Paso 3 – Línea de tiempo.

Historia de la pedagogía

Epistemología e historia de la pedagogía

Nombre: Yoli Yulieth Latorre Gomez Código: 1.085.689.178

Tutora: Laura Giselle Sáenz

Grupo: 520027_152

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y ADISTANCIA - UNAD

PROGRAMA LICENCIATURA EN MATEMATICAS

CIUDAD –CCAV_PASTO

FECHA: 29-oct -2021

 Introducción.

Mediante mediante la elaboración de este trabajo queremos llegar a conocer sobre el avance y la historia
de la pedagogía y la educación. Para esto hemos diseñado unas líneas de tiempo y así llegar a conocer
cuáles fueron los personajes más importantes en esta trayectoria y cuáles fueron sus aportes, que hechos
fueron los más relevantes que ocurrieron y que de alguna manera dieron origen a la pedagogía, como
también podemos ver cómo ha ido evolucionando hasta la actualidad. Conoceremos de igual manera la
relación que ha tenido y tiene en la actualidad la educación y la pedagogía.
 Yoli Yulieth Latorre
LINEA DE TIEMPO-LA HISTORIA DE LA PEGAGOGIA
EN EL AÑO 0:
conocimiento primitivo,
conforme evoluciona el
hombre, los conocimientos
van evolucionando
SIGLO XVII: SE ORIGINAN LAS ESCUELAS
EUROPEAS la investigación ha
demostrado sobradamente que el ser
humano transcurrió la casi totalidad de
su historia como especie transmitiendo
saberes sin escuelas y que las mismas
se originan recién en el siglo xvii
europeo y se difunden globalmente solo
desde la segunda mitad del siglo xx, hace
unos pocos años
Margaret Mead, solo es posible en el
contexto de una cultura pos figurativa, de
cambios sociales relativamente lentos
que hacen que la antigüedad en la vida
social acumule sabiduría, por lo que los
más antiguos (los adultos, los ancianos)
deben propiciar ejemplos para que los
más jóvenes sigan ese camino y se
vuelvan, con el transcurrir del tiempo,
portadores ellos mismos de esa sabiduría
(Mead, 1970).
AÑO 3000 A.C: el antigua
Grecia, y medio oriente el
Conocimiento se va
formalizando y expandiendo
Simultáneamente, enseñanza
basada en religión
SIGLO XVI: influencia de la
cultura árabe influenciada
por el filósofo árabe
ibn-rusd que los
escolásticos llamaron
averroes
los embajadores de la tradición
(los padres, los sacerdotes, y
especialmente los maestros de las
escuelas) ocupan el lugar
jerarquizado del saber y lo
transmiten a los recién llegados a
la cultura. La clásica definición de
educación de Emile Durkheim, que
la pedagogía ha adoptado como un
rezo, se ajusta perfectamente a
esta situación: la educación es la
transmisión de saberes de las
generaciones más viejas a las más
jóvenes. Emile Durkheim (1973)
SIGLO V: pensadores como
Sócrates, Aristóteles y platón
consolidan métodos para
alcanzar la perfección
académica en distintas
SIGLO XIV: se origina el
humanismo con líder es
como francisco rebeláis, Luis
vives, se busca el acceso
libre a la educación
si la escuela ha sido un
epifenómeno de la modernidad,
si la escuela es un emergente
temporal cuyo inicio histórico
y cuyas coordenadas sociales son
perfectamente identificables, no
hay motivo para no suponerla
como una contingencia, como
otro artefacto capaz de declinar
irremediablemente y ser
sustituido por cualquier otro
(Martínez y Narodowski, 1986).
SIGLO VII: antigua roma, se
establece el papel del
maestro y el alumno, solo
reyes y nobles tenían
educación
SIGLO XII: surge la corriente
escolástica, fundan universidades que
impartían los 7 artes, los campesinos
eran excluidos de
esta instrucción.
La mayor disrupción posible de
la pedagogía: Para
Illich (1985), las personas ya no
se deben aglutinar en
establecimientos educacionales
especializados en la educación
de niños y jóvenes, sino que
habrán de organizarse en redes
configuradas por el interés,
por medio de las cuales los
diversos actores sociales
procuran su acercamiento al
saber en forma voluntaria,
focalizada, flexible y electiva
Los objetivos de las nuevas y
desescolarizadas instituciones
educativas que plantea Illich son tres: (1)
propiciar el acceso a los recursos
educativos a lo largo de toda la vida ,y no
solamente en una fase infantilizada, (2)
facilitar el encuentro de aquellos que
quieran compartir lo que saben con los
que quieran aprender, removiendo
jerarquías burocráticas acerca del saber y
sus certificaciones y (3) generar
oportunidades de presentar y debatir
públicamente sus argumentos
Tramas de aprendizaje: Iván
Illich (1985) plantea la
necesidad de generar nuevas
estructuras relacionales que
permitan a cada uno definir su
propio aprendizaje y contribuir al
de otros, un “nuevo estilo de
relación educativa entre el
hombre y su medio” (p. 102)
como alternativa a las
instituciones educativas de la
El enfoque no implica una
reformulación del ideal
pansófico de la modernidad, el
viejo “enseñar todo a todos”, la
utopía igualitarista instalada
desde los escritos del siglo xvii de
Jan Amos Comenius (1986) sino,
al contrario, su puesta a punto
en términos
de época.
En congruencia con los escritos
de Paulo Freire (2005) de los
años sesenta, Illich desafía la
necesidad de asimetrías en la
transmisión de saberes: de
simetrías individuales (lugares
fijos de enseñantes y enseñados)
y simetrías colectivas: sistemas
escolares estatales, obligatorios
y jerárquicos.

Por último, también propone la forma de financiar a los

illicheano central: la
convivencialidad (Illich, 1974). Las
máquinas, las tecnologías, las
escuelas, no pueden
permanecer en la centralidad de la
vida social sino al contrario, son las
personas las que deben hacer un uso
de ellas en la medida en que estén a
Las lonjas de habilidad consisten en
brindarle a una persona la
posibilidad de hacer una lista de sus
habilidades y condiciones, las
cuales estén dispuestas a enseñar a
aquellos que quieran aprenderlas.
Son fuentes de enseñanza, y
modelos para aprender, o como lo
define Illich (1985): “Un modelo de
habilidad es una persona que posee
profesores, y esboza tres posibilidades: 1. Mediante la institucionalización de
centros de habilidades, de acceso libre y abierto al público. 2. Otorgar a
ciertos grupos monedas educativas para asistir a centros en los cuales los
demás clientes debieran pagar tarifas comerciales. 3. La propuesta
más radical, mediante la creación de un banco para el intercambio de
habilidades, con un crédito para adquirir las habilidades fundamentales, y
por encima de eso, se otorgarían créditos adicionales a quienes lo ganasen
enseñando. Para que este sistema resulte equitativo, propone un crédito
diferencial para los más desfavorecidos.

Comenius (1986) y diseñadas por sus textos en el

siglo xvii demoraron varios siglos en materializarse
y solo se están concretando en la actualidad,
paradójicamente, durante el momento de mayor
crítica a la vigencia de su organización. Como
mostrara Eric Hobsbawm (2010), el diseño de una
tecnología eficaz no es condición suficiente para su
aplicación eficaz: hace falta un nuevo actor social
capaz de reconfigurar lo viejo de una manera tan
radicalmente original que así, y solo así, podrá
implementar lo nuevo.
La pansofía por otros medios inicios de la década
Las tramas de aprendizajes y las
herramientas paran la convivencialidad de 1970. A los estudios de Iván Illich se les adjudicaba
propuestas por Illich mucha ingenuidad. Al poco tiempo de publicada y a raíz de
las críticas que recibió, realizó otro acercamiento a la
anticiparon el avance de internet (Kahn y
noción moderna de educación y más tarde llegó a calificarla
Kellner, 2007; Waks, 2014). Las pantallas, las
como ingenua, reconociendo que sus intereses en aquel
redes y la web 2.0 están cambiando las
momento estaban más cercanos a los efectos sociales que a
formas de acceder al conocimiento y
la esencia de la educación (Bruno-Jofré y Zaldívar, 2016).
permiten nuevas relaciones en torno al saber,
 EL CONCEPTO DE PEDAGOGÍA: se define El nacimiento de la pedagogía
¿PEDAGOGÍA O CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN? UNA LUCHA
indistintamente con educación. En su como conocimiento autónomo y
EPISTEMOLOGICA: ¿Cómo se educa? Hoy en día, la práctica educacional sigue origen etimológico, la palabra pedagogía
dos caminos: El primer camino, es de tipo normativo (se impone), el segundo sistematizado surge a finales del
deriva del griego Paidós que significa niño
la contempla como un fenómeno cultural cuyo funcionamiento analiza y siglo XVIII
y agein que significa guiar. Por lo tanto,
cuyos efectos evalúa. En este sentido, ambas concepciones sobre educación podemos decir que un pedagogo es todo
no se definen de la misma forma, lo que derivó en que pensadores y aquel que se encarga de instruir a los
educadores de la época tomarán bando de uno u otro lado (Avanzini, 2001). niños

EL CONCEPTO DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN: Dada la

¿PEDAGOGÍA O CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN? Según lógica “predominante”, entiéndase como aquella LA DIDACTICA: viene del griego
objetivista, empirista, fáctica y eurocéntrica, didaskein, que significa
Ríos (2011), las tradiciones son las siguientes: · 60
¿PEDAGOGÍA O CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN? UNA LUCHA entenderemos por ciencia a aquel método “empírico”, enseñar o arte de enseñar. Es
EPISTEMOLÓGICA REVISTA BOLETÍN REDIPE 7(9):56-62 - “racional”, “verificable”, “sistemático” y “explicativo” que, decir, atiende el proceso
SEPTIEMBRE 2018 - ISSN 2266-1536Tradición alemana: La al estudiar los hechos, los pone en condiciones capaces de
sistémico, organizado y eficiente,
pedagogía es considerada la Ciencia de la Educación. Su origen comprenderlos de forma menos azarosa dejando de lado
que se ejecuta sobre los
deriva de los textos escolares didácticos de Comenio y Ranke. la relación del ser con el pensar, con el saber, y con el
fundamentos teóricos que el
La pedagogía se entendió como una ciencia desde la distinción conocer, convirtiendo a cualquier otro tipo de método o
personal especializado posee
de Dilthey entre ciencias del espíritu y ciencias naturales. saber en un mito (Walsh, 2007).
Siguiendo a Wulf (1999),

LA PEDAGOGÍA DE LA PREGUNTA
UNA CONTRIBUCIÓN PARA EL
APRENDIZAJE: Entre tantos otros, la práctica cotidiana maestros y
El concepto de las ciencias de la educación
éste parece ser uno de los educandos aprendiéramos a valorar el uso
surge bajo el contexto de normativizar y
problemas que más afecta la de la pregunta en nuestras relaciones
regular porciones de la recién consolidad
calidad de la educación. El interpersonales, y que llegáramos a
República
otras ciencias la delha
Pedagogía
problema es tal, que los docentes considerarla como fuente de
tenido que recorrer un largo
Siglo XVIII, derivado de la Revolución
y alumnos nos vemos a menudo
camino de altibajos en lo que conocimiento tanto en la vida corriente
francesa. Su consolidación llegaría
enfrentados a un sistema
respecta a su pasaje como como en el aula escolar. Ésta es, sin duda,
másEltarde, educativo
a principios del Siglo XX, anquilosado, que no una de las funciones más importante que
campo científico. mismo
basándose en un cuestiona el objeto del debe y tiene que abordar la pedagogía
Flores-Ochoa (1994) plantea quemodelo de
conocimiento y mucho menos los liberadora y humanista del siglo XXI
la Pedagogía esobservación
aún una y cuantificación científica del
procesos de aprendizaje
disciplina científica
“hecho dispersa.
educativo” o de la “educación”
autónomo.

Sócrates: la pregunta como arma
ideológica: el proyecto
filosófico socrático, también
destaca la importancia de la
pregunta como arma ideológica.
“Los que preguntan, son
siempre los más peligrosos. No
resulta igual de peligroso
contestar”. El narrador en la novela,
en una frase muy
contundente, dice: “Una sola
al ciudadano, al hombre latinoamericano se le ha
educado para que aprenda y calle, para que no
pregunte, para que haga del silencio también una
forma cultural, y el preguntar es tan vital en
el crecimiento y desarrollo personal y social, y en el
cambio, que por preguntar han sido sacrificadas
muchas vidas en todos los países de nuestro
horizonte latinoamericano y mundial (Amaya, 1996,
p. 35)
LA EDUCACION EN FAMILIA. Desde
el día en que nace, el niño es recibido
como alguien que pertenece al grupo.
Necesita de las otras personas, y muy
pronto aprende a qué entidad
pertenece. Todo esto se lo enseñan los
padres, para del bien del niño y del
grupo. Desde esta etapa ya el niño está
preparado para la Socialización
secundaria que tiene lugar en la escuela
Fundamento pedagógico de la pregunta: Es
significativo que el alumnado aprenda a
formular sus propias preguntas. El educando
puede elaborar preguntas a partir de la lectura
de un texto, de la información de la clase, de
la observación de una lámina o de los
resultados de una experiencia, de una
excursión a la naturaleza, de una visita a un
centro de interés científico, entre otros. El uso
de la pregunta es sustancial porque propicia la
reflexión, el planteamiento de problemas o
hipótesis
Un aula que no pregunta:
Nuestro sistema educativo es
autocrático y dogmático. Este
sistema no permite que el niño ni el
joven piensen, ni hagan preguntas,
ni sean críticos. Las apreciaciones
que tiene Alape del sistema
educativo reflejan un realismo
extraordinario que quizá ningún
docente sensato se aventuraría a
contradecir.
La nueva pedagogía y el aprender a ser ciudadano: Los
jóvenes actuales cuentan con tendencias antisociales,
las cuales son consecuencia del uso de drogas, conductas
violentas, rupturas familiares u otras influencias. en qué
consiste la socialización del ser humano, proceso que se
suele dividir en la socialización primaria, que se hace en
la familia, y la socialización secundaria, que se realiza en
el colegio, para llegar después a cómo enseñar “valores”
DIALÉCTICA: el arte de hacer pregunta: El filósofo Hans-Georg
Gadamer, en su libro Verdad y método, nos ilustra ex profeso lo
pertinente a la pregunta. Para el profesor Gadamer, preguntar
quiere decir abrir; abrir Conservo seis honestos servidores que me
enseñaron todo lo que sé. Sus nombres son: qué, cuándo, por qué,
cómo, dónde y quién. RUDYARD KIPLING 116 ORLANDO ZULETAARAÚJO:
LA PEDAGOGÍA DE LA PREGUNTA. UNA CONTRIBUCIÓN PARA EL
APRENDIZAJE la posibilidad al conocimiento. El sentido de preguntar
consiste precisamente en dejar al descubierto la posibilidad de discutir
sobre el sentido de lo que se pregunta. Una pregunta sin horizonte o sin
sentido –escribe el autor–, es una pregunta en vacío que no lleva a
ninguna parte
Las preguntas... Una cuestión de método: o los docentes
frente a este problema pocas veces hemos indagado cuáles
son las causas por las que los niños y adolescentes no
formulan preguntas ni cuestionan el conocimiento. Es posible
que la solución del problema esté en nuestras manos, en los
procedimientos de enseñanza, o en que estemos lejos de
los centros de interés y de las preocupaciones actuales de los
educandos, o que simplemente por falta de motivación,
nuestras clases resultan muy pesadas y aburridas
A manera de conclusión: No es pertinente que los maestros y
maestras colombianos sigamos ejerciendo nuestra labor con
métodos pedagógicos tradicionales y anticuados. Tenemos que
cambiar aquellos procesos de enseñanza dogmática, represivos
y verticales, por nuevos estilos que sean democráticos,
humanistas, participativos, polémicos y críticos, a fin de que
nuestros alumnos y nosotros mismos como docentes nos
sintamos no sólo a gusto en el ejercicio de nuestro trabajo, sino
también, para que las actuales y las futuras generaciones de
colombianos lleguen a ser hombres y mujeres deliberantes,
con libertad de decisión y elección, y comprometidos con los
nuevos valores y con los cambios sociales, económicos y
políticos que exige el mundo en que viven

LA EDUCACION EN EL COLEGIO. El niño aprende a
leer, escribir ya hacer cálculos, además comienza a
participar en el reconocimiento de su entorno.
Dependiendo de la educación dada por sus
familiares y el habituarlo a la lectura constante, el
niño tendrá un léxico que le permitirá
desenvolverse mejor en su vida social y académica
Los seres humanos necesitan pertenecer, y
es necesario convertir a todos los jóvenes en
buenos ciudadanos. Un buen ciudadano se
forma enseñándole a conocer paso a paso el
mundo desarrollando sus destrezas físicas y
sociales, bajo la protección de las reglas que
hacen respetar los adultos Las personas
necesitan desarrollar sus personalidades,
pero igualmente también necesitan contar
con ciertas reglas que regulen el
comportamiento de estas, permitiendo tener
una sociedad más civilizada.
LA EDUCACION EN EL GRUPO DE JOVENES. Se
genera un nuevo enfoque, donde se sugiere a LA EDUCACION Y LA DEMOCRACIA La democracia
los padres tomar el papel de amigos y los presume que quienes participan de ella tienen conciencia
profesores que se conviertan en facilitadores. de las elecciones que toman además de que estas sean
Igualmente cambia la metodología de estudio, pensadas a un largo plazo. A pesar de esto, en la
donde ahora el joven aprende lo que quiere educación se acta por medio de la ley del más fuerte, lo
aprender, por lo que el tutor debe transmitir que produce una mayor violencia en los institutos. La
su conocimiento de una manera más lúdica. democracia exige que los ciudadanos sean personas
virtuosas, porque se basa en el
modelo de la “deliberación de los héroes”, como lo ha
EDUCACIÓN Y VALORES La educación formulado el filósofo Savater (1982).
enseña a vivir en sociedad ya adquirir
y seguir reglas para el buen
funcionamiento de esta, lo que EL NUCLEO DURO DE LOS
incluye también contar con respeto JOVENES ANTISOCIALES. En LA EDUCACION Y LOS INMIGRANTES O
hacia los maestros ya que son estos poblaciones en las cuales la DESPLAZADOS. Lo que sucede en un país
quienes enseñan desde pequeños a violencia es algo muy común, democrático y desarrollado, cuando no se
vivir en sociedad. Sin describe al sector conflictivo enseña a la población a respetar al Estado
como jóvenes que suelen vestir y a las leyes votadas democráticamente,
embargo, con la introducción de la
de la misma manera y suelen Los peores resultados para la nueva
nueva pedagogía, valores han sido
intentar marcar territorio en sus pedagogía se dan en países donde sus
desplazados y generando más
propios barrios, siendo un inmigrantes proceden de países donde
violencia y disturbios cuando el
obstáculo para las demás esto no es implementado, lo que dificulta
objetivo real de esta es proporcionar
personas. Además, se resalta la su estadía dado que no están
al joven un lugar donde su opinión
fragilidad psicológica con la que familiarizados con conceptos como estado.
sea tomada en cuenta.
cuentan en la búsqueda de
protegerse a sí mismos de
unmundo donde no se sienten
parte activa de la sociedad.
 Autoevaluación

 Describe la competencia de esta unidad

En esta unidad su propósito es mostrarnos la trayectoria e historia de la pedagogía y conoceremos como ha

venido evolucionando atreves del tiempo hasta la actualidad. Como desde el hogar, la familia inicia un
aprendizaje colectivo.

 Tuviste claridad en la actividad 2

La verdad si se me dificulto un poco por que no tenía claridad con respecto a la realización de la línea de
tiempo, no sabía si tomar una sola lectura o tomar datos de cada lectura y así realizar la línea, pero solo eso
de resto si muy claro todo, las lecturas propuestas para esta actividad muy completas.

 Le dedicaste el tiempo suficiente para realizarlo

Si. El mayor tiempo invertido para esta actividad fue en el momento de leer las lecturas ya que si se realiza una buena
lectura se puede realizar un buen trabajo.

 Identifica y escribe tus fortalezas y debilidades en la realización de la actividad.

Fortalezas: la facilidad de manejar Word.

 Debilidades: no soy muy buena ´para la lectura, se me dificulta la concentración y también no tengo
agilidad para manejar las herramientas digitales, para realizar la línea de tiempo en una herramienta digital
no logre hacerla.

 sugerencias a nivel personal para la realización de la próxima actividad.

Una sugerencia que haría es que en la guía haya más claridad cuando toque hacer trabajos basados en varias
lecturas especifiquen si se debe tomar una sola lectura por estudiante o se hace el trabajo en base a todas las
lecturas propuestas. Esa sería una de las sugerencias que haría de resto no todo muy claro.