La India ha sido seno de diversas culturas y religiones: la tradicional hinduista, la islámica y la

occidental con la presencia británica hasta la primera mitad del siglo XX. 

En el campo del derecho este cruce de tradiciones diferentes ha dado lugar a experiencias
constitucionales que bien representan un ejemplo de equilibrio entre tradición, cultura religiosa y
cultura laica, valioso para la humanidad entera es decir la existencia de un análisis sobre el origen de
la Constitución de la India como expresión unicorporal de dos tipos de ordenamiento jurídico: uno
laico-estatual y otro tradicional religioso-cultural. En el segundo aspecto se trata de evidenciar cómo
el caso específico de la India es uno de los más interesantes al trasladar en la Ley Constitucional las
garantías de las tradiciones de las principales culturas históricamente presentes en su vasto
territorio, con la finalidad de asegurar una paz social permanente.

El corpus jurídico actual, ratificado con el nacimiento de la República (1947), es el resultado de siglos
de historia y por eso se presenta por algunos como un corpus heterogéneo de normas, pero que
todavía consigue el resultado concreto de formar un sistema único de leyes y, además, de mantener
la unidad del subcontinente.

De esta manera, una herencia histórica cultural como la hindú, que tiene el Dharma como derecho
natural, fundamento para la población hinduista y, el Corán como inspiración de la comunidad
musulmana, junto a otras menores, está casi obligada a un sincretismo jurídico, controlado y
(siempre más) limitado por la laicidad del Estado. Esta idea sincrética heredada legada de la
mentalidad hindú, mantiene firme algunos aspectos importantes por su identidad, es abierta a la
discusión, a la elaboración, a la investigación para responder exigencias de su propia sociedad
heterogénea.

El derecho hindú fundado en los preceptos de la religión hindú, fue en tiempos pasados el derecho
común de la India. Su ámbito de aplicación se acoto progresivamente; en la actualidad su ámbito de
material de validez se circunscribe al derecho de la comunidad hindú. Paralelamente a este
retroceso se desarrolló un derecho conforme al modelo inglés, que se le denomina derecho indio.
Este nuevo derecho, es el nuevo derecho común de la India, que rige todos los ámbitos del derecho
con excepción del derecho de personas, que varía de una comunidad religiosa a otra, y de una tribu
a otra.

El derecho de la India está basado en gran parte en el derecho anglosajón, a causa del largo período
de la influencia colonial británica. Muchas de las leyes indias contemporáneas muestran una gran
influencia europea y estadunidense. Varios actos y ordenanzas primero introducidas por los
británicos están aún vigentes.
Durante el diseño de la Constitución de la India, leyes de Irlanda, Estados Unidos, Reino
Unido y Francia fueron sintetizadas para conseguir un conjunto de leyes indias, las que están
actualmente en vigor. Las leyes de la India se adhieren también a las pautas de Naciones
Unidas sobre el Derecho de los derechos humanos y derecho ambiental. Ciertos tratados
internacionales sobre comercio, tales como los de propiedad intelectual, son aplicados también en la
India.

El derecho civil hindú es complejo, con cada religión tiene sus propias leyes específicas a que
adherirse. En la mayoría de las regiones, el registro de matrimonios y los divorcios no son
obligatorios. Hay leyes separadas que gobiernan a hinduistas, musulmanes, cristianos, sijs y
seguidores de otras religiones. La excepción a esta regla está en el estado de  Goa, donde funciona
un código civil uniforme portugués, en el que todas las religiones tienen una ley con respecto a
casamientos, los divorcios y la adopción en común-

Derecho penal

La homosexualidad en la India es crimen bajo un estatuto criminal de la era victoriana que

actualmente presenta un desafío constitucional para el Tribunal supremo de Delhi.

Los ensayos del jurado fueron abolidos por el gobierno en 1960 ya que estos serían susceptibles a
medios e influencia pública. Aunque cada estado crea sus propias leyes, sin embargo todos los
estados tienen más o menos las mismas leyes. Las leyes dirigidas por el gobierno central y el
Tribunal Supremo de India vía precedente judicial o directivas generales de política atan a todos los
ciudadanos de cada estado. Cada estado tiene sus propias leyes del trabajo y tasas de impuestos.

Ciudadanía hindú

Múltiples ciudadanías han sido prohibidas tradicionalmente bajo la ley india de la nacionalidad. El
Parlamento de la India aprobó el 7 de enero de 2004, una ley que crea una nueva forma de la doble
nacionalidad muy limitada a la que llamó la ciudadanía extranjera de la India. Los ciudadanos
extranjeros de la India no gozarán de ninguna forma de derechos políticos ni de participación en el
gobierno, sin embargo, no hay planes de proporcionar a ciudadanos extranjeros ninguna forma de
pasaporte indio.

Innovaciones jurídicas

Después de la independencia las leyes indias se han adaptado al mundo cambiante. El caso más
reciente es el Acto de la Informática (2000), que reconoce la validez de correo electrónico,
identificaciones digitales, y proporciona penas criminales para delitos informáticos.

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Instituto de Filosofía del Derecho "Dr. José M. Delgado Ocando" Avda. Guajira, Ciudad Universitaria "Dr.
Antonio Borjas Romero", Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas, Universidad del Zulia. Maracibo-
Venezuela.