RESUMENES DE VI FAMILIA Y SOCIEDAD

1. La sociedad
Una sociedad es un cuerpo cuyos miembros son seres humanos que conviven, siempre que por
convivencia se entienda no el mero vivir juntos, sino la ayuda recíproca. Varias son las condiciones
para que sea posible la convivencia social:

• En primer lugar, ha de ser libre y pacífica. Salvaguardar esa paz es misión de la autoridad
legítima.

• Sin autoridad que garantice los derechos y los deberes, en lugar de sociedad hay caos. La
autoridad también se encarga de repartir los bienes que son escasos, con un criterio justo.

• La justicia es el gran fundamento de la vida social.

• También es necesaria una lengua común.

• Para realizar el intercambio de bienes útiles y necesarios el hombre ha inventado un medio que
mide los bienes repartibles: el dinero. Se trata de una convención universal, como el mismo
lenguaje, y hace posible en la práctica la vida social.

• La vida social necesita la división inteligente del trabajo.

• Las condiciones anteriores hacen posible el dinamismo de la vida social por medio de las
instituciones.

2. Las instituciones
Entre la persona y el Estado hay sociedades intermedias conocidas como instituciones. Se trata de
un tipo de relación estable entre seres humanos, de la que se derivan beneficios para toda la
comunidad, por esa razón las instituciones son formalizadas y promovidas por el Derecho.
Presentan varios rasgos:

• Un fin común (en el ejemplo de un hospital, la salud)

• Un patrimonio común (el edificio, las camas, el instrumental)

• Una tarea común (realizada de forma coordinada)

• Una ley común (las normas de funcionamiento interno)

• Un tiempo en común (imprescindible para lograr el fin de la institución)

Estas características compartidas hacen de toda institución una forma de vida más o menos
comunitaria, especialmente apta para el desarrollo de la amistad. Podemos distinguir seis
fundamentales, derivadas de las correspondientes necesidades humanas.

1. El hombre es un ser familiar: nace como hijo y deberá crecer, reproducirse y morir en familia. La
familia es la primera y más básica institución humana.

2. Para subsistir, el hombre necesita producir y comercializar la producción. La institución

fundamental que cubre ambas necesidades se llama empresa.
3. La sociedad solo es salvada del caos si existe una autoridad capaz de garantizar la justicia. Nacen
así las instituciones jurídicas.

4. La necesidad humana de aprender es cubierta por las instituciones educativas.

5. El cuerpo humano es vulnerable. Por eso son necesarias instituciones que cuiden al enfermo,
que le protejan, le amparen, le asistan y le ayuden a salir de la postración. Entre las instituciones
asistenciales, las más importantes son las sanitarias.

6. Las instituciones morales y religiosas se encargan de conservar y transmitir valores

fundamentales que educan a las personas y otorgan cohesión a cada grupo humano. Sin esos
valores, la vida humana sería ciega necesidad biológica.

3. La familia
El escenario y la sustancia de su vida humana son, en gran medida. De hecho, nadie ha nacido
solo, y nadie ha nacido para estar solo. El primer desarrollo biológico, nervioso y psicológico de
cualquier niño necesita de los demás: que otros le alimenten, le cuiden y le enseñen durante
largos años, antes de que llegue a valerse por sí mismo.

Solo tras esta primera socialización en el hogar, vendrá la integración efectiva en la sociedad y, con
ella, la madurez humana.

Hay dos tipos de relaciones sociales que superan a todas las demás en el orden natural: la
sociedad conyugal y la sociedad civil. En sentido amplio, familia se aplica al conjunto de individuos
vinculados por algún parentesco o afinidad. En sentido estricto, familia es la comunidad de padres
e hijos. Forman una familia, por tanto, las personas cuya vida en común se basa en la paternidad y
en la protección de los hijos.

RASGOS ESENCIALES DE LA FAMILIA

4. La estabilidad familiar
William Bennett «Debemos hablar y actuar en favor de la familia: después de todo, la familia es el
primer y mejor Ministerio de Sanidad, el primer y mejor Ministerio de Educación y el primer y
mejor Ministerio de Bienestar Social».

Espectadores de una crisis familiar sin precedentes, que afecta sobre todo a las democracias
occidentales, Bennett y otros muchos analistas sociales llegan de nuevo a la vieja conclusión de
que la familia es la más amable de las creaciones humanas, la más delicada mezcla de necesidad y
libertad.

La familia es una escuela de vida personal y social, en la que el modo de existir en cada edad va
aprendiendo los modos de existir de las demás edades. Respecto a los padres, el hecho de ser
hombre y ser mujer los hace naturalmente complementarios: son distintos entre sí, pero
mutuamente necesitados desde las profundidades del cuerpo hasta las cimas del alma.
 5. Ideología contra biología:
Ideología es cualquier cosmovisión que explica la historia humana con pocas y simples claves
interpretativas. En el caso de la familia, la llamada «ideología de género» es una estrategia
marxista que pretende acabar con los problemas matrimoniales disolviendo el matrimonio. 

El sentimiento, al ser naturalmente voluble y caprichoso, no obliga a nada. La ideología de género

también se enfrenta a otra evidencia irrefutable, pues las uniones que pretende legalizar podrían
engendrar hijos si pudieran fecundarse, pero es la biología la que les niega esa posibilidad.

Quiere hacernos creer que el matrimonio ha sido pura convención social, regulada por el Derecho
para dar un barniz de honorabilidad a las relaciones sexuales estables entre adultos de distinto
sexo. Se argumenta con supuestos derechos y apelaciones sentimentales, pero la misma biología
elemental nos dice que la introducción artificial –por reproducción asistida o adopción– de un niño
en la casa de dos personas del mismo sexo, ni convierte a dichas personas en matrimonio ni a los
tres en familia.

6. Las tres etapas del feminismo:

 Primer feminismo: En los tiempos de la revolución francesa fue positiva para la
equiparación de derechos entre el varón y la mujer y el feminismo comenzó a exigir
la eliminación del reparto de papeles.
 Segundo feminismo: En el segundo feminismo rechazo la maternidad, el matrimonio
y la familia, como si fueran formas de esclavitud del varón sobre la mujer.
 La tercera etapa del feminismo: El feminismo radical de género, luchan por el triunfo
de nuevos modelos de familia.
El feminismo más que una cuestión de tolerancia o de refutar una tradición, se trata
de un choque contra la realidad de las cosas.
La ideología de género, promueve una libertad corporal pero también provoca
serios conflictos legales, morales y psicológicos, como la adopción de un niño en una
pareja homosexual, el niño entrara necesariamente un conflicto con otros niños o
con su entorno social.

FALTA TEMARIO 7 Y 8
9. textos de Joseph Ratzinger

Las publicaciones de Joseph Ratzinger (Baviera, 1927) le acreditan como uno de los 1.

El rechazo al compromiso, actitud que se difunde cada vez más a causa de una
pacientemente el sufrimiento, significa que el hombre permanece encerrado en sí mismo
Pero el hombre solo logra ser él mismo en la entrega de sí, y solo sufrimiento descubre el
hombre su riqueza como persona. de la crisis de la familia un malentendido de la esencia
de la libertad humana, ahora se ve expresa la base de lo que hoy se presenta bajo el lema
«gender» como una nueva Según esta filosofía, el sexo ya no es un dato originario de la
naturaleza, que el hombre debe aceptar y llenar personalmente de sentido, sino un papel
El hombre niega tener una naturaleza preconstituida por su corporeidad, Niega la propia
naturaleza y decide que esta no se le ha dado como hecho preestablecido, sino que es él
mismo quien se la debe crear. relato bíblico de la creación, el haber sido creada por Dios
como varón y mujer pertenece Precisamente esta dualidad como dato originario es lo que
se Ya no es válido lo que leemos en el relato de la creación: «Hombre y mujer los No, lo
que vale ahora es que no ha sido Él quien los creó varón o 4. Hombre y mujer como
realidad de la creación, como naturaleza de la persona El hombre niega su propia
naturaleza. En la actualidad, existe solo el hombre en abstracto, que después elige para sí
mismo, autónomamente, una u otra cosa como naturaleza suya. mujeres su exigencia
creacional de ser formas de la persona humana que se integran 5. Ahora bien, si no existe
la dualidad de hombre y mujer como dato de la creación, entonces tampoco existe la
familia como realidad preestablecida por la creación. por sí, se convierte ahora
necesariamente en objeto, al cual se tiene derecho y que, como 6. En la lucha por la
familia está en juego el hombre mismo. cuando se niega a Dios, se disuelve también la
dignidad del hombre.