpo de verdaderos

Pero la obra de Satanás es únicamente destructora e imitadora.

No puede utilizar un cuerpo entero de hipócritas para manifestar

CFW - Capitulo 25 - De la Iglesia -

Ya sea que los apóstoles hablaran:

Los apóstoles siempre hablan de iglesias particulares visibles

CFW - Capitulo 25 - De la Iglesia -

1. Se profesaba la verdadera religión y había predicación de

No dudaban en absoluto que estaban frente a una verdadera

No dudaban aunque estuviera ocultar por problemas y pecado.

CFW - Capitulo 25 - De la Iglesia -

Si esto es verdad, no se puede negar que los

Creemos que sin duda es así.

CFW - Capitulo 25 - De la Iglesia -

Sin embargo, nuestra perplejidad no es el criterio de la verdad.

Dios mando que Jaco y Esaú fuera circuncidados, y que de esa

Sin embargo, y se había revelado que Esaú no tomaría parte en

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