LA PROPUESTA PEDAGÓGICA DE PAULO FREIRE
Bases fundamentales de su pensamiento
1. La educación liberadora parte de una mirada dialéctica de la cultura, según la cual, esta
no solo contiene una forma de dominación, sino además las bases para que los oprimidos
puedan interpretar la realidad y transformarla según sus propios intereses.
2. Freire concibe y experimenta una filosofía y un sistema de educación centrados en las
posibilidades humanas de creatividad y libertad en medio de estructuras político-
económicas y culturales opresivas.
3. Su objetivo es descubrir y aplicar soluciones liberadoras por medio de la interacción y la
transformación social, mediante un proceso de concientización.
La Educación Bancaria
- En la concepción bancaria, el sujeto de la educación es el educador, el cual conduce al
educando en la memorización mecánica de los contenidos.
- Los educandos son así una especia de "recipientes" en los que se "deposita" el saber.
- La única acción posible para los estudiantes es la de archivar los conocimientos.
- Padecen pasivamente la acción del educador.
- A mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se adaptarán al mundo y más lejos
estarán de transformar la realidad.
- La educación bancaria es, por tanto, un instrumento de opresión.
Frente a ello, la educación problematizadora, a través del diálogo liberador, se opone al
sistema unidireccional de la educación bancaria, del siguiente modo:
- Elimina la contradicción entre educadores y educandos. Ambos se educane ntre sí
mientras se establece un diálogo en el cual tiene lugar el proceso educativo.
- La Educación problematizadora apunta claramente hacia la liberación y la
independencia, pues destruye la pasividad del educando y lo incita a la búsqueda de la
transformación de la realidad, en la que el opresor y oprimido encontrarán la liberación
humanizándose.
La Dialogicidad: núceleo de la educación liberadora
El diálogo es un fenómeno humano por el cual se nos revela la palabra, de la qeu
podemos decir que es el diálogo mismo. No hay palabr verdadera que no sea una unión
inquebrantble entre acción y reflexión y, por ende, que no sea praxis. De ahí qeu decir la
palabra verdadera sea transofrmar el mundo.
La Deshumanización
Es la consecuencia de la opresión, y afecta a los oprimidos y a quienes oprimen. Los
oprimidos, en reacción contra los opresores, a quienes idealizan, desean convertirse a su
vez en opresores. Es una gran contradicción, que desafía al oprimido orponiéndole una
nueva fórmula, transformarse en los restauradores de la libertad de ambos.
Debería nacer un hombre nuevo que supere la contradicción: ni opresor ni oprimido, un
hombre liberándose, humanizándose.
Según la propuesta pedagógica de Paulo Freire, el papel que desempeña el
educador en la Pedagogía Liberadora es dialogar con el educando en
franca amistad, así obtener los temas generadores y de interés y no debe presentar
su programa el educador como símbolo de imposición.
Los temas generadores contienen en sí la posibilidad de desdoblarse en otros tantos
que a su vez provocan nuevas tareas que deben ser cumplidas.
Para llegar a la determinación de los temas generadores y proponer el contenido
programático (programas), Freire plantea dos posibilidades: el primero a partir de
la investigación interdisciplinaria y la segunda a partir de un mínimo de
conocimientos de la realidad. La primera consta de tres etapas: Apropiarse de los
núcleos centrales de contradicción para organizar el contenido programático de la
acción educativa; se escogerá algunas de las contradicciones para elaborar las
codificaciones o representaciones de las situaciones sobre las cuales los
educandos, como sujetos cognoscentes, realizarán sus reflexiones críticas;
comenzar los diálogos decodificadores en los círculos de investigación temática, es
decir, ejecutar las reflexiones críticas de las contradicciones.
El educador tiene como prioridad ayudar al educando a lograr un punto de vista cada
vez más crítico de su realidad, con la alta responsabilidad que este acto requiere. Al
mismo tiempo, tanto el educando como el educador aprenden mutuamente, nadie es
más en la pedagogía liberadora.
El maestro progresista jamás separa el contenido de los métodos; no se puede
entender la práctica educativa solamente a partir del maestro, del alumno, del
contexto, del contenido, del método porque la práctica educativa es una totalidad.
Involucra un conjunto de piezas de aprendizajes que forman un objeto real.
El maestro, según Freire, debe manejar un método de enseñanza dentro del
contexto de la práctica educativa. Debe tener imaginación, aprovechar situaciones,
usar e inventar técnicas, crear y utilizar medios que propicien la actividad y el diálogo
con los educandos, mucho más cuando el proceso de enseñanza aprendizaje se
produce en condiciones no favorables.
Por último, para Freire, la pedagogía de la pregunta es fundamental en la educación
liberadora o la educación problematizadora y en la concientización.
Entonces, una verdadera educación liberadora se nutre de la pregunta como desafío
constante a la creatividad y al descubrimiento. Por lo tanto, la educación liberadora es la
pedagogía de la pregunta y su método el diálogo.
COMENTARIO
MARIA EUGENIA QUIÑONEZ
La propuesta educativa de Freire no apunta a cómo mejorar el modo de adquirir más
conocimientos, sino a cómo hacer que los educandos sean más conscientes y más
deseosos de cambiar el mundo que su tarea la realicen con amor, dedicación y hacer de
la enseñanza sea el único proceso de liberación y humanización y así salir del silencio al
que están destinados en esta sociedad divida y desigual.
