Ética

Moral: Tiene una base social. Es un conjunto de normas creadas por el hombre que
establece ciertos usos, costumbres, valores, prohibiciones que ejercen influencia en
la conducta de cada uno de sus integrantes y posibilitan la vida en sociedad.
Ética: Es la reflexión y auto-observación de una persona sobre por qué considerar
válidos al conjunto de comportamientos y normas, además de la comparación con
otras morales. Surge en la interioridad de una persona, por su propia reflexión y
elección

Ética para Amador (Savater)

Concepto de Libertad: “Los humanos estamos condenados a la libertad” en la

adultez podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida. Así como
podemos optar por lo que nos parece bueno y conveniente para nosotros (pensar
por lo menos dos veces), podemos equivocarnos. Pero fijarnos en nuestras
elecciones para no equivocarnos y saber vivir, es a lo que Savater llama Ética.
El vivir humano está ligado a su libertad, poder decir sí o no. No somos libres de
elegir lo que nos pasa pero si como responder frente a eso que nos pasa.
Para Savater la primera condición ética es la de estar decidido a no vivir de
cualquier modo, no dejarse llevar ya que no todo da igual. (Posición frente a la
muerte Esaú y las lentejas).

La Ética Griega:

Los Sofistas: Surgieron en el siglo V a.C. En griego significa “Sabios”. Fueron los
primeros pensadores griegos que se preocuparon por el estudio de las costumbres,
problemas culturales y leyes morales. Negaban la existencia de una verdad externa
e independiente.

Tres Tesis:
1. Fenomenismo: La realidad no puede ser conocida en sí misma, sólo sus
apariencias.
2. Subjetivismo o Relativismo: Cualquier conocimiento depende del sujeto.
3. Escepticismo: Imposible decidir sobre la verdad o falsedad de cualquier
proposición.
Tenían una postura antropocéntrica “El hombre es la medida de todas las cosas”
(Protágoras) < Tal como las cosas me parecen a mi, asi son para mi; tal como las
cosas te parecen a ti, asi son para ti >, es decir que existen solo opiniones, no
verdades. No hay construcción de discurso objetivo.
 La Ética Clásica:

Surge en la segunda mitad del siglo V hasta el 323 a.C. Sócrates, Platón y
Aristóteles.
Dentro de las características principales están:
- Desprecio al trabajo pragmático.
- Confianza en el destino y en las obras de los seres humanos.
- Valoración al ocio y al esfuerzo gratuito.

Sócrates: 470-399 a.C.

No comparte con los sofistas el relativismo y escepticismo, para él existe la verdad y
la posibilidad de alcanzarla. El hombre alcanza la felicidad a través de la búsqueda
de la verdad. Para Sócrates la tarea más importante de cada uno es el cuidado del
alma a través del conocimiento “Conócete a ti mismo”.
El conocimiento es virtud (que puede ser enseñada) y el único vicio es la ignorancia.

● El Intelectualismo Moral: impone la enseñanza de virtudes para obtener

hombres buenos, justos y virtuosos. Permite identificar el sabio del ignorante.
“Nadie hace el mal voluntariamente” Aquella persona que obra mal no lo hace
apropósito, sino que lo hace por ignorancia. El no-saber socrático es un
estímulo para la investigación a profundizar y a no contentarse con fáciles
certezas.

● Mayéutica Socrática: El filósofo es un “obstetra de almas” que conduce a la

persona con la que está hablando a dar a luz a la propia verdad (no saber
nada), que siempre es una conquista personal. El método Mayéutico
consistía en hacerle preguntas al interlocutor hasta llevarlo al punto de no
saber “Lo único que se sabes es que no se sabe nada”.
Platón: 427-347 a.C.
Platón proclama como Sócrates y los Sofistas, que la regla de la moral y de la
política está en nosotros mismos, que la tradición no es nada, que debe consultarse
a la razón, y que las leyes son justas mientras están conformes con la naturaleza
humana.

● El Dualismo Platónico: el ser humano no es cuerpo y alma, sino simplemente

alma, y ésta preexiste al cuerpo y continúa existiendo una vez que éste
desaparece. Las almas pertenecen al mundo espiritual (mundo de las ideas)
pero que por una falta que estas cometieron, fueron condenadas a residir en
cuerpos materiales, imperfectos y corruptibles (mundo sensible).
La verdadera función de la residencia del alma en el cuerpo consiste en
purificarse y así lograr elevarse al mundo de las ideas. para lograr purificarse
tiene que adquirir sabiduría, a través de un esfuerzo físico (gimnasia) y un
esfuerzo intelectual (actividad científica) “Mens sana in corpore sano”.

● Idea Platónica: Fue el primer filósofo en formular la teoría orgánica del

conocimiento; Saber no significa adquirir nuevos conocimientos sino traer a la
memoria lo que el alma ya sabe pero ha olvidado.
La teoría de Platón puede considerarse como que el conocimiento no
procede de la experiencia, sino que precede. Ve al Alma como instrumento
para conocer.
El Alma conoce las ideas pero en la encarnación en un nuevo cuerpo las
olvida. Debe volver a descubrirlas impulsado por el amor. Lo que tenemos en
esta vida es consecuencia de una vida pasada.
Aristóteles: 384-322 a.C.

 Niega la existencia de un doble mundo planteado por Platón (Vertical).

 Tiene un pensamiento Horizontal (laico-científico), y niega la preexistencia de
almas y conocimientos innatos (el conocimiento se adquiere a través de los
sentidos).
 Defendía una filosofía eudemonista en la cual decía que todos los seres
humanos tienden, por naturaleza, a buscar la felicidad.
 La felicidad se consigue a través de las facultades propiamente humanas; (el
entendimiento, la razón, la voluntad, etc.) Otras actividades al igual que en
todos los animales, solo produce placer (como comer).
 La Virtud es un hábito selectivo (nosotros lo elegimos). Debe haber un
equilibrio (Buenos Hábitos) que se logra a través de un continuo esfuerzo
moral, ya que es muy fácil equivocarse.
 El Vicio es un lugar al que es muy fácil caer, y posee dos extremos. uno por
defecto y otro por exceso.

Vicio. Virtud. Vicio.

Defecto. Equilibrio. Exceso.
Placer. Felicidad. Placer.

“existen muchas maneras de ser vicioso, pero solo una de ser virtuoso”.
Kant: 1724-1804 (Revolución Francesa)

4 Preguntas:
 ¿Qué puedo saber? ………………….........…..Teoría del Conocimiento
 ¿Qué debo hacer? ........................................Ética (¿cómo debemos actuar?)
 ¿Qué me está permitido esperar? ..................Política y Religión
 ¿Qué es el hombre? .......................................Antropología

Rechazo todas las teorías éticas anteriores por:

 Heterónomas: Obtenían las normas y los deberes morales desde campos
ajenos a la propia dimensión moral y racional de las personas. Induce a las
personas a seguir las normas impuestas por la sociedad
 Materiales: Atendían los contenidos de los actos morales. Partían de la
existencia de un fin último. Ej: Si quieres ser feliz, conoce a Dios - hay un fin y
para alcanzarlo habría que seguir esa conducta -.
 Empírica: Sus órdenes se basaban en la experiencia (a posteriori). Los
principios de la ética tienen que ser universales (a priori) y la experiencia solo
nos da juicios particulares
 Formulaban las normas éticas en juicios condicionales o hipotéticos: Si
queres X hace Y.

Defendía una ética:

 Autónoma: Porque depende de lo que uno cree que está bien. Induce a las
personas a pensar por sí mismas.
 Formal: El único fin que existe es el deber por propia voluntad no para
obtener algo.
 Basada en imperativos categóricos – Actúa como tú crees que debe actuar
todo el mundo - Debe ser deseable que todas las personas obren de acuerdo
con dicha ley. (criterio que utilizamos a la hora de decidir que es
correcto/incorrecto)

3 Tipos de Actos Morales: (no existe nada bueno ni nada malo, excepto una buena
o mala voluntad)
 Moralmente Bueno Por Deber
 Neutro De acuerdo al Deber
 Moralmente Malo Contrario al Deber
Norma Moral: El deber por puro respeto al deber