MARCO TEÓRICO

¿Patinaje?... ¿Extremo?

“El secreto es dejar de verse a sí mismo como prisionero de un cuerpo limitado,

rompe las cadenas de tu pensamiento y romperás también las de tu cuerpo.”

-Richard Bach en Juan Salvador Gaviota

¿Qué es el patinaje extremo? El gran reto es responder tal pregunta. Un deporte,

un derivado del patinaje, una disciplina, un estilo de vida, una subcultura, una
visión del mundo, una ideología. Hay múltiples opciones de respuesta para un
asunto poco conocido y, por ende, poco estudiado.

El patinaje extremo en esta investigación es un objeto de estudio, es un objeto al

servicio del individuo y al servicio del conjunto de individuos reunidos por el objeto.
Sujetos y objetos son dos elementos que conforman una base social, ya se sabe
el papel del sujeto (persona) ya que los estudios sobre los sujetos son bastantes
amplios. Ahora, hay que estudiar la función del objeto: “El objeto aporta al
individuo una catarsis de sus deseos, una compensación de la frustración” 1.
Entonces, se comprende que el patinaje extremo es necesario para las personas
(individuos o sujetos) en la búsqueda de una realización. Para el sujeto, el objeto
trasciende de etiquetas (como deporte, derivado del patinaje, disciplina,
subcultura) porque lo que prima son las sensaciones, conocimientos, habilidades y
experiencias que llegan gracias a este.

Aunque, “No es el creador del objeto sino su remitente, quien lo personaliza” 2. En

el caso del patinaje extremo, el patinador es quien decide cómo utiliza su objeto.
El patinaje extremo, al tener la etiqueta de deporte, se supone que es un objeto
que recibe el apoyo de los institutos que apuesten por el deporte y la recreación,
pero tal apoyo no se ha encontrado. Por tal motivo, el crecimiento del patinaje
extremo ha sido tarea exclusiva de los mismos participantes y es una tarea que se

1
MOLES, Abraham. En: Teoría de los objetos. Barcelona: Gustavo Gili, 1975.p.24
2
Ibid., p. 28
está cumpliendo de manera eficaz, a tal punto que ya se está llevando patinadores
de la región hacia torneos internacionales. Un claro ejemplo es la notica que dice:
“Selección Colombia de roller freestyle disputará el FISE” 3. (Roller freestyle es el
extranjerismo de patinaje extremo).

“El objeto se ha convertido en el mediador esencial del cuerpo social” 4, es decir, el

patinaje extremo ha logrado intervenir en la sociedad para provocar ciertos
cambios. ¿Qué cambios? Solo basta mencionar un cambio, el cambio de vida. El
patinaje extremo es el cambio de vida para muchos jóvenes que no saben qué
hacer y no tienen ambiciones por motivos culturales, económicos o familiares.
¿Cómo? En muchos casos el patinaje extremo suma a sus filas jóvenes mediante
jóvenes adultos que dan a conocer el significado que tiene el objeto, además
ayudan a que el novato aprenda la técnica para montar e inclusive brindan las
herramientas (patines, recursos económicos) para que no se pierda el interés de
practicar ese cambio de vida. Finalmente, el patinaje extremo termina siendo un
objeto que ayuda que los sujetos construyan sociedad, enseñanzas, cultura y re-
construyan vidas y límites.

Para la investigación se vio necesario realizar un proceso de tamizaje. En el cual

se encuentran dos aspectos importantes: Las teorías de audiencias y las teorías
macros.

Comenzado con el punto de vista teórico a cargo de la audiencia, se obtiene que

en “la vida del hombre actual dos momentos: - El de la societas, constituido por el
tiempo dedicado al trabajo, que se basa en un contrato de trabajo. Hay un horario
que respetar, un jefe a quien obedecer… y El de la comunitas, constituido por el
tiempo pasado en familia, con los amigos, en deporte, paseo, vacaciones. Se
basa en el ‘tiempo libre’. Hay libertad. Uno hace lo que quiere. Funciona sobre la

3
Comité Olímpico de Colombia. Internet: (http://www.coc.org.co/all-news/seleccion-colombia-de-roller-
freestyle-disputara-el-fise/ < http://www.coc.org.co/all-news/seleccion-colombia-de-roller-freestyle-
disputara-el-fise/> {citado en 4 de mayo de 2018}
4
MOLES. Op. cit., p. 25.
base del amor.5” La subcultura se traduce de cierto modo en una fase de
“Comunitas”.

hacia lo establecido, además el rol del “comunitas” es desprenderse del estilo de

vida tradicional llamado “societas”.

Por otro lado, se tienen en cuenta los resultados de los estudios socioculturales,
los cuales demuestran que “En ninguna parte del mundo la juventud representa un
bloque homogéneo que pueda hoy en día hacerse caber en un conjunto de
categorías fijas. Al igual que otros segmentos de la población, los jóvenes
constituyen grupalidades diferenciales, adscripciones identitarias que se definen y
organizan en torno a banderas, objetos, creencias, estéticas y consumos
culturales que varían de acuerdo al nivel socioeconómico, a las regiones, al grado
de escolaridad, entre otros factores”. Por tal motivo la imagen de los jóvenes es un
proceso exhaustivo que tienen una gran base teórica llena de matices, como: “. En
la negociación se unen en frentes culturales para llegar a una esfera pública
común.”. los cuales demuestran que no hay división entre estas sino un proceso
cronológico de relación.

Y en la tarea investigativa, el rol del nuestro equipo es sumamente importante, “En

ella son muy importantes los especialistas de la comunicación social (periodistas,
educadores, comunicadores, etc.), que tienen una función interpretativa. Ellos
deben intentar interpretar y comprender el significado del otro para que todos
puedan entrar en diálogo.”6

Por otra parte, se evidencia mediante el estructuralismo el hecho de la

construcción de una cultura, mediante símbolos y rituales, tales elementos ayudan
a construir una identidad. Y la suma de identidades diversas conforman una
sociedad.

5
Modelo de la liminalidad En: MARTÍNEZ TERRERO, José En: Teorías de la comunicación. Venezuela:
Universidad Católica Andrés Bello, 2006. p. 60
6
GONZALES, Jorge En: MARTÍNEZ TERRERO, José En: Teorías de la comunicación. Venezuela: Universidad
Católica Andrés Bello, 2006. p. 60
Un ejemplo de los factores que se ven evidenciados en los modelos
estructuralistas es el siguiente:

La tarea para definir un objeto como lo es el patinaje es: “conocer la comunidad lo

mejor posible, por medios de estudios sociales e históricos que existan sobre ella,
los documentos, entrevistas y observaciones, así como participando en la vida de
la comunidad”8. Tal tarea es el deber que se debe de cumplir en el siguiente
proyecto.

Teniendo en cuenta la definición de patinaje extremo, quienes se han encargado

del crecimiento deportivo y hasta qué punto se ha podido llegar; Hace falta definir
en ¿Qué le espera al patinaje?

7
El estructuralismo filosófico. Internet: (http://elestructuralismofilo.blogspot.com.co/p/el-estructuralismo-
el-estructuralismo.html < http://elestructuralismofilo.blogspot.com.co/p/el-estructuralismo-el-
estructuralismo.html>) {16 de Mayo del 2018}
8
LEWIN, Kurt. En: La investigación-acción participativa inicios y desarrollos. Santafé de Bogotá: CEAAL,
1992.p.149
En conclusión, la definición de la subcultura mediante esta investigación es un
proceso para dar conocer “aquellas representaciones colectivas que rigen los
sistemas de identificación social y que hacen visible la invisibilidad social” 9.

9
SILVA, Armando. En: Imaginarios urbanos. Bogotá: Arango editores, 2006. p. 104