La Libertad De Expresión En La Era Digital: Venganza Pornográfica
Este escrito estará resumiendo y analizando el articulo “Symposium: Sex, Lies, And Videotape: Deep Fakes And Free Speech Delusions” escrito por Mary Anne Franks & Ari Ezra Waldman. Se demostrará como el argumento de la libertad de expresión muchas veces menoscaba la búsqueda de la verdad y la justicia. Entre otras cosas, también se demostrará como en esta era digital se debe buscar limitar la gran deferencia que se le ha dado al derecho constitucional a la libertad de expresión, específicamente cuando surgen crímenes ciber sexuales que deforman la reputación de otras personas. La posición libertariana argumenta que se debe tolerar el discurso dañino en lugar de regularlo. Se basa en tres afirmaciones: • Una es que un "mercado de ideas" sin trabas conduce en última instancia al descubrimiento de la verdad. • La segunda, estrechamente relacionada con la primera, es que el discurso dañino siempre se aborda mejor a través del discurso contrario en lugar de la regulación. • La tercera es que incluso las regulaciones de expresión bien intencionadas y modestas se utilizarán en última instancia para silenciar las voces minoritarias o disidentes. En cuanto a la ciber criminalidad y la tecnología, se ha utilizado de manera más notoria para crear videos pornográficos intensos que trasplantan los rostros de mujeres famosas a los cuerpos de otras personas. Por lo tanto, la pornografía falsa está estrechamente relacionada con lo que a menudo se conoce coloquialmente como "pornografía de venganza" o pornografía no consentida, la divulgación de imágenes o videos privados e íntimos de otra persona, sin el consentimiento de esa persona. Al igual que otras formas de pornografía no consensuada, la pornografía manipulada digitalmente convierte a las personas en objetos de entretenimiento sexual en contra de su voluntad, causando una intensa angustia, humillación y daño a la reputación. La investigación hasta la fecha indica que los objetivos de pornografía no consentida tienden a ser desproporcionadamente mujeres. Véase Symposium: Sex, Lies, And Videotape: Deep Fakes And Free Speech Delusions, 78 Md. L. Rev. 892, 896. Mary Anne sigue mencionando que la manipulación en los medios es una forma de discurso deliberadamente engañoso. Como tal, su proliferación desenfrenada está completamente reñida con una sociedad que valora la búsqueda de la verdad. Los defensores del libertarianismo argumentan que la venganza pornográfica, las noticias falsas y otras formas de mala expresión son parte del precio que pagamos por una sociedad libre. No obstante, la escritora opina que cuando el discurso es deliberadamente engañoso e hiriente, mina la búsqueda de la verdad. Cuando se dan casos de venganza pornográfica, y específicamente sobre imágenes que son falsas sobre la persona, se destruye la confianza que es necesaria para las relaciones sociales y el discurso político. Cuando cualquier imagen existente puede usarse como arma para dañar, ya sea como forraje para el chantaje, la venganza o el acoso continuo, el derecho de la libertad de expresión queda minado. Según el artículo, las investigaciones demuestran que las mujeres y las minorías raciales y sexuales tienen más probabilidades de ser víctimas de estos abusos y de sufrir consecuencias más graves a causa de ellos. El Ciber universo se puede aprovechar con la misma facilidad para sembrar discordia política y social. No es difícil imaginar videos profundamente falsos de minorías raciales que cometen delitos o personas LGBT que abusan de niños, por no hablar de material audiovisual que podría poner en peligro la seguridad nacional. Un video falso puede aprovechar y “colarse” en el discurso nacional. Muchas veces, según la escritora, la posición libertariana se opone a criminalizar la pornografía vengativa pues para ellos es mejor dejar estas formas de expresión sin regular, porque incluso las limitaciones bien intencionadas de la expresión, especialmente en Internet, finalmente dañará a los más vulnerables al final. En mi opinión, el derecho a la libertad de expresión expuesta en la primera enmienda de la Constitución debería gozar de amplia deferencia excepto en casos en donde se denigren otras verdaderas de importancia vital para el buen funcionamiento de una sociedad. Concuerdo con Mary Anne Franks que la libertad de expresión debe minar cuando se opaca la verdad o la dignidad de las personas. La libertad de expresión no debe llegar a tal nivel que permita todo tipo de expresiones ofensivas a todo ser humano. Después de todo, como está escrito en la Constitución de los Estados Unidos y en la de Maryland, la dignidad del ser humano es inviolable. Este escrito es una crítica a la visión conservadora libertariana. Irónicamente, una de las posiciones mas populares de esa visión es que la libertad de un individuo terminara cuando comienza la del otro. La libertad, sea que se piense que es una ilusión o sea real, es practica en el sistema de gobierno que se ha establecido en Estados Unidos, pero nada impide que esa libertad sea dirigida o apresada por otras fuentes que dañan la sociedad. En conclusión, en las redes cibernéticas, la venganza pornográfica debe ser penalizada y prevalecer sobre los derechos a la libertad de expresión. La primera enmienda se ha hecho para defender y desarrollar una sociedad que desea vivir segura y en paz.