doctrina católica, la creación, los elementos del universo, el alma, los órganos y

funciones del cuerpo humano, así como la salvación del hombre, porque todo ello
forma parte del mismo todo armónico.

Primera Parte. (Cuatro visiones)

Describe la estructura del universo, la creación de los ángeles y la caída de algunos, la
creación del hombre a imagen y semejanza de Dios, su caída y la promesa de
Redención. A continuación se ocupa de las fuerzas que actúan en del universo,
simbolizadas en círculos, astros y vientos, y especifica su misión y como actúan, así
como su influencia y utilidad para el hombre. Explica las relaciones entre los elementos
que componen el universo, la influencia de la caída de los ángeles, la relación e
influencia del resto del cosmos en el alma y el cuerpo del hombre, y finalmente el juicio
del hombre por Dios.

Segunda parte. (Una visión).

Esta visión presenta el mundo dividido en cinco partes: unas llenas de luz y delicias, y
otras llenas de horror, castigos y tinieblas. El ángel caído envidia al hombre su gloria
perdida e intenta alejarle de Dios. Sigue un amplio comentario del Capitulo primero del
Génesis, que explica párrafo a párrafo con interpretaciones alegóricas que se cumplen
en los hijos de la Iglesia formados en la fe cristiana, a través de la Encarnación del Hijo
de Dios, por la predicación del Evangelio y por la obra del Espíritu Santo.

Tercera Parte. (Cinco Visiones).

Glosa la presciencia y el orden de Dios, que conoce con antelación todas las cosas
desde la eternidad, todo lo crea en el tiempo y examina con juicio severo las obras de la
criatura racional. Habla de los ángeles y la adoración de las criaturas, de la historia de
la humanidad y de la salvación del hombre preanunciada por los profetas. Trata los
diversos tiempos desde el origen del mundo hasta el presente, y cómo actúa el Verbo
encarnado para la salvación del hombre por medio de la Iglesia. Sigue una brillante
exposición de la personalidad de cada apóstol.

Luego presenta el estado de la humanidad y el crecimiento de la impiedad; ilustra la

naturaleza de los juicios de la potencia divina, que se manifestarán cuando esté cercano
el fin del mundo, cuando la mayoría de los hombres abandonarán la auténtica fe
católica y se convertirán al hijo de la perdición, del que expone su origen así como las
señales, prodigios y tempestades que producirá con artes mágicas. Describe su ruina y
termina con citas del Apocalipsis de Juan sobre este tema.
El final es un breve epílogo de este libro que entona a Dios un himno de alabanza por
su obra, es decir, la salvación del hombre. Hildegarda y su obra se encomiendan a Dios
y a sus fieles.

El Liber Vitae Meritorum, "Libro de los méritos de la vida" (1158-1163) es una guía
de cómo adquirir merecimientos, a fin de evitar o reducir, por medio de la penitencia en
esta vida, cualquier posible castigo futuro. Es una de las tres obras magnas de Santa
Hildegarda, que la vió y dictó después de haber acabado el Scivias y antes de comenzar
el Liber Divinorum Operum.

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