¿Quién Puede Comulgar?

En la iglesia Anglicana se practica la “mesa abierta” donde

todos los bautizados en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu
Santo pueden comulgar, no importando su edad, ni su
tradición o denominación. Creemos que es la mesa del
Señor, no es la de una iglesia o denominación específica.
La Santa Comunión
Niños bautizados también pueden comulgar siguiendo la
idea de que en el pueblo judío la marca de inclusión en la
comunidad de fe era la circuncisión (Véase Colosenses
2:11-12).

Para comulgar se recomienda​:

1. Venir con fe en Cristo y con hambre de Dios

2. Venir con corazón arrepentido
3. Venir reconciliado con los hermano/as de la iglesia
(Mateo 5:24, 1 Cor. 11:27-29)
4. Venir con sus hijos

¿Quién puede presidir en una celebración de la

Eucaristía?

Para mantener un orden y líneas de autoridad en la iglesia

Anglicana la consagración de la Eucaristía ha sido
reservado para ministros ordenados, específicamente
presbíteros. Sin embargo, para ayudar con el crecimiento
rápido de la Iglesia y imitando los grandes avivamientos en
el Este de África, comunión que ya ha sido consagrado por
un presbítero puede ser distribuido por un diacono o
ministro laico.
Caminemos Juntos
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¿Qué es la Comunión?
Definición Anglicana de los sacramentos: “Los sacramentos
son signos externos y visibles de una gracia interna y
espiritual, dados por Cristo como medios seguros y
eficaces por medio de los cuales recibimos esa gracia.”
(Libro de Oración Común 1979)
La Cena del Señor no es sólo un signo del mutuo amor que
los cristianos deben tener entre sí, sino, más bien, es un
sacramento de nuestra redención por la muerte de Cristo;
de modo que para los que debida y dignamente, y con fe, lo
reciben, el Pan que partimos es una participación del
Cuerpo de Cristo y, del mismo modo, la Copa de bendición
es una participación de la Sangre de Cristo. La
transubstanciación (o el cambio de la substancia del pan y
del vino) en la Cena del Señor no puede probarse por las
Sagradas Escrituras; más bien repugna a las sencillas
palabras de las Escrituras, destruye la naturaleza de un
sacramento y ha dado ocasión a muchas supersticiones. El
Cuerpo de Cristo se da, se toma y se come en la Cena de
un modo celestial y espiritual únicamente, y el medio por el
cual el Cuerpo de Cristo se recibe y se come en la Cena, es
la Fe. El sacramento de la Cena del Señor no se reservaba
ni se lleva en procesión, ni se eleva, ni se adora, por
ordenanza de Cristo. (Del artículo 28 de los “39 Artículos de
Religión de la Iglesia Anglicana” documento fundamental
de la reforma Anglicana)
¿Por qué tiene diferentes nombres?
1) C​ omunión​: Esta palabra refleja la idea de que es el
sacramento de unidad con Dios y con los demás
hermanos/as en la iglesia. (1 Corintios 11:20)
2) S​ anta Cena​: Esta frase refleja la idea de recordar y
revivir le ultima cena que tuvo Jesús con sus
discípulos. (1 Corintios 11:23-26)
3) ​Eucaristía​: Significa “dar gracias” en griego. Los
hebreos celebraban cada año la cena de la pascua
recordando y dando gracias por la liberación de su
esclavitud en Egipto. Jesús dio nuevo significado a
esta celebración de libertad. Ahora celebramos y
damos gracias a Dios por la libertad del pecado y la
muerte (Hechos 2:46-47).
4) ​Misa​: La palabra “Misa” refleja la idea de un
sacrificio. Por la confusión que crea en el mundo
latino donde predomina el Catolicismo Romano y la
costumbre de ofrecer “misas” por los difuntos,
generalmente en la iglesia Anglicana se recomienda
no usar esta palabra. Es importante que enfaticemos
que el sacrificio de Cristo fue no más una vez y es
suficiente para siempre. No se necesitan más
sacrificios (Hebreos 10:8-10).
Contexto y Trasfondo Bíblico e Histórico​:
● La Pascua y la Ultima Cena – (Éxodo 12 y Lucas 22)
● Mana en el Desierto (Juan 6:31-34)
● La Alimentación de los 5,000 – (Lucas 9:10-17)
● Cena Ágape: Un Rito Diario en Iglesia Primitiva
(Hechos 2:46)
¿Cómo esta Cristo Presente en la Comunión?
La Iglesia Anglicana como camino medio o Vía Media cree
en la “presencia real de Cristo” en la comunión. Cristo está
presente de una forma espiritual a través del Espíritu
Santo. Evitamos los dos extremos de:
● Transubstanciación: La idea que los elementos
cambian. Ya no es pan y vino sino si no literalmente
 la presencia de Cristo que tiene apariencia de pan.
Creencia de la Iglesia Católica Romana y Ortodoxa.
● Memorialismo: Solo son símbolos para ayudarnos a
recordar. Creencia de iglesias “bajas.”