CARRERAA DE DERECHO

ESCUELA DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS

Participante

Marfri Moreta Guerrero

Matricula

100030447

Asignatura

Derecho Comparado

Facilitador

Alexis A. Gómez Geraldino

Santo Domingo Este

República Dominicana
INTRODUCCION

En el presente trabajos vamos a ver el derecho musulmán, las características del

derecho, hindú, chino, japonés y el derecho de la india, al igual vamos a ver los puntos
más importantes que se han tocado en el trascurso de esta materia.

Los gobiernos en particular deben dar el ejemplo de una vida conforme al orden
de la naturaleza, siendo ésta su función esencial, La noción de derecho subjetivo
era totalmente ajena a estás compilaciones.

No obstante, Japón mostró claros signos de una nueva concepción que empezaría
a concederle al derecho una cierta importancia: se crearon las primeras escuelas
de derecho y de administración en el Japón, en donde se enseñaba y comentaba
los ritsu-ryo
1. Elabore un análisis comparativo, de no más de tres páginas, donde
establezca las principales características del derecho Musulmán, Chino,
Japonés y de la India, tomando en consideración las creencias religiosas y
tradiciones.

DERECHO El comportamiento de los hombres debe estar coordinado con el

CHINO orden de la naturaleza.

Los gobiernos en particular deben dar el ejemplo de una vida

conforme al orden de la naturaleza, siendo ésta su función
esencial
La virtud y la moralidad son más relevantes para los servidores
públicos que los conocimientos técnicos
Toda condena, toda sanción, toda decisión de la mayoría deben
ser evitadas
El hombre no debe procurar afirmar el derecho; el deber de cada
uno es el de fomentar la conciliación y el de desvanecer el
derecho, de ser necesario, en beneficio del interés general. No
se trata de ejercitar derechos, sino de mantener un orden. Por
ello, las leyes no constituyen el medio natural en la solución
de controversias entre los hombres.
La ley puede tener una función útil al proponer modelos de
conducta a los hombres o formular amenazas contra quienes
tuvieren una conducta antisocial, pero no por ello debe
concluirse que la ley deba obedecerse a la letra;
En la concepción china el derecho no está excluido, pero su
fuerza impositiva sólo adquiere importancia para quienes es
irrelevante todo interés en la moral y en la sociedad: para los
criminales incorregibles, al igual que para los extranjeros que no
participan de la concepción de la civilización china. De ahí que
se pueda afirmar, que el pueblo chino vive al margen del
derecho
DERECHO La noción de derecho subjetivo era totalmente ajena a estás
JAPONES compilaciones.
No obstante, Japón mostró claros signos de una nueva
concepción que empezaría a concederle al derecho una cierta
importancia: se crearon las primeras escuelas de derecho y de
administración en el Japón, en donde se enseñaba y comentaba
los ritsu-ryo
En el año 1185 apareció un feudalismo militar, en cuya
 organización el emperador subsistió, gracias a la importancia de
sus funciones religiosas, pero el poder lo detentaron los señores
feudales pertenecientes a la casta militar
A partir de 1868 hubo una notable influencia de occidente en el
derecho japonés, se inició el advenimiento de la era Meiji, la
estructura social japonesa quedó renovada y un Estado
democrático, parecido a los Estados occidentales, sustituyó al
régimen feudal.
La legislación aproximó a Japón con Occidente, específicamente
con las naciones pertenecientes a la familia romano-canónica.

En 1882, siguiendo el modelo francés, se promulgaron un

código penal y uno de instrucción criminal;

En 1890, una ley de organización judicial y un código de

procedimientos civiles, que siguieron el modelo del derecho
alemán.
En ese año también se promulgó una ley que contenía los
principios fundamentales del derecho internacional privado y
en 1898 y 1899 los códigos civil y de comercio.

En el campo del derecho público es importante mencionar la

Constitución de 1889.
DERECHO En términos generales, se puede caracterizar como un derecho
MUSULMAN que no constituye una disciplina autónoma, sino que forma parte
de la religión.
Se impone a los musulmanes en cualquier lugar en que habiten
y cualquiera que sea su nacionalidad.

Por otra parte, las normas establecidas en este derecho no

están admitidas, en ningún Estado, ya que en ninguna parte se
concentra la totalidad del poder político en manos de las
autoridades religiosas del Islam. De igual modo, resulta difícil
concebir una sociedad regida exclusivamente por el Derecho
Musulmán.
Sólo se ha desarrollado en ciertas ramas de lo que nosotros
consideramos el orden jurídico. Así vemos que en la mayoría de
los Estados musulmanes, el Derecho musulmán ha quedado
confinado a ciertas ramas:
  Derecho de personas

 Derecho de familia

 Régimen de tierras

En ciertas materias en las que nos parece imponerse una

reglamentación jurídica no se encontrará en el Derecho
musulmán; la elaborada reglamentación que requiere un Estado
moderno.

Principal fuente: El Corán, libro sagrado del Islam, contiene las

revelaciones hechas por Alá a Mahoma, su último profeta y
enviado, quien vivió en la tierra entre los años de 570 a 632,
aproximadamente.

Es la base de la instrucción en todos los países

musulmanes. Es la fuente fundamental de todo conocimiento
para los musulmanes.

Siempre es preciso referirse al Corán para:

Buscar los principios básicos del derecho Musulmán.

Buscar la universalidad de conocimientos a que puede aspirar la

razón humana.

Todas las normas de derecho derivan de él, y además se

encuentran en el Corán todos los principios generales que deben
guiar la actividad humana en todas sus formas.

DERECHO Algunos autores, entre ellos, René David, incluyen al derecho

INDU Hindú en el grupo que califican como derechos tradicionales.

El derecho Hindú, aparte de regir en la India, también tiene

influencia en otros países de Asia y África que se han adherido
al hinduismo como religión.

El Hinduismo, más que un dogma, se puede considerar como

una determinada concepción del mundo, y la manera en que los
seres humanos deben comportarse.

Señala un modo de vivir, y sus preceptos representan

mayormente, el rol que en otras sociedades corresponde a aquel
asumido por las reglas jurídicas.

Por estas razones, el derecho autóctono de la India es

principalmente importante en el ámbito del estatuto personal,
más que en el campo del derecho público, que muestra una
indudable influencia de las concepciones jurídicas inglesas.

Los investigadores franceses dividen el estudio del derecho

hindú en dos grupos que corresponden a dos momentos
históricos distintos:

 El derecho tradicional de la India

 Derecho moderno de la India

Comprende fundamentalmente a los libros llamados Sastras, o

reglas, que René David denomina “ciencias”, y que están
compuestos por tres grupos o clases, que determinan el
comportamiento de las personas:

 Reglas que se refieren a la virtud: Normas morales

 Las que se refieren al interés: Normas políticas

 Las que tienen que ver con el placer: Naturaleza de cada

quien, la manera de alcanzar una vida larga y feliz.

Este orden jurídico y social se complementa con la

costumbre, la legislación y la jurisprudencia.
BIBLIOGRAFIA

David, René y Jauffret-Spinosi, Camille LOS GRANDES SISTEMAS JURÍDICOS

CONTEMPORÁNEOS, 1A. REIMP. DE LA 11A. ED.
ISBN 978607200251