3. ¿QUÉ SE ENTIENDE POR DESCOLONIZACIÓN?

La descolonización implica el final de un dominio colonial que se ejercía sobre un territorio. Esto supone que la región en cuestión
deja de ser una colonia de una zona dominada e igual a la liberación mental que aún persisten en nuestra cotidianidad por los
países mas desarrollados

El desafío más importante de estos tiempos, presentes en nuestro país, América Latina y el mundo principalmente del Estado
Plurinacional de Bolivia si no también de todos los bolivianos y boliviana, especialmente de los maestros o educadores puesto que
la educación es el principal medio para lograran transformar tal realidad

Es un proceso continuo y complejo a largo plazo, pues no se trata de cambiar un objeto sino al imaginario de todo un pueblo y se
pretende cambiar la forma de pensar, sentir, hacer, vivir y decidir de lo que sucede a nuestro alrededor por la invasión cultural que
sufrieron en la época colonial

Descolonización es una práctica productiva de personas o sujetos que tienen como propósito el reencuentro con uno mismo, con
su identidad, con sus costumbres, tradiciones, relacionado con los demás. Es el reencuentro con nuestros propios sistemas de
vida, silenciados por el proceso histórico de colonización española, por el proceso de colonialismo de la época republicana;
implementada luego de la independencia. En suma, descolonización es el proceso simultáneo de reencuentro de lo andino a lo
occidental que nos constituye como sujetos con identidad. (Galindo 2006)

También Javier A Gonzáles Vega afirma en un sentido amplio el concepto de descolonización alude al acceso a la independencia
de los pueblos y territorios sometidos a dominación política, social y económica por parte de potencias extrañas. La
descolonización no es otra cosa que, la afirmación del principio de libre determinación de los pueblos como uno de los principios
fundamentales de la organización mundial y a su lectura en términos absolutamente incompatibles con el mantenimiento de los
regímenes coloniales, significa recuperar y legitimizar los saberes, conocimientos y valores éticos morales de los pueblos
originarios y de los grupos sociales interculturales del país como expresión de la identidad plurinacional. La descolonización
significa deshacernos de los modelos dominantes y darnos cuenta que hay otros prototipos más humanos; como por ejemplo el
vivir bien que significa suma qamaña

El proceso actual que vive nuestro país, de la descolonización se refiere fundamentalmente a la igualdad de oportunidades, a la
eliminación del racismo, de todo tipo de racismo (borrar las diferencias de antes), decir, hacer que las oportunidades como por
ejemplo de laborares, económicas y políticas etc. Lleguen a todos por igual y no solamente a un grupo de privilegiados, uno de los
fines y funciones esenciales del Estado Plurinacional, es construir una sociedad justa y armoniosa, cimentada en la
descolonización y la despatriarcalización, sin discriminación ni explotación, con plena justicia social, para consolidar las
identidades plurinacionales

La descolonización puede producirse por diferentes situaciones: independencia, la integración dentro de un poder administrativo, o
en su defecto, dentro de otro estado y establecimiento de un estatus de libre asociación, en tanto, estas situaciones pueden
implicar, ya sea una negociación pacífica con el país dominante, y entonces, luego de un proceso de charla pacífica se llega al
acuerdo de descolonización para que la que fuera otrora colonia recupere su independencia por completo; y por otro lado, la
descolonización puede ser el resultado de una revuelta más o menos violenta, los colonos se enfrentan con armas o cualquier otro
implemento al ejército del país dominante y tras una ardua lucha consiguen su ansiada independencia.
Raramente, una descolonización pueda concretarse sin violencia, en mayor o menor grado, la misma resulta ser una partícipe
necesaria para conseguirla; algunos casos solo emplean la violencia para ponerle punto final a la dominación y en otros, la
violencia se mezcla con períodos o momentos de conversación pacifista que acerca a la independencia de la metrópoli.
Por otra parte, también resulta ser muy complejo alcanzar la independencia sin un apoyo práctico y sin el estímulo de uno o varios
agentes externos como ser: naciones pertenecientes a la misma etnia o religión que por ello simpatizan con pueblos oprimidos y
deciden ayudarlos a independizarse. O en su defecto, una nación fuerte que desestabiliza una colonia como paso intermedio para
luego desestabilizar a una nación rival

4. LA DESCOLONIZACIÓN Y SUS RELACIONES CON LO POLÍTICO, SOCIAL Y ECONÓMICO

La descolonización significa un proceso por el cual una colonia logra deshacerse del poder colonial a que se veía sometida por los
países desarrollados que dejamos de ser una colonia de una cultura extranjera que en la realidad no era de nosotros como por
ejemplo el vivir bien que significa suma qamaña en aimara, sumaj causay en quechua, y en guaraní mandereco en equilibrio de la
armonía con la comunidad, Madre Tierra, la reciprocidad , la espiritualidad ,la familia, el cuerpo, la mente en la convivencia entre
otros en que se buscaban la vivencia en comunidad donde todos se preocupaban por todos en valorar nuestra historia, música,
vestimenta, cultura, idioma y recursos naturales y los principios ético=morales de las sociedad en conjunto que tenía el principios
éticas de valores como Ama qhilla, ama llulla y ama suwa (No seas flojo, no seas mentiroso ni seas ladrón)  para vivir en
comunidad

1 EN LO POLÍTICO

Estado Plurinacional se basado en el respeto e igualdad entre todos, dignidad, complementariedad, solidaridad y armonía, donde
predomine la búsqueda del Vivir Bien, con respeto a la pluralidad económica, social, jurídica, política y cultural de sus habitantes, y
con acceso a educación para todos. 
 La ideológico, lo educativo aporta a la consolidación de una ideología y práctica política descolonizadora, liberadora, revolucionaria
y transformadora que promueve la incorporación y participación activa de todos los movimientos y organizaciones sociales,
anteriormente excluidos, en las decisiones de la vida socioeconómica, política y cultural del país.

La Casa Grande del Pueblo abrió sus puertas, este viernes 12 de octubre, a los 36 pueblos indígenas del Estado Plurinacional para
celebrar el Día de la Descolonización. Por mandato del presidente del Estado, en el año 2011, se declaró al 12 de octubre como el
Día de la Descolonización, mediante un decreto supremo.  "El movimiento indígena siempre lucha por la Patria, por Bolivia.
Luchamos para recuperar nuestra dignidad y nuestra identidad", explicó el jefe de la Diplomacia a tiempo de destacar que los
movimientos indígenas no son discriminadores, ni racistas y menos excluyentes.

Desde la aprobación de la Nueva Constitución Política del Estado, en el año 2009, Bolivia dejó de ser República para consolidarse
como Estado Plurinacional. "Nuestro deseo es tener una América Plurinacional, y para que así todos pueblos indígenas sean
reconocidos de manera puntual

También recordemos que en Bolivia se decretó que el 12 de octubre de cada año, se celebre el “Día de la Descolonización”,
entendida como un proceso de liquidación del sistema colonial y productor de independencia en los antiguos territorios
dependientes para promover e implementar políticas públicas descolonizadoras enfocadas a la protección y  promoción de las
lenguas, diseñadas para preservar la vida de los pueblos indígenas, sus lenguas, su identidad, sus valores y sus culturas, territorios
y recursos.

En este marco, se elaboró un diagnóstico de necesidades y un diseño para la creación del Instituto Iberoamericano de Lenguas
indígenas (IIALI) en el espacio Iberoamericano, bajo la premisa de que no estamos únicamente ante la pérdida de lenguas, sino
también y sobre todo de un conjunto de valores, conocimientos, espiritualidad, saberes y prácticas, construidos a lo largo de
milenios, por sociedades que sintiéndose parte de la naturaleza, aprendieron a interactuar de forma sostenible y sustentable con el
entorno natural. 

Es así que el Comité Directivo Interinstitucional del Año Internacional de las lenguas indígenas en Bolivia (CDI – AILI) convoca, a la
Conferencia Virtual “Descolonización cultural y lingüística para Vivir Bien y alcanzar los objetivos de desarrollo sostenible 2030”,
que pretende aportar con la información, diálogo y reflexión en el ejercicio de derechos de los Pueblos Indígenas

El objetivo es contribuir a la visibilizarían de las necesidades de protección, revitalización y desarrollo de las lenguas indígenas

.2 EN LO ECONÓMICO

La descolonización a la que hace referencia la Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia 2005, se refiere más bien a
la dependencia socioeconómica cultural a la que son objeto el pueblo boliviano en la actualidad además de desembarazarse de la
política e ideología neoliberal, va a la no dependencia económica de transnacionales. La nueva constitución política del estado
plurinacional de Bolivia es el hito temporal de acumulación política y social alcanzando en las luchas emprendidas por su
promulgación en 2009. A través de ese instrumento, el estado pasa por un proceso de cambios refundado algunos pilares desde la
descolonización y la plurinacionalidad, elementos que marcan los avances del estado boliviano en las tentativas de reconstrucción
de sus instituciones. Los restos son grandes en un proceso que es reconocido como revolucionario en varios aspectos. Algo
comparable es que los elementos liberales que permanecen en la estructura Jurica boliviana no impiden la continuación del
proceso de ruptura establecido en el país. De hecho, las limitaciones practicas están presentes, así como las acciones que pueden
ser considerados como un gran avance para los que luchan por una América Latina descolonizadora, intercultural y anticapitalista.

Y por lo responde a la política de recuperación para el país todos los recursos naturales. Son los minerales, los hidrocarburos, el
agua, el aire, el suelo, y el subsuelo, los bosques, la biodiversidad y todos aquellos elementos y fuerzas físicas son de la propiedad
privada de Estado, ello exige a todos los jóvenes de Bolivia una formación y capacitación acorde a las potencialidades productivas
de las regiones que permita la generación, acceso y disfrute de las riquezas en beneficio de toda la población que habita en
nuestra querida Patria que es Bolivia, a partir de las prácticas y experiencias sobre el cuidado y conservación de la naturaleza. Y
que al final todas las personas vivan en vivir bien

.3 EN LO SOCIAL

La intraculturalidad, la educación debe partir de la enseñanza de la historia propia y se debe reflejar el sentido comunitario (no
individual) e intergeneracional de los conocimientos y saberes. La interculturalidad que esta relacionado con la recuperación de los
saberes conocimientos ancestrales de cada pueblo o nación y que hasta lograr la convivencia armónica y equidad entre todos los
pueblos como que señala la Constitución Política del Estado con la recuperación de nuestras costumbres, tradiciones, cultura.
También la educación promueve políticas de reafirmación y revalorización de los pueblos originarios y movimientos sociales
urbano-populares, para la construcción de un Estado unitario plurinacional, comunitario, democrático, participativo y de consensos,
encaminado a establecer igualdad de oportunidades y posibilidades para todos los bolivianos, sin discriminación de ningún tipo en
materia educativa y cultural. El propósito de toda cultura es que tales conocimientos y saberes puedan ser compartidos con
personas de la propia cultura y con individuos pertenecientes a otras culturas, y transmitidos a las futuras generaciones por medio
de la educación tanto escolarizada como no escolarizada 

 En educación sea igualdad de oportunidades en el beneficio educativo, asimismo la participación activa del niño/ niña en su
proceso de formación; sin embargo, hay casos, en la que existe la posibilidad de excluir positivamente a los más necesitados y
vulnerables para su atención inmediata. Un sistema de políticas y estrategias de información, planificación, gestión, control y
monitoreo de una reforma o innovación integral de la educación es un reto en las actuales reformas educativas sostenibles. En
Bolivia es necesario trabajar desde niveles nacionales que se establezcan directrices, para la expansión y la calidad además de
asegurar la equidad e igualdad de oportunidades

La Ley de la Educación 070 de Bolivia (2010), en el Artículo 5, punto 1 propone como objetivo "Desarrollar la formación integral de
las personas y el fortalecimiento de la conciencia social crítica de la vida y en la vida para Vivir Bien, que vincule la teoría y con la
práctica productiva. La educación estará orientada a la formación individual y colectiva, sin discriminación alguna…". Además, en el
punto 21 establece: "promover y garantizar la educación permanente de niñas, niños y adolescentes con discapacidad o con
talentos extraordinarios en el aprendizaje bajo la misma estructura, principios y valores del Sistema educativo Plurinacional. Con
estos argumentos esta Ley en vigencia consolida la Educación Inclusiva.

La Educación Inclusiva tiene su basamento en la reciprocidad y la complementariedad son conceptos menos utilizados en la
terminología pedagógica. La vieja concepción educativa siempre pensó en la unidireccionalidad de la relación docente discente.
Asimismo, no concebía que existiera el diálogo entre estos dos participantes del proceso didáctico. El discurso de la primacía de la
enseñanza sobre el aprendizaje tampoco concibió que el niño pudiera ser constructor de su propio aprendizaje. La reciprocidad
significa horizontalidad, esta significa diálogo y el diálogo, una verdadera comunicación que conlleva hacia la comprensión entre los
seres humanos. La reciprocidad y la complementariedad en el marco del proceso de enseñanza y aprendizaje es pues diálogo,
comunicación y comprensión, justificando de esta manera la relación y la interacción docente - discente. En este contexto la
educación inclusiva implica el desarrollo sin ecuo número de los componentes estructurales del sistema educativo: desarrollo de
capacidades institucionales, insumos curriculares básicas, capacidad del estudiante para aprender, una escuela para todos,
atención a grupos étnicos para una educación de calidad