Unidad 1.

El sentido ético de la existencia humana

1.1 Dimensión ética de la conducta
La palabra ética, derivada de la palabra etos, “estancia, lugar donde se habita”.
Aristóteles le dio sentido a la ética. Conjunto de normas y formas de
comportarse construidas en la sociedad.

Sentido ético: La capacidad para pensar y actuar de acuerdo con los

principios validados universalmente sobre lo humano, su existencia y su
bien estar.

El punto de partida para hablar de la conducta humana es la cuestión kantiana

“¿Qué debo hacer?”.

Aristóteles y Kant: Tratan de interpretar la vida moral, que es una actividad

común y espontánea de la existencia humana.

La dimensión ética del ser humano será su capacidad para tomar decisiones y
afrontar responsablemente las consecuencias de cada una de ellas. Está
relacionada con la libertad, la autonomía y las motivaciones.

1.1.1 El hombre y la libertad

Acepción negativa
La libertad significa negación de dependencia respecto a algo, inmunidad
respecto a alguna determinación.

Acepción positiva
La libertad significa la misma potencia o poder de hacer algo por sí mismo.

Entonces, la libertad negativa suele denominarse libertad de y a la libertad

positiva se le conoce como libertad para.

1.1.2 La libertad como atributo exclusivamente humano

La libertad es la cualidad fundamental del ser humano, un derecho natural, un
valor de la persona sin importar edad, sexo o cualquier otra diferencia; encargado
y responsable de la realización de su propio destino.

La libertad es un acto razonado y voluntario

1.2 Libertad y responsabilidad
Voluntad: Son elementos básicos para ejercer la libertad responsablemente. A
diferencia de los actos involuntarios (actos sobre los que no tenemos control) los
actos voluntarios requieren de un análisis para cada situación concreta.

Razón: Para decidir es necesario exponer, ordenar y relacionar ideas, razones y

consecuencias de los actos para llegar a una conclusión llamada decisión

Actuar con libertad implica asumir la responsabilidad de nuestros actos, es decir,

estar comprometidos ante las consecuencias que surjan de las decisiones
tomadas. Analizando los beneficios o daños que tendrán en nuestra familia,
sociedad o país.

1.2.1 Dignidad de la persona y los derechos humanos

Dignidad: Que un individuo siente respeto por sí mismo y se valora al mismo
tiempo que es respetado y valorado. Implica la necesidad de que todos los seres
humanos sean tratados en un pie de igualdad y que puedan gozar de los
derechos fundamentales que de ellos derivan.

Derechos humanos: Se definen como intrínsecos a toda persona por el mero

hecho de pertenecer al género humano, para el disfrute de la vida humana en
condiciones de plena dignidad.

1.2.2 Respeto, defensa y promoción de los derechos humanos

En una primera acepción, la idea de dignidad nos remite casi inmediatamente a
la existencia de algo valioso e intrínseco a todos los seres humanos que no entra
en el campo de lo disponible por parte de otras personas.

Las ONG’s son las que se han convertido en defensoras de los derechos de las
personas, grupos o comunidades agraviadas, ya que no todos los miembros de
nuestra sociedad conocen sus derechos y tampoco saben ante cuáles instancias
acudir en busca de apoyo y protección; en otros casos no reciben la atención
adecuada, muchas veces por su origen étnico o condiciones socioeconómicas.

La Comisión Nacional de los Derechos Humanos, por su parte, ha servido de

plataforma para que los mensajes de muchas de estas organizaciones lleguen a
un número mayor de personas.
1.3 Los ámbitos de la moral y la ética
Ética: Disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la
moral y el comportamiento humano.

Moralidad: La moralidad de cada persona se refiere, de manera muy simple, a lo

que ésta considera “bueno” o “malo”. Lo bueno es lo que concuerda con la
naturaleza humana y lo malo es lo que se opone a ella.

Posturas desarrolladas referentes a lo bueno:

• Eudemonismo: Lo bueno es lo que da felicidad. (Aristóteles).
• Hedonismo: Lo bueno es lo que contenga o provoque placer. (Epicuro).
• Formalismo Kantiano: Actuar de buena voluntad. (Kant).
• Utilitarismo: La bondad de un acto dependerá de sus consecuencias
(Bentham y Stuart Mill).

1.4 El hombre y la libertad

La libertad se reconoce como una de las facultades superiores del hombre,
ejerciéndola a través de su libre albedrío.

1.4.1 La responsabilidad y la identificación de los determinismos

personales
La existencia de la libertad es negada de una manera general por el
determinismo y fatalismo en sus diversas formas.

Determinismo y fatalismo
• Determinismo físico de la libertad
• Determinismo biológico o fisiológico
• Determinismo social
• Determinismo psicológico
• Determinismo metafísico y teológico

Responsabilidad moral: se convierte en una serie de normas que garanticen y

optimicen el bien común.
Castigo: cumple la función de apartar a los transgresores del resto de la sociedad
y de servir de ejemplo para disuadir de conductas similares al resto de
ciudadanos. Desviarse de las normas establecidas por la sociedad para mejorar
la convivencia
RESUMEN
Concepto de libertad
• Acepción negativa: Negación de dependencia respecto de algo, inmunidad de
alguna determinación.
• Acción positiva: Misma potencia o poder de hacer algo por sí mismo.

La libertad como atributo exclusivamente humano

• Concepto: Cualidad fundamental del ser humano, un derecho natural, un valor
de la persona sin importar edad, sexo o cualquier otra diferencia
• Reflexión: El ser humano es el encargado y responsable de la realización de su
propio destino, entre los atributos del hombre tiene la libertad, la cual es a la que
tiene menos derecho a renunciar puesto que significaría descender a la jerarquía
del simple animal irracional.
• No es un fin sino un medio para alcanzar el fin, que consiste en vivir en estado
de bienestar.
• “Lo deseable es que cada persona sea, es decir, exista con dignidad: en las
condiciones que le corresponden según su naturaleza, por su derecho de
realizarse y disfrutar las máximas dicha y felicidad alcanzables.” (Peralta, 2013,
p. 279).

Dignidad de la persona
• Nos remite casi inmediatamente a la existencia de algo valioso.
• Intrínseco a todos los seres humanos que no entra en el campo de lo disponible
por parte de otras personas.
• Reflexión: La dignidad “permite calificar como inhumanos-y lógicamente
inmorales- los comportamientos atentatorios contra ese algo especialmente
valioso característico de la humanidad.” (Amuchastegui, 2004, p. 417).

Derechos humanos
• Concepto: Los derechos humanos se definen como intrínsecos a toda persona
por el mero hecho de pertenecer al género humano, para el disfrute de la vida
humana en condiciones de plena dignidad.