IDENTIDAD

IDENTIDAD CULTURAL

La  identidad  es unos de los aspectos más importantes en la vida de cualquier 

persona,.....  el  proceso  de  globalización  cultural  avanza  de  una  manera 
trepidante,  es  imprescindible  que  la  gente  reflexione  sobre  su  rol  en  el 
mundo,  de  este  modo  podrá  establecer  objetivos  y plantearse una misión en 
particular. 
……..dedicar  esfuerzos  a  enaltecer  las  tradiciones y costumbres de su nación, 
sin  adoptar  nuevas  tendencias  que  solo  distorsionan  la  cultura.  Este 
descubrimiento y construcción es una responsabilidad. 
….la  identidad  personal  siempre  está  sujeta  a  cambios  y  debe  ser 
reconquistada de forma continua. 
….Hoy  en  día,  la  sociedad  moderna  prioriza  antivalores  como  la 
competencia,  el  materialismo  y  la  insolidaridad.  Todo  esto  en  función  de  la 
moda  consumista  y  el  hedonismo.  Esta  realidad  suscita  interrogantes 
profundas  sobre  la  estabilidad  social,  que  es  amenazada  por  posturas 
superficiales  y  pragmáticas.  Es  aquí  donde  la  identidad  cultural  cobra  más 
valor,  permitiendo  que  las  personas  se  entiendan  como  parte  de  un 
conjunto, y trabajen en función del progreso y desarrollo sostenible. 
…..La  identidad  cultural  en  los  países  América  Latina  es  el  resultado  de  un 
conjunto  de  intereses,  códigos  y  rituales,  que  es  compartido  por  la  mayoría 
de  gente  en  una  determinada  nación.  Cuando  se toma consciencia de esto es 
más  fácil  plantearse  una  meta  personal,  teniendo  en  cuenta  que 
compartimos  los  mismos  derechos  y  libertades.  Solo  de  este  modo  seremos 
capaces  de  revindicar  y  mantener  nuestra  cultura  de  una  manera  ética  y 
organizada. 
 
 
 
 
 
 
¿Qué  entendemos  por identidad? La identidad es un conjunto de valores, que 
proporcionan  un  significado  simbólico  a  la  vida  de  las personas, reforzando 
su  sentimiento  como  individuos  y  su  sentimiento  de  pertenencia.  Existen 
tres tipos de identidades: - Social: como discriminación entre grupos.  
 
 
Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las
demás.

Hecho de ser alguien o algo el mismo que se supone o se busca.

Identidad

El término identidad proviene del vocablo latín ​identïtas,​ que refiere al grupo de
rasgos y características que diferencia a un individuo, o grupo de individuos, del
resto. Es a partir de esta que las personas logran distinguirse del resto y esto
depende siempre de la cosmovisión e historia propia y del contexto en el que se
vive.
Un problema que surge es que existen las identidades personales y a la vez las
colectivas, por lo que muchas veces las personas pueden entrar en conflicto por las
diferencias existentes. Es la ​identidad la que moldea a las personas, lo que
determina sus gustos, necesidades, prioridades y acciones.

Identidad personal

La ​identidad personal alude en primera instancia al nombre y apellido que cada

persona ha recibido. De esta manera, una persona puede ser diferenciada del resto.
Con los avances de la tecnología y el importante incremento de la población a nivel
mundial, se han implementado nuevos elementos que permiten diferenciar a una
persona de otra, como lo son las huellas digitales y el ADN.
También, la identidad personal puede referir a cuestiones más bien vinculadas con
la cultura, como lo son la profesión, las habilidades, la etnia, la religión, la actividad
laboral, la personalidad, los gustos o el comportamiento.

Identidad cultural

Este concepto implica todo aquello que tiene que ver con las creencias, tradiciones,
símbolos, comportamientos, valores y orgullos que comparten los miembros de un
determinado grupo de personas y que son a su vez los que permiten la existencia
de un sentimiento de pertenencia.
Este sentimiento ayuda a que, a pesar de las diferencias individuales, los miembros
puedan tener algo en común. Esta puede ser definida también por oposición a otras,
esto significa que un grupo puede ser identificado como tal justamente porque
presenta diferencias explícitas y notables que permiten establecer la existencia de
distintos grupos.

Identidad nacional

La ​identidad nacional​, por otro lado, es aquella que vincula a los individuos con la
nación de la cual forma parte. Esto se puede dar por el hecho de compartir ciertas
costumbres o tradiciones, religión, cosmovisión o comportamientos; por habitar el
mismo territorio o por tener sentimientos de pertenencia.
Este concepto se opone claramente al de ​globalización​, en el que se promueve la
integración total de las naciones o bien, el predominio de una región sobre el resto,
lo que terminaría imponiendo los rasgos de un grupo a la totalidad de la población
mundial.

Fuente: ​https://concepto.de/identidad/#ixzz5XE0LHmKr

¿Qué es Identidad?

La ​identidad es un concepto complejo que incluye diversas aristas, las cuales se

arman de forma dinámica para dar como resultado lo que somos cada uno como
personas y las que compartimos en grupos.
La ​identidad se trata de un conjunto de características de una persona o elementos
que la distinguen de otras. La identidad puede sufrir modificaciones o variaciones a
lo largo de la vida de una persona, según las vivencias, experiencias y crisis, ya que
no se trata de “algo” rígido o imposible cambiar.

Diferentes significados

● Filosofía​: En filosofía se entiende como identidad a la relación que mantiene

una entidad sólo consigo misma.
● Psicología y sociología: Para la psicología y sociología tiene una concepción
bastante amplia e incluso, hay más de un tipo de identidad, como la cultural,
de género, sexual, nacional, entre otros.
● Política​: Dentro de la política hay un tipo de identidad social que trata sobre el
grado de pertenencia de la persona a ciertos grupos políticos con los cuales
tiene afinidad.
 ● Matemáticas: Para las matemáticas es una igualdad que permanece
verdadera, independientemente de los valores de las variables.

Fuente: ​https://concepto.de/que-es-identidad/#ixzz5XE0zSYA0

CUMBE

En ​Venezuela fueron famosos el rey ​Miguel de Buría y el ​zambo ​Andresote​. A partir de ​1813 en
las poblaciones costeras comprendidas entre el estado ​Miranda y ​Vargas​, los cimarrones
alcanzaron un alto nivel de organización a tal punto que, al caer la ​primera república
venezolana​, posterior a la ​declaración de independencia en ​1811​, las poblaciones emancipadas
promovieron la capitulación en ​Caracas de los ​mantuanos patriotas ante los ​peninsulares​, lo
cual, si bien no fue un aporte a la independencia total de Venezuela del ​Reino de España​,
significó una demostración de fuerza y de capacidad de organización para la lucha por la
abolición de la esclavitud que escasos años después habría de darse. Las poblaciones más
emblemáticas de estas organizaciones de afrodescendientes fueron ​Barlovento​, ​Ocoyta y
Guayabal​.

Por: Roberto Hernández Montoya ​| Sábado, 06/12/2014 01:29 PM | ​Versión

para imprimir

cumbe​.

1. m. Ven. Población formada por esclavos negros fugitivos en la que vivían como
hombres libres.

Así define el Diccionario de la Real la palabra venezolana ​cumbe​. Algunas

poblaciones en donde hoy predominan afrodescendientes fueron cumbes. Estaban
constituidas por gente cimarrona, por analogía con animales domésticos que
cogían el monte. No tenían buena prensa ni cumbes ni cimarronaje, se les trataba
con una mezcla de temor y sorna. El Negro Miguel fue vituperado por su
pretensión monárquica.
Siempre fuimos población levantisca, montaraz, igualitaria, anárquica, romántica,
el combustible que nutrió al ejército libertador. Pero incluso antes, ese período
colonial que nos pintan tan pastoril fue una ebullición de poblaciones cimarronas
alzadas, liberadas, arrocheladas en sus querencias, en sus zonas de confort. Cuenta
el historiador Miquel Izard que hacia el llano venezolano migró gente indócil y
variopinta que se aquerenció allí en sociedades ácratas, sin Estado, sin familia.
Pero no solo gente, sino equinos, caninos y bovinos, que armaron entre todos una
sociedad de abundancia, que tuvo la peor fama para la sociedad instaurada por el
Imperio Español.

Esas raíces están hoy más vigentes que jamás. En tiempos idos los cumbes eran
clandestinos, huraños. Rehuían toda sociedad con la sociedad. Decía Caupolicán
Ovalles que no bebían agua de municipio. Se les llamaba marginales,
precisamente. Pero los cumbes se desbordaron y desembocaron en las ciudades, en
los cerros y otros resguardos donde arman agrupaciones independientes que no
aceptan Estado alguno y se disparan como electrones libres en forma de motos
acróbatas, suicidas, y raterías que fastidian, arrebatan, asesinan. Su asiento más
amargo son las cárceles, donde reina un capitalismo sin modales, infernal.

No atribuyo a estas formaciones sociales carácter idílico, utópico. Con frecuencia

se van al garete y ejercen una violencia horizontal invivible, con pranes, bandas,
ajustes de cuenta callejeros, narcotráfico, delincuencia surtida. Son excrecencias a
menudo perversas de la sociedad capitalista dominante, que no tienen derecho a la
admiración. Es la parte perversa del cumbe, que debemos superar entre todos.

Pero ¿no es hoy Venezuela un inmenso cumbe? Así es percibida por el Imperio y
sus perros de presa locales. La Venezuela-cumbe es agredida con guarimbas,
paros-sabotajes petroleros, terrorismo gerencial, campañas mediáticas mercenarias,
merodeo de la IV Flota, amenazas, infiltración de paramilitares, asesinatos
selectivos, bombas y demás torpezas que muestran lo exquisita que es «la gente
decente y pensante de este país», como se llama a sí misma, tan humilde.

Con Chávez nos alzamos, pero no cogimos el monte como los esclavos, sino que
nos apoderamos de los resortes del Estado, que detentamos cada vez con mayor
conciencia y pericia. La «sociedad civil» nos asedia con sus malcriadeces,
guarimbas, guerra económica, epígonos gritones en colas para comprar productos
torcidamente acaparados.

Interesante: la «sociedad civil» es cada día más imbécil e ignorante y el cumbe

cada día más inteligente y estudioso. El péndulo se está meciendo ahora para acá.

@rhm1947

Cumbe cimarrón un proyecto para la vida 

Por: Jesús Chucho García ​| Martes, 21/10/2014 10:38 PM | ​Versión para

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Recientemente se realizó en Caracas, el III ENCUENTRO NACIONAL

AFRODESCENDIENETS, organizado por el Movimiento Social
Afrodescendientes contituido por la Red de Organizaciones Afrovenezolanas, la
Red Afrodescendientes de Venezuela, organizaciones de migrantes haitianos y
afrocolombianos, Curanderos de Venezuela, proyecto de comunicaciones
Afroalternativas entre otros bajo el lema “Hacia una democracia revolucionaria
sustentable, participativa e inclusiva”. Ese encuentro dedicado a la memoria del
presidente Chávez y del líder afroindigena, recientemente desaparecido
físicamente Pedro Linarez, delineo su proyecto para los próximos cinco años
(2015-2020), denominado CUMBE-CIMARRON.
AFROSOSTENIBILIDAD ESTRATEGICA

El Movimiento Social afrovenezolano, surge en junio del año 2000 en San Jose de
Barlovento, cuando la Fundación Afroamerica y la Union de Mujeres Negras
invitan a otras organizaciones afrovenezolanas a organizarse en redes para
impulsar una agenda propia complementaria al proceso bolivariano.
Posteriormente en mayo del 2001 se realiza el primer ENCUENTRO
NACIONAL AFROVENEZOLANO, delineando los siguientes objetivos
estratégicos: Reforma constitucional para reconocer a las y los africanos y sus
descendientes como parte de nuestra nacionalidad, incorporar al Censo Nacional la
dimensión afrovenezolana para saber cuantos somos; donde estamos y como
estamos; apertrurar espacios en las instituciones publicas; apoyar la Convencion
sobre la Diversidad Cultural (UNESCO), profundizar la lucha contra el racismo y
la necesidad de adecuar el curriculum del sistema educativo incorporando los
aportes político, morales, culturales, espirituales de las y los africanos y sus
descendientes. Desde 2001 hasta el año 2008, todos esos objetivos estratégicos se
cumplieron con excepción el de la Reforma Constitucional (2007). En el año 2008
se convoca al segundo ENCUENTRO NACIONAL AFROVENEZOLANO, donde
se elaboran las estrategias de profundizar la lucha por la incorporación afro de las
políticas publicas, asi como en el área jurídica y en el área internacional. Desde el
2008 hasta el 2011, se trazaron estrategias concretas logradas como el tema afro en
la ley de Educacion, la creación del Viceministerio de la mujer afro, la aprobación
de la Ley Contra la discriminación racial, la creación de dos espacio públicos como
lo es el Consejo Nacional de Comunidades Afrovenezolanas y el Instituto Contra
la Discriminación Racial. Ese apretado resumen evidencia la sostenibilidad de una
agenda a largo plazo del Movimiento Social Afrodescendiente en el marco del
proceso bolivariano, siendo lo mas estratégico desde el punto de vista político
haber hecho comprender al presidente Chávez la deuda histórica que el Estado
venezolano tenia y sigue teniendo con mas del treinta por ciento de la población
venezolana que son los y las afrodescendientes, según la lectura objetiva del
ultimo censo y nuestra estrategia de colocar la variedad de negro, mulato, trigueño
y afro descendientes que incluye a todos los anteriores. La estrategia
realfabetizadora del gobierno fue lo mas creativo y extraordinario en la lucha de
las y los afrodescendientes en Venezuela.

POR UNA DEMOCRACIA REVOLUCIONARIA SUSTENTABLE

En la declaración y plan de acción de casi cien paginas el Tercer Encuentro

Nacional Afrodescendiente en primer lugar reafirmo el apoyo al proceso
bolivariano liderizado por el presidente legitimo de Venezuela Nicolas Maduro,
por otro lado condeno la espiral de la violencia provocada por los sectores racistas
y desestabilizadores nacionales e internacionales. Se analizo el Modelo de
democracia participativa rentista como un modelo colapsado, el cual cumplio su
etapa, y la necesidad de impulsar un modelo de Democracia Revolucionarai
Sustentable Participativa e inclusiva hacia la construcción del modelo socialista
Afroinidgena. Fueron 9 áreas estratégicas abordadas como: sostenibilidad
económica, Pedagogía del Cimarronaje, Cultura Cimarrona, Cumbe…Comunas,
Comunicación Afroalternativa, Participación Politica con miras a las elecciones del
2015, Migrantes y Neodiaspora, Familia y mujer afrovenezoana; Juventud
afrorevolucionaria y la inserción a nivel internacional en el marco del Decenio de
los pueblos Afrodescendientes y la integración en los proyecto regionales de la
Celac, Alba, Mercosur y PetroCaribe. Pronto el plan de acción será entregado a las
autoridades competentes y en especial presidente Nicolas Maduro Moros. El
proyecto de largo alcance CUMBE CIMARRON es un proyecto para seguir en la
lucha por la inclusión definitiva de las y los afrodescendientes en las políticas
publicas del Estado venezolano y la reafirmacion de la autonomia del Movimiento
Social afrovenezolano.

CHU CHE RIAS

BELEN PALACIOS

LA REINA DEL QUITIPLA

BELEN MARIA PALACIOS, nació en la comunidad de los cerritos (Caucagua) el

26 de Enero de 1937, pero desde pequeña su familia se establece en Tapipa donde
vivió por siempre hasta que fallece el 12 de octubre de 2009.

A los 7 años su abuela la enseña a tocar con destreza el quitipla y ella a su vez
durante toda su vida lo lega a niños, niñas y adolescentes, sembrando en el corazón
de todas y todos los Tapipeños, el amor hacia ese instrumento musical.

La comunidad cultural la reconoce como emblema de resistencia cultural y logra a

través de la cámara municipal de Acevedo, la creación de la orden BELEN
MARIA PALACIOS en su única clase, que con orgullo la reciben los cultores y
colectivos culturales, que han fortalecido sus saberes en su comunidad.

Este 12 de octubre será otorgada a la Muchachera de Curiepe, Danzas Tacarigua,

La Burra y Pollinos Del Café, La Banda Escuela Caucagua, Los Parranderos De
Mendoza, La Misma Sangre de El Clavo, Los Boleros De Tapipa y Juan Augusto
Palacios (hijo de Belén Maria Palacios).

Es importante reseñar que este V Encuentro Afro-Indígena, se realizara por la

“POR LA ALEGRIA, EL AMOR Y LA PAZ DE LOS NIN@S Y JOVENES
DE NUESTROS PUEBLOS”;en Tapipa el 12 de octubre de 2014, donde se
reunirán un grueso de cultores y manifestaciones culturales, con la presencia de la
Camara Municipal De Acevedo, del Orador de la Orden Roberto Santaella,
director del Gabinete Cultural de Miranda- Adscrito al Ministerio de la Cultura,
entregándole reconocimientos espéciales a personalidades e instituciones quienes
siempre han colaborado con la cultura en Tapipa.
EL MOVIMIENTO SCOIAL AFRODESCENDIENTES a través de la vocera
Dixi Pacheco condeno por los medio de comunicación conjuntamente con la gente
del GPP, el asesinato del joven diputado Robert Serra.

https://www.lifeder.com/identidad-cultural/

https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-42021263