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¿Qué significa citar?
¿Qué significa citar?
Se refiere a la acción de incluir información sacada de otro documento
en tu trabajo.
Tipos de
citas
Indirecta
Directa (resumen o
paráfrasis)
Cita directa
Basada en el autor
Desde esta perspectiva, Mafessoli (1999) identifica cinco rasgos centrales de
las comunidades emocionales: “lo efímero, la composición cambiante, la
inscripción local, la ausencia de organización y la estructura cotidiana” (p. 38).
Basada en el texto
Desde esta perspectiva, existen cinco rasgos centrales de las comunidades
emocionales: “lo efímero, la composición cambiante, la inscripción local, la
ausencia de organización y la estructura cotidiana” (Mafessoli, 1999, p. 38).
Cita indirecta
Hurtado (2010) sostiene que los sacerdotes Los sacerdotes de Pachía se esforzaron para
de Pachía se esforzaron para hacer que hacer que sus pertenencias u objetos de
sus pertenencias u objetos de mucho valor mucho valor eclesiástico como registro, no
eclesiástico como registro, no lleguen a lleguen a manos del enemigo. Debido a la
manos del enemigo. Debido a la acción acción inmediata de llevar consigo los
inmediata de llevar consigo los documentos documentos a fin de que no le den un mal uso
a fin de que no le den un mal uso (p. 150). (Hurtado, 2010, p. 150).
Redacción de las cita directa o indirecta
En la redacción de la citas, tanto directa como indirecta requiere colocar un
antecedente y un consecuente.
Los antecedentes son oraciones que anuncian o avisan que viene una cita.
Los consecuentes son comentarios o críticas de los textos citados o conexiones entre
la cita y lo que se viene a continuación.
antecedente
cuentas sobre las diversas maneras en que determina el sentido de la realidad que suministra a los niños cuando
estos adoptan nociones higienizadas de la identidad, la cultura y la historia en el universo cultural aparentemente
apolítico del “reino mágico”. Por ejemplo, John Wiener, profesor de Historia en la Universidad de California en Irvine,
indica que:
Cita La versión de Disneylandia de la Calle Principal de Norteamérica recuerda una imagen de las pequeñas
textual ciudades caracterizadas por la animación de los comercios, con cuartetos de barbería, helados de fruta y
(más de
40 nueces y desfiles gloriosos […] sin casas de vecindad modestas, pobreza o conflictos de clase urbano. Es el
palabras)
sueño de un protestante blanco nativo de un mundo sin negros o inmigrantes (Wiener, 1994, p. 18)
consecuente
Para Wiener esta visión no sólo convierte en ficción y trivializa la historia de las calles principales reales a finales del
siglo XIX, también representa una apropiación del pasado para legitimar un presente que pinta un mundo sin
desigualdades.
Adaptado de Giroux, H. (2000). ¿ Son las películas de Disney buenas para sus hijos? En: Steimberg, Sh. R.
y Kincheloe, J.L. (Comps.), Cultura infantil y multinacionales (pp. 65 -79). Madrid: Morata.
Cita indirecta
Conviene fijarse en que el racismo en las películas de dibujos animados de Disney no
aparece simplemente en imágenes negativas o por medio de interpretaciones históricas
erróneas; la ideología racista se manifiesta también en la codificación racial del lenguaje y el
acento en la pronunciación. Por ejemplo, Aladdin representa a los árabes “malos” con fuerte
acento extranjero, mientras que Jasmine y Aladdin hablan un inglés estándar americanizado.
Según Graham (1995), un indicio del racismo inconsciente que inspira esta representación la
proporciona Peter Schneider, director de animación de rasgos en Disney, que señala que
Aladdin se elaboró a imitación de Tom Cruise (p. 57).
consecuente
Estos ejemplos permiten ver lo fácil que resulta que estas películas produzcan infinitas
representaciones y códigos en los que se enseña a los niños que las diferencias culturales
que no llevan la marca de la procedencia étnica de clase media blanca son desviadas,
inferiores, ignorantes y una amenaza que se debe superar.
Caso especial
Cita de cita
Para citar una cita que se halló dentro de un texto consultado, esta debe
ir como sigue:
Opción 1
Maffesoli (1990) citado por Yrrivarren (2012, p. 13) desarrolla una teoría
que sostiene que el sistema de valores modernos ha saturado al sujeto
urbano, cercado entre su existencia independiente como individuo y la
experiencia colectiva del Estado moderno.
Opción 2
Maffesoli (1990) desarrolla una teoría que sostiene que el sistema de
valores modernos ha saturado al sujeto urbano, cercado entre su
existencia independiente como individuo y la experiencia colectiva del
Estado moderno. (Yrrivarren 2012, p. 13)
Ejemplos de usos de citas en la investigación
Uso de citas en la investigación: confirmación
En efecto, uno de los puntos neurálgicos ––y más polémicos–– del Informe
de la Verdad y Reconciliación fue el sindicar al racismo como un factor
determinante en la violencia política que remeció el Perú en las décadas de
1980 y 1990; más específicamente, el racismo contra los campesinos
andinos y poblaciones indígenas en general. Lo revela el hecho de que el
75% de un aproximado de 69 260 víctimas estuvo conformado, de acuerdo
con la CVR, por campesinos y campesinas hablantes de una lengua nativa e
iletrados; pero también la indiferencia con que sus muertes fueron
recibidas por la comunidad nacional —especialmente por los sectores
medios urbanos de Lima (Lerner, 2003, p. 73).
Adaptado de Méndez, C. (2011). De indio a serrano: nociones de raza y geografía en el Perú (siglos XVIII-XXI). Histórica, 35 (1), 53 – 102.
Uso de citas en la investigación: interpretación
consecuente
mundo y no era sólo él quien así lo veía. No era el fin de la humanidad,
aunque hubo momentos, durante los 31 años de conflicto mundial que van
desde la declaración austriaca de guerra contra Serbia el 28 de julio de
1914 y la rendición incondicional del Japón el 14 de agosto de 1945 —
cuatro días después de que hiciera explosión la primera bomba nuclear—,
en los que pareció que podría desaparecer una gran parte de la raza
humana.
Adaptado de Hobsbawm, E. (1998). Historia del siglo XX. Buenos Aires: Crítica.
Uso de citas en la investigación: definición
antecedente
Los insultos verbales y sus diferentes significados pueden ser utilizados como una
ventana para explorar dimensiones más amplias de las sociedades de ayer y de hoy.
Pero ¿qué es un insulto? Burke (1993) ha sugerido que los insultos son «la mejor
manera de aniquilar la reputación de las víctimas, de producir su destrucción social» (p. Cita de
27). Pero el insulto, como sostiene Jean Franco (2006), no es solo una palabra que textual
acompaña un acto violento, «es un acto verbal performativo, en el que la palabra
consigue convertirse en acción» (p. 2).
La mayoría de insultos está relacionada con la condición racial, nacional, religiosa,
consecuente
sexual y de género de individuos y grupos. Esta constatación no resulta sorprendente,
dada la influencia que esas condiciones tienen en la manera como la gente se identifica
a sí misma e identifica a otros. Si el objetivo es hacer daño, desacreditar o destruir la
autoestima y reputación de alguien, los insultos raciales y de género parecen ser los
más frecuentes y efectivos.
Adaptado de Aguirre, C. (2011). Terruco de m… Insulto y estigma en la guerra sucia peruana.. Histórica, 35 (1)., 103-139.
Uso de citas en la investigación: ejemplificación
Existe poca información que permita identificar por su nombre a los primeros
africanos presentes en los momentos iniciales de la conquista. Así es mencionado un
africano que acompañó a Alonso de Molina en el desembarco en Tumbes en 1532.
También se consigna a un negro que salvó la vida a Diego de Almagro en el Fortín
del Cacique de las Piedras. Al narrar las Guerras Civiles, los cronistas mencionan a
otros africanos; por ejemplo, un negro esclavo del capitán Juan Mogrovejo de
Quiñones fue recordado por quedarse al lado de su amo en plena batalla y morir con
él en 1536. También se mencionan a «unos negros» que estuvieron presentes en el
entierro de Francisco Pizarro en 1541. Asimismo, cuando el virrey Blasco Núñez de
Vela fue vencido en la batalla de Iñaquito en 1546, el esclavo de Benito Suárez le
cortó la cabeza y la mostró al público. Otros negros son mencionados como verdugos
que cortaron la cabeza a diversos protagonistas de las Guerras Civiles, como al
maestre de campo Francisco de Carvajal, el Demonio de los Andes, luego de la
batalla de Jaquijahuana en 1548 (Del Busto, 2001, pp. 21 – 24).
Adaptado de Cosamalón, J. y Arrelucea, M. (2015). La presencia afrodescendiente en el Perú. Siglos XVI-XX. Lima: Ministerio de
Cultura.
Errores frecuentes al usarse citas
1. Insertar las citas directas en el texto sin presentarlas (antecedente) ni comentarlas
posteriormente (consecuente).
3. Usar la cita sin la respectiva referencia bibliográfica. Se trata de un error recurrente cuando se
resume o parafrasea.
4. Escribir en la referencia el nombre del autor cuando este ya ha sido anunciado al inicio