¿Cuál es la herencia de las tradiciones clásicas de la educación en la

época contemporánea?

Presenta: Mtra. Ana Escamilla Torres

Enero 2021

Doctorado en Educación
Universidad de España en México
Introducción

Dos mil ochocientos años han pasado desde la aparición de los escribas y con ellos del
origen de las civilizaciones y de paso de la pedagogía y de todas las ciencias sociales. Dos
mil ochocientos años desde que la humanidad se educa siguiendo el contexto histórico y
social que le corresponde en su línea del tiempo. Y son dos mil ochocientos años en los
que, siguiendo el objetivo de educar, el hombre contemporáneo continúa aprendiendo de
una manera similar en la que lo hacían los griegos y los romanos.

Si bien el mundo ha cambiado desde aquella época y no podemos de ninguna manera

decir que los métodos y modelos educativos son exactamente los mismos sí podemos
decir que, es evidente aún en nuestros días, que existe una herencia de las tradiciones
clásicas en la época contemporánea.

En este ensayo, es mi interés demostrar, las herencias clásicas que siguen estando
presentes en la educación contemporánea, así como contrastar aquellas herencias de la
civilización griega de los procesos propios del ser humano para aprender, los cuales han
sido y son necesarios para la educación sin necesariamente ser tradiciones pertenecientes
a los griegos.

Desarrollo

La historia de la educación es tan amplia como lo es la historia de la humanidad. Si bien

no podremos saber con exactitud cómo se educaban los hombres previo a la existencia de
la escritura, pareciera existir una constante o método en todas las edades del hombre.

Para educar, se necesita un educando o receptor, el mensaje como una materia o tema a
enseñar, un lenguaje o código, un medio o canal y un educador o emisor tal como sucede
en el proceso comunicativo. También en algunos casos podemos hablar de una
retroalimentación que es la respuesta del receptor y del ruido que son las perturbaciones
que afectan la decodificación del mensajei (Córica, s/f). Este proceso más que ser una
herencia es, en sí, el proceso de transmisión de información de una persona a otra que
difícilmente puede ser alterado.
Fig 1. Proceso de comunicación en el aula
MEDIO ruido
Retroalimentación

Educador Educando
(Maestro) (Alumno)

Mensaje
Para hablar de tradiciones clásicas quiero centrar la atención en 3 puntos:
1. Los Mathemata y el currículum o plan de estudios
2. La organización de la escuela
3. Los libros de texto

Mathemata

En el siglo V a.C., el sofista Hipias de Elis introdujo por primera vez los estudios
fundamentales de Pitágoras como parte de la formación del hombre culto. Estas
mathemata eran originalmente la geometría, la astronomía y la música a las que Hipias de
Elis añadió la aritmética.

Los sofistas fueron los que introdujeron el currículum educativo de las disciplinas que más
adelante se denominarían las siete artes liberales:

TRIVIO CUADRIVIO
Gramática Aritmética
Dialéctica Geometría
Retórica Astronomía
Música

Este currículum se mantuvo hasta la caída de griegos y romanos siendo continuado por la
Escolástica de la Edad Media.

A partir del Renacimiento, el currículum educativo clásico sufrió modificaciones para

hacerse más amplio y dependiendo del lugar donde se llevaba a cabo la instrucción
profesional comenzaron a introducirse planes de estudio variados abarcando exigencias
de la vida cotidiana “real”. Las materias como son conocidas hasta nuestros tiempos,
comenzaron a impartirse en las instituciones atendiendo al contexto histórico y social de
su tiempo. Por ejemplo, en el Siglo de las luces la clase culta que aspiraba a convertirse en
dirigente hablaba de materias científicas “útiles” debido a que consideraban que al ser
educados en estas materias estarían preparados con mayor eficacia para la tarea de
gobernar. (Abbagnano, 1957 p. 263)

Este currículum educativo de las artes liberales representa una herencia que continúa
presente en la época contemporánea. Todo plan de estudios desde los griegos hasta
nuestros días involucra a ambas partes del trivio y del cuadrivio aunque sea de forma
elemental.

De acuerdo al contexto histórico social, con certeza habrán de sumarse nuevas materias
que habrán de cumplir las expectativas de los receptores hacia la consecución de sus
objetivos ya sea personales o colectivos.
La organización de la escuela

La organización en la educación del período helenístico-romano tenía un carácter

predominantemente literario y estaba dividido en tres grados de instrucción:

1. La educación elemental. La escuela de las primeras nociones para aprender a leer

y a escribir y a hacer algunas cuentas, se consideraban necesarios de cuatro a cinco
años.

2. La educación media o secundaria. Consiste principalmente en la lectura y

comentario de los clásicos. Es un estudio minucioso y analítico.

3. La educación superior. Donde predomina la oratoria.

Esta organización es otra herencia del período helenístico impulsada principalmente por
los gobiernos que continúa en nuestros días.

Los libros de texto

La característica más importante de la educación secundaria helenística es la aparición del

libro de texto. En ellos venían tratados de las artes liberales y de distintas materias.

El Centro Virtual Cervantes define el libro de texto como “...una de las posibles formas que
pueden adoptar los materiales curriculares para facilitar el proceso de enseñanza-
aprendizaje. Se trata de un documento impreso concebido para que el docente desarrolle
su programa…”ii

El libro de texto evidencia el contexto histórico-social del momento en el que se redacta.

En él, encontramos la metodología de enseñanza en un documento, la conexión entre las
teorías y la práctica, los planes de estudio, la instrucción para utilizarlo y la progresión en
el aprendizaje del estudiante, entre otros. El libro de texto es herencia clásica que
continúa presente en la planeación de clase de un instructor la cual también ha sido
difundida por el Estado.

Conclusión

De los tres puntos mencionados en este ensayo es pertinente contrastar que la educación
no necesita ninguno de los tres puntos para llevarse a cabo. La educación requiere del
proceso de comunicación para llevarse a cabo, más no de las tradiciones clásicas
heredadas.
¿Por qué el ser humano y específicamente el ser humano en el mundo occidental continúa
siendo fiel a estos tres ejemplos de tradiciones clásicas? También, ¿por qué para todo
campo de alto nivel, se exige el currículum clásico?

Estas preguntas son planteadas de otro modo por Abbagnano y Visalberghi en su Historia
de la Pedagogía (1957) y su respuesta apunta hacia una colaboración internacional por
parte de todas las naciones. Ellos comentan que: “las exigencias socio-económicas que
hoy, como nunca, apuntan en la misma dirección, a saber: dar a todos los niños,
cualquiera que sea su origen, el modo de expresarse plenamente con provecho para toda
la sociedad humana”.

Pareciera entonces que se busca una igualdad de conocimientos entre las naciones, un
conocimiento del mundo equitativo para todos que, en el caso de nuestro país,
lamentablemente no ha podido llegar a toda la población resultando en una gran
desigualdad. ¿Acaso es posible dejar a un lado las tradiciones clásicas de la educación y
optar por otros métodos de progreso para toda la sociedad humana?

A mi entender si lo es. Posiblemente en los próximos años se vean grandes cambios en la

educación para el progreso de la humanidad al dejar a un lado la fórmula de las
tradiciones clásicas y apostar por la innovación tal como lo declaró el físico emprendedor y
visionario Elon Musk en febrero del 2020 con respecto a un empleo en el área de
inteligencia artificial de su compañía: (para este empleo) … “no se requiere un doctorado.
No importa si incluso no te graduaste de la escuela preparatoria…”.iii

Hay que contemplar que para aprender se necesita formación. ¿Es la formación clásica,
planeada por el estado, la única manera de progresar?
En los últimos años desde la proliferación de las redes sociales y de las mejoras
tecnológicas, la gente que cuenta con una conexión a internet y a dispositivos electrónicos
ha tenido acceso a nuevas formas de aprender sin ser parte de una formación clásica. La
gente está aprendiendo a través de canales no tradicionales y ni siquiera estatales ni
clásicos.

Quizá a dos mil ochocientos años de enseñar de la misma forma ha llegado el momento
de cambiar, si bien nunca cambiará el proceso educativo como un proceso de
comunicación en su totalidad, si se crearán nuevas maneras para aprender más
libremente dejando a un lado las tradiciones clásicas impuestas y difundidas por los
estados dando paso a una educación a la medida de las circunstancias y del contexto
histórico social que esté sucediendo.

Referencias Bibliográficas

i Córica, J. s/f Comunicación y Nuevas Tecnologías: Su incidencia en las Organizaciones Educativas. Acceso el
1 de marzo 2021 en https://www.uaeh.edu.mx/docencia/VI_Lectura/maestria/documentos/LECT46.pdf
ii Libro de texto. Centro Virtual Cervantes. Diccionario de términos clave de ELE. Acceso el 1 de marzo de

2021 en https://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/diccio_ele/diccionario/librotexto.htm.
iii Entrepreneur. (2020). Elon Musk está buscando empleados 'aunque no hayan acabado la preparatoria’. 1

de marzo 2021, de Entrepreneur en español Sitio web: https://www.entrepreneur.com/article/346009

iv Abbagnano y Visalberghi. (1957). Historia de la Pedagogía. Mexico: FCE.