Gestalt Manual U1

Unidad 1
Introducción al concepto y a la
terapia gestáltica
Curso Online: Técnicas Gestalt
Resumen
Tema 1. ¿Qué significa Gestalt? ..................................................... 2
Tema 2. Las Leyes de la Teoría de la Forma o Gestalt ................... 3
Tema 3. El significado de las Leyes en el enfoque terapéutico...... 10
Tema 4. Fundamentos de la psicoterapia gestáltica ...................... 14
Tema 5. Ciclo de satisfacción de las necesidades ......................... 17
Tema 6. En consulta ...................................................................... 26
Tema 7. A propósito de un caso .................................................... 27
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Técnicas Gestalt
Unidad 1: Introducción al concepto y a la terapia gestáltica
Tema 1. ¿Qué significa Gestalt?

Bienvenido/a al primer tema del curso. En este vídeo Raquel Pérez
nos introducirá en las Técnicas Gestalt y su significado.
Reservados todos los derechos. No se permite la reproducción total o parcial de esta obra, ni su 2
incorporación a un sistema informático, ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier medio
(electrónico, mecánico, fotocopia, grabación y otros) sin autorización previa por escrito de los
titulares del copyright. La infracción de dichos derechos puede constituir un delito contra la
propiedad intelectual. Copyright© 2019 Instituto Ángeles Wolder, S.L.
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Tema 2. Las Leyes de la Teoría de la Forma o

Gestalt
¿De dónde proviene la psicología denominada «de la

Gestalt» o «teoría de la forma»?
La Teoría Gestalt surge de un nuevo modo de percibir basado en

las teorías visuales de inicios del siglo XX en Alemania. Las bases
las encontramos en la obra de 1890 Über Gestaltqualitäten (en las
cualidades de la Forma) del filósofo Christian von Erhenfels (1852-
1932) donde trata el acto de percibir como un conjunto y no como
una unión de “ítems” aislados. El mismo Erhenfels puso como
ejemplo un concepto musical, el de la “la melodía”, entendiéndola
como estructura organizada y no como un conjunto de notas
aisladas. Von Erhenfels, por lo tanto, hablaba de la sensación de
totalidad y no de la percepción de sensaciones aisladas.
La psicología de la Gestalt o teoría de la forma tiene su punto de

partida en los psicólogos alemanes de principios del siglo XX: Koffka
(1973), Köhler (1963), Wertheimer (1925) y Brown y Voth (1937).
La Gestalt surge de las teorías visuales y auditivas en una época en

que los sentimientos, las emociones y cualquier otro contenido que
procediera del interior de la persona y que expresara su personalidad
más profunda, no eran tomados en cuenta. Básicamente sus
principios psicológicos partían de estímulos externos.
Estos psicólogos experimentaban con figuras externas,

especialmente las visuales y las auditivas, y no se preocupaban de
las figuras que se producen dentro del organismo y que son también
auténticas gestalts, y que puso especial interés Fritz Perls.
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Más adelante encontrarás un vídeo sobre Fritz Perls y el Ciclo de

Satisfacción de Necesidades
¿De dónde proviene su nombre?
La palabra “gestalt” en alemán quiere decir “forma”, de ahí que

también se denomine “teoría de la forma”. Las personas
interpretamos la realidad en base a «formas» o «figuras». La
percepción es la impresión que captamos del mundo exterior por
medio de los sentidos y por lo tanto es una interpretación de
esas “formas”. El objeto de estudio de la Gestalt son las estructuras,
por lo tanto, se centra en el estudio de la percepción y los procesos
cognitivos derivados de esta.
Este concepto, representa este proceso por el que construimos

marcos de percepción de la realidad: todas las personas
interpretamos la realidad y tomamos decisiones sobre ella en base a
estas «formas» o «figuras» mentales que vamos creando sin darnos
cuenta. La teoría de la Gestalt se centra en dar explicaciones acerca
de nuestra manera de percibir las cosas y tomar decisiones a partir
de las «formas» que creamos.
La psicología de la Gestalt ve la necesidad de retornar a la

percepción sencilla, a la experiencia inmediata. Los individuos no
percibimos sensaciones aisladas que posteriormente vamos
integrando en totalidades, sino que más bien tenemos una sensación
de totalidad.
Las Leyes de la Teoría de la Forma o Gestalt
El filósofo Max Wertheimer, considerado uno de los precursores del

movimiento Gestalt, propuso en 1911 las Leyes de la Teoría de la
Forma o Gestalt. Tales leyes fueron ampliadas por sus
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discípulos Wolfang Köhler y Kurt Koffka, y posteriormente Fritz Perls

se basaría en ellas para los principios del enfoque terapéutico
Gestalt.
Dentro de la teoría de la Gestalt se han ido formulando leyes que

explican los principios por los que dependiendo del contexto en el
que nos encontremos percibimos ciertas cosas y no otras. Estas son
las leyes de la Gestalt, que fueron propuestas en un inicio por el
psicólogo Max Wertheimer, cuyas ideas fueron desarrolladas y
reforzadas por Wolfgang Köhler y Kurt Koffka.
La ley más importante y que nos da una mejor idea sobre la lógica
por la que se rige la generación de percepciones como un todo es
la ley de la buena forma, según la cual lo que percibimos con mayor
exactitud y rapidez son aquellas formas más completas, pero, al
mismo tiempo, más simples o simétricas. Esta Ley puede
desglosarse a su vez en Ley del movimiento y del equilibrio.
Como ley del movimiento, la buena forma sugiere una dirección en la

organización psicológica que tiene de hacia una buena configuración.
A esta ley de la buena forma se le añaden subleyes que rigen el
agrupamiento. Éstas son:
1. Ley de la proximidad
Se tiende a agrupar los elementos que se encuentren más

cercanos para crear un grupo, una cierta uniformidad, un cierto
orden.
Las partes de un fenómeno o fenómenos próximos tienden a juntarse

y a formar una sola Gestalt, y es casi imposible verlas aisladas o
romper las unidades basadas en la cercanía. Las partes o fenómenos
próximos tienden a la unificación.
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Ley de proximidad
2. Ley de la similitud
Cuanto mayor sea la semejanza entre dos elementos, mayor será

la fuerza cohesiva entre ellos.
Con esta ley se demuestra que los pares de estímulos semejantes

son aprendidos más rápidamente que los pares desiguales. Se da
esta ley en la asociación por la semejanza, y cuanto mayor es ésta
entre los objetos de un campo visual, más y mejor se organizan en
percepciones unificadas
Ley de la similitud
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3. Ley de cierre
La experiencia visual que tiene el sujeto trabaja para que todas las
formas y elementos presentes se agrupen para formar una imagen.
Las figuras están incompletas pero nuestro cerebro las completa.
Las áreas cerradas son más estables que las abiertas, que tienden a
difuminarse o a mezclar sus elementos con otros próximos. El cierre
elimina la posibilidad de agrupar partes cercanas de figuras
separadas.
Ley de cierre
4. Ley del contraste o fondo
El cerebro no puede interpretar un objeto como figura o fondo al

mismo tiempo. La figura es un elemento que existe en un espacio o
campo destacándose en su interrelación con otros elementos; el
fondo es todo aquello que no es figura, es la parte del campo que
contiene elementos interrelacionados que sostienen a la figura que
por su contraste tienden a desaparecer.
Siendo iguales los demás factores, cuanto mayor sea el contraste

entre los elementos de la figura y los del fondo (sea brillo, color o
forma) tanto más fácilmente se formarán figuras.
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Figura y fondo
5. Ley del movimiento común
O «ley de la buena dirección»: se tiende a agrupar a

aquellos elementos que vayan en la misma dirección.
El cierre y la continuidad son aspectos de la organización articulada.

Toda organización con un buen cierre tiende a verse con un sentido
(no con las líneas que están más próximas como dice el principio de
proximidad, sino con las que forman un cierre). La organización se
aplica a la percepción y al aprendizaje. Se opone al principio de
proximidad o cercanía, ya que favorece el agrupamiento de líneas
menos próximas pero que se complementan dando una sensación
de cierre.
Ley de movimiento
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6. Ley de la buena forma
O de «la pregnancia» o de «la simplicidad»: tendencia a organizar los

elementos pictóricos por formas lo más simétricas posibles.
Tendencia a agrupar diferentes formas y elementos para establecer
una organización lo más clara y sencilla posible.
Ley de la buena forma
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Tema 3. El significado de las Leyes en el enfoque

terapéutico
¿Cómo se relaciona la percepción del espacio y los objetos

con la Terapia Gestalt?
Como ya sabemos, cuando el individuo se da cuenta de lo que hace

y de cómo lo hace es capaz de poner en marcha los procesos
necesarios para realizar cambios en su conducta. Fritz Perls (1893-
1970) y su mujer Laura Perls se basaron en «la organización de los
hechos, percepciones, conductas y fenómenos, y no en los
elementos individuales de los que se componen, lo que les define y
les da su significado específico particular”.
Por lo tanto, el hombre no percibe las cosas como entidades aisladas

y sin relación entre ellas, sino que las organiza mediante un proceso
perceptivo, inconsciente y personal, que forma entidades totales con
significado. Las dos leyes de la teoría de la forma en las que el
matrimonio Perls basó parte de su estudio fue la «ley del contraste»
y la «ley de cierre >>.
¿Cómo se interpreta la ley de fondo?
Gestalt: Fondo y contraste
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El matrimonio Perls interpreta la ley de fondo como una analogía de

los conceptos consciente-inconsciente, «el darse cuenta de lo que
antes era borroso” (imagen de las dos caras o del triángulo) y
convertirlo en forma.
Como indica Eduardo Carabelli en su obra Entrenamiento en Gestalt

(2013): “(…) por eso cuando aparece un dolor o un deseo fuerte,
desaparecen de nuestra atención otras motivaciones y necesitamos
atender a ese deseo o dolor para resolverlos (…)” y continúa diciendo
“(…) el neurótico no puede distinguir su figura más relevante y esto
lo lleva a satisfacer dos necesidades, en vez de estar plenamente en
el presente distinguiendo la principal figura emergente.»
¿Cómo se interpreta la ley de cierre?
Se relaciona con nuestra tendencia natural a completar situaciones

para hallar satisfacción. El deseo que queremos satisfacer sería el de
“completar”, “cerrar”, «llenar», «terminar», «perfeccionar». Esa
tendencia al cierre nos empuja a tratar de completar todo aquello
que quedó sin resolver, dar una oportunidad a “aquello” inacabado
para poder completarlo y cubrir la necesidad.
Siguiendo con Carabelli, podemos tomar prestado uno de sus

ejemplos: cuánto más resuelvo mis conflictos infantiles, menos los
proyecto en la vida adulta y en las personas que me rodean”. Este
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sería uno de los objetivos de la terapia Gestalt, ir resolviendo todas

esas necesidades en el aquí y el ahora.
Qué es una Gestalt y su formación
En una persona se están produciendo continuamente fenómenos de

formación y eliminación de gestalts.
Por ejemplo, imaginemos a una persona mirando un cuadro y de

pronto siente necesidad de beber. A medida que esta necesidad se
va configurando y tomando forma en el campo de las sensaciones de
la persona, lo que al principio era atención en lo que estaba mirando-
constituyéndose como forma- como fue el caso del cuadro pasa a
convertirse en fondo, y la necesidad imperiosa de beber pasa a
convertirse en forma. Si la persona satisface esa necesidad
bebiendo, el cuadro vuelve a ser la forma y todo lo demás el fondo.
Las Gestalts se producen a medida que surge la excitación en el

organismo. Se van configurando en necesidades y, cuando están se
satisfacen dan paso a otras nuevas.
Las características más importantes de la figura y el fondo:
Ante una escena, podemos decidir fijar nuestra atención en uno de

sus elementos, que pasa a ser “la figura”, convirtiéndose en fondo
todo aquello que le rodea. Este proceso cambia continuamente.
Puedo elegir como figura el barco, y todo lo demás será fondo, pero
si centro mi atención en la puesta de sol, el barco pasará a ser fondo
y la puesta de sol, figura.
En la psicoterapia, el individuo tiene emociones que emergen como

figura, centrando la atención del individuo y reclamándole una acción
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para satisfacerla, cuando es satisfecha, pasa a ser fondo y otra

emoción emergerá como figura.
Cuando el individuo no satisface dicha necesidad, aquello que

emergió como figura se quedara “anclado”, reclamándole una acción
pasa satisfacerla y provocándole malestar.
El esquema de la persona o la Gestalt persona
El esquema de la persona es la representación psicológica y

mental que cada persona tiene de sí misma, y que resulta del
proceso constante de organización e interrelación de cada uno de los
tres campos fenomenológicos que configuran a la persona: el campo
psicológico, que corresponde a la representación de la psique, el
campo que corresponde a la representación psicológica del cuerpo o
esquema corporal, y la representación psicológica del mundo
exterior.
Cualquier detención en uno de estos tres campos interfiere en la

evolución de la Gestalt persona y en los otros dos campos. Una
personalidad sana, flexible y coherente solo se realiza cuando estos
tres campos, psicológico, social y corporal, funcionan de forma
acorde y más o menos paralelamente. Hay que tener en cuenta que
la evolución simultanea de los tres campos no se da siempre de
forma paralela. Existen etapas y épocas en la vida de los seres
humanos en que predomina un mayor desarrollo de lo psicológico, lo
corporal o lo social.
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Tema 4. Fundamentos de la psicoterapia gestáltica

Acompaña a Raquel en el siguiente vídeo donde trataremos el tema
de los fundamentos de la psicoterapia Gestáltica.
Procesos perceptivos, inconscientes y personales
No son los pedacitos y piezas que forman la teoría lo principal y más

importante, sino más bien el modo en cómo son organizados y
usados estos pedacitos lo que le dan singularidad a esta teoría. Lo
mismo sucede con el análisis de las conductas: no se trata de ver los
«porqués», sino de los cómo. Sólo cuando la persona se da cuenta
de lo que hace y de cómo lo hace está preparado para cambiar su
conducta. Los «porqués» tienen el peligro de quitarnos la
responsabilidad de nuestras conductas y, por lo tanto, mantenernos
más fijados a ellas.
Perls (1974) definió esta premisa del siguiente modo: “es la

organización de los hechos, percepciones, conductas y fenómenos,
y no los elementos individuales de los que se componen, lo que les
define y les da su significado específico particular».
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Los psicólogos alemanes fueron los primeros que demostraron que

el hombre no percibe las cosas como entidades aisladas y sin
relación, sino que más bien, las organiza mediante un proceso
perceptivo, inconsciente y personal, en totalidades con
significado. Al entrar a una sala llena de gente percibimos la sala y
las personas como una unidad en la cual un elemento puede resaltar
del resto pasando a ser este elemento la figura y el resto el fondo.
«Mientras hay interés la escena aparece organizada». Si entra a la

sala una persona que se pone nerviosa y se suele tomar una copa
para interactuar con otras personas, buscará el bar, siendo el mismo
la figura, y todo lo demás el fondo.
La homeóstasis
La homeóstasis es el proceso mediante el cual el organismo

mantiene su equilibrio, en medio de condiciones que varían
continuamente, ya que el medio, tampoco es estático, sino que está
en continuo cambio como la persona. La homeóstasis es el proceso
mediante el cual el organismo mantiene su equilibrio en medio del
ambiente que le rodea y le sirve para satisfacer sus necesidades. Y
como cada necesidad altera en pequeña o en gran medida el
equilibrio del organismo, el proceso Homeostático está
continuamente ocurriendo.
Perls, identifica el proceso homeostático con el proceso de

autorregulación, que es el proceso mediante el cual el organismo
interactúa con el ambiente para equilibrarse.
El organismo tiene multitud de necesidades. Entre ellas podemos

señalar las necesidades de contacto, que se sitúan entre las
necesidades fisiológicas y las psicológicas. Estas últimas no se
pueden separar, ya que cada una contiene elementos de la otra.
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Necesidades en función de la importancia que tienen para el ser

humano, según la pirámide de Maslow (1983).
El darse cuenta y el Aquí y el Ahora
Darse cuenta
Una de las principales finalidades de la terapia gestáltica es que la

persona aprenda a estar en el aquí y el ahora para darse cuenta de
sus necesidades en cada momento, para ir satisfaciéndolas a medida
que van apareciendo y no acumular dilaciones que le impidan seguir
adelante.
Hay que tener claro, que el Darse Cuenta, es un proceso diferente

del Insight psicoanalítico, ya que no se trata de entender un proceso
inconsciente que necesita ser señalado por un experto externo, sino,
simplemente se trata de procesos que no reconocíamos porque eran
amenazantes (reconocer la excitación ante una persona del mismo
género en la homosexualidad, por ejemplo) o porque eran procesos
que teníamos automatizados. Todo esto, nos lleva al Ciclo de
Satisfacción de las Necesidades, donde la toma de conciencia es
parte del proceso.
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Tema 5. Ciclo de satisfacción de las necesidades

En esta oportunidad vamos a aterrizar la figura del fundador de la
terapia Gestalt y el ciclo de satisfacción de las necesidades.
Ciclo de Satisfacción de las Necesidades
1. Sensación: cambio en mi relación con el entorno.

Percepción de un cambio, de un desequilibrio dentro del
individuo, que necesita de algo de fuera para satisfacerlo.
2. Conciencia: La sensación toma forma, se hace definible. El
individuo entiende que necesita para satisfacer la Gestalt en
abierta, aquello que se ha tornado en figura. Necesitamos
honestidad y aceptación incondicional de nosotros mismos
para permitirnos tomar consciencia de necesidades que
pueden darnos miedo (porque nos rechacen si las
expresamos, porque transgreden normas morales, porque
no nos vemos capaces de satisfacerlas…) y reconocer que
están ahí y las deseamos. La conciencia, es, en gran
medida, un acto de autenticidad y profundo amor hacia
nosotros mismos.
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3. Energización: La toma de conciencia prepara a la acción y

cambio corporal. Se trata de un proceso fisiológico que viene
de un cambio actitudinal y del reconocimiento de una
necesidad o deseo, sólo puede desencadenarse después
del darse cuenta, de ahí que para los gestaltistas es absurdo
querer provocar cambio partiendo de aquí.
4. Acción: Gestión para conseguir cambio en mi relación con
lo que me rodea. Consiste en realizar aquello que cubre la
necesidad que ha emergido. Se trata siempre de una acción
agresiva, no en un sentido de violencia, sino en un sentido
de provocar un cambio en el entorno para que pueda
satisfacer dicha necesidad (para comer tengo que cocinar,
cortar, masticar y tragar el alimento, para satisfacer un
deseo sexual tengo que ser atrevido con otra persona y
seducirla, para vender un producto tengo que darlo a
conocer y hacer una campaña publicitaria…). La agresividad
forma parte de la vida y es clave para la supervivencia.
5. Contacto: Fase en la que puedo satisfacer mi necesidad.
Se siente el objeto de mi necesidad (comida, abrazo,
coito…). El resultado inevitable del contacto es el cambio.
Además, se produce una unión entre yo-tu, ya que la
mayoría de las necesidades se satisfacen a través del otro,
por tanto, hay un puente entre unión y separación y ahí es
donde se sitúa. Esto, puede resultar amenazante, de ahí que
a veces se desvirtúe enfatizando uno de los dos polos
“unión-fusión” (flechazo, vivo para satisfacer al otro) o
“separación-distinción” (ostracismo, miedo a la intimidad y
defensa de mi frontera, pero a la vez sensación de soledad
e incomunicación)
6. Realización: Se satisface la necesidad y se vivencia la
experiencia de satisfacerla. Es un momento de gozo del
instante presente y de verse capaz de cubrir la propia
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necesidad, el gozo de lo conseguido y de reconocer la

satisfacción. Está muy moldeada por expresiones culturales
(que determinan cómo se puede y si se puede “celebrar” una
satisfacción de necesidad). Detrás de muchas personas
insatisfechas o con sensación de no plenitud, se encuentra
una interrupción o infravaloración de la Realización.
7. Retirada: Latencia hasta iniciar una nueva sensación.
Reposo tras el ciclo acabado. En la respuesta sexual, existe
un periodo refractario tras el orgasmo que debe pasar para
poder volver a poner en marcha una fase de excitación y
práctica sexual. Durante esta fase de retirada, incluso la
estimulación genital provoca incomodidad. Aceptar la
retirada, el final, de algo que es importante para nosotros o
placentero, puede ser algo duro.
Por otro lado, la expresión y aprobación de las necesidades viene

muy mediada por la influencia cultural, la educación, el medio social,
los prejuicios, la religión… Estas realidades ajenas, nos inculcan
deseos, pero no necesidades, y pueden tornar algunas de nuestras
necesidades en amenazantes, perversas o incorrectas, lo que puede
llevar a autocensuras en nuestro “darnos cuenta” o en “Resistencias
en nuestro ciclo de satisfacción de las necesidades”.
Ahora, vamos a explorar las resistencias en nuestro ciclo de

satisfacción de las necesidades.
Resistencias en nuestro ciclo de satisfacción de las necesidades
Las resistencias son de muy distintos tipos y formas, y aunque en

general en los textos académicos se explica que cada resistencia se
corresponde con una fase del ciclo, esto no es exactamente así, sino
que es una abstracción analítica que permite comprender más
fácilmente el funcionamiento de las resistencias.
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También hay que entender, que las resistencias, no son malas per
se, sino que a veces funcionan como un regulador de la
satisfacción de las necesidades. Para que sean sanas, deben
realizarse desde la congruencia con lo que el individuo
decidelibremente y desde la aceptación incondicional hacia sí mismo,
y no desde deseos “importados” por el medio social. Son
perjudiciales cuando son reiterativas e impiden integrar aspectos de
mi personalidad.
Las resistencias en función de cada etapa del ciclo de

necesidades son:
1. Sensación→ Desensibilización “cortar” la percepción de la

emoción. Esto se suele hacer mediante una modulación de la
respiración. La concentración, sería el ejemplo de
desensibilización positiva. Así, cuando un artificiero está
desactivando un explosivo, puede centrarse en el componente
técnico de su labor para disminuir la sensación de miedo.
2. Toma de Conciencia→ Introyección. Consiste en asumir tal

cual, aspectos del mundo exterior, sin tomar consciencia de mi
posición ante ellos. Se trata de la resistencia que evita saber
que ocurre en el aquí y el ahora, y cómo me posiciono yo ante
ello. Cuando alguien dice “así son las cosas…” está asumiendo
lo que ocurre sin pararse a conectar con sus sentimientos hacia
ello, así no tendrá que asumir la responsabilidad del
desequilibro. Vivo en mí una cualidad que pertenece al entorno
(por ejemplo, el ejecutivo que asegura que él siempre está
cansado). La asimilación, cuando es voluntaria es positiva,
porque yo la elijo en plena consciencia, ejemplo de esto sería
asumir los valores religiosos de mis padres y de mi entorno y
hacerlos propios porque me parecen una buena forma de
entender la vida.
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3. Energetización → Proyección. Reniego una necesidad o

deseo que es mío y lo coloco en otros o plasmo fuera. Se trata
de una forma de des-responsabilización, ya que, si está en el
otro, yo no puedo hacer nada. (chico adolescente que se queja
porque las mujeres sólo se acercan a los populares, y así, el no
asume el riesgo y la incertidumbre de acercarse). Cuando
asumo mi parte, conecto con mi energía. La Empatía sería un
tipo de proyección positiva, ya que me permite salir de mí y
ponerme en el lugar de los otros, ya que les devuelvo aquello
que provocan en mí, pero que es un fiel reflejo de lo que ocurre
en su interior y permite un encuentro genuino entre dos.
4. Acción→ Retroflexión. Se realiza mediante la decisión de

evitar el paso a la acción volviendo la energía contra mí mismo.
De esta forma el individuo acentúa el autocontrol respecto a las
propias necesidades para no correr el riesgo de satisfacerlas y
asumir dichas consecuencias. En consecuencia, a esto, el
individuo se encuentra paralizado, siempre pensando las
implicaciones de cada acción, y de tanto pensarlas, no acaba
haciendo nada. Paradójicamente y como compensación,
suelen presente un mundo interior muy rico, con grandes
diálogos internos y emociones, ya que el contacto en vez de
con el exterior es con uno mismo. Se expresa a través de lo
muscular (reprimir el llanto, el deseo sexual…). Es en el
Autocontrol la forma adaptativa de esta defensa, ya que permite
poder controlar necesidades porque no sean adaptativas,
adecuadas al entorno o contrarias a otras, por ejemplo, el padre
que se desespera ante la tozudez de su hijo y su angustia pero
controla la rabia que siente contra él en ese momento.
5. Contacto→ Desviación. Consiste en utilizar esa energía fruto

de la toma de consciencia de la necesidad en obtener otra
necesidad “sustitutiva” que es menos amenazante, para no
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asumir el riesgo y confrontar con el otro. Se trata de una manera

de pasar de puntillas por aquello que realmente queremos,
creándonos una fantasía, una excusa de haberlo hecho o
intentado, como cuando una mujer tiene deseo sexual y lo
expresa en forma de cariño con su pareja para no sentirse
rechazada o evitar sentirse una mujer con un alto libido por las
connotaciones sociales que eso tiene. Sin embargo, esto puede
ser positivo cuando por alguna razón no puede realizarse la
actividad que se quiere por alguna circunstancia, por ejemplo,
cuando esa misma mujer conecta con su deseo sexual con su
pareja en una fiesta con amigos, ahí, desviar esa energía y
tener un gesto de cariño ya que no se pueden tener relaciones
en público, es tremendamente adaptativo.
6. Realización→ Desvalorización. Se trata de un mecanismo de

defensa basado en relativizar la satisfacción. Este proceso
puede realizarse por muchas razones: sentimiento de culpa a
vivir cosas agradables, quitarle importancia a lo que realmente
nos importa porque implicaría grandes cambios en la vida,
mostrar nuestra vulnerabilidad al evidenciar cuánto
necesitamos algo… Relativizando la satisfacción que nos
provoca, nos evita tener que asumir la responsabilidad de
asumir los cambios y la agresividad necesarios para conseguir
aquello que nos satisface. Además, esto puede ser adaptativo
cuando empleamos la desvalorización de nuestras emociones
para protegernos de lo negativo, como cuando una persona
que le ha dejado su pareja, se centra en ver lo positivo de la
nueva situación en vez de llorar su pena, lo cual, además,
puede llevarle a cubrir otra necesidad, como centrarse más en
el trabajo para conseguir el ascenso que quería.
7. Retirada→ Confluencia. Consiste en la incapacidad de

retirarse de aquello que ha satisfecho una necesidad, para ello,
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dejamos que eso lo marque algo “ajeno” a nosotros mismos por

el miedo a ser malentendido y privado en el futuro de ello por
parte del otro que la satisface. Esto puede observarse en una
persona que siempre pone un compromiso después de quedar
con su pareja para evitar alejarse de ella por voluntad propia.
Esto, puede tener su faceta adaptativa, como cuando a través
de la fidelidad mantengo una no separación de mi satisfacción
sexual con mi pareja en vez de buscar otra persona con la que
cubrirla.
El terapeuta gestáltico, no debe vivir las resistencias como algo a

vencer o un obstáculo, por mucho que le frustren, debe entender
que son indicador sobre la vivencia de miedo y dolor que existen
tras esa emoción, por lo que nos facilitan entender que existe
una gran carga tras esa resistencia. Es por eso por lo que la forma
de proceder debe ser la de “escuchar” a esa resistencia, ver por qué
está ahí, y que necesita para dejarnos acceder a la emoción que hay
detrás.
Muchas de las resistencias de los individuos, cuando tienen un

componente perjudicial, que impide integrar aspectos de uno mismo
o satisfacer necesidades propias, suelen provenir de los
denominados Introyectos. Un introyecto es una pauta que modela
algún tipo de conducta, que marca el “tienen que ser las cosas”,
normalmente desde algún tipo de marco moral o ideológica, lo que
nos impide desarrollarnos como individuos al tener miedo a
reconocer nuestra propia realidad, ya que choca con este prototipo
introyectado. La mayoría de los “deberías” vienen de estos
introyectos, que cogen su nombre porque se trata de pautas y
modelos que el individuo no asume de manera libre, después de un
proceso de asimilación de aquello que le es inculcado, si no que lo
asume sin hacerlo propio.
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Esta es la diferencia, entre un introyecto, un “debería”, y elegir

asumir como propios alguna serie de principios
morales/ideológicos/éticos de forma sana, tras un proceso de
asimilación, en la que el individuo de forma libre decide hacerlos
suyos tras ver que son congruentes consigo mismo y con la forma
que quiere regir su vida. Es por esto, que a pesar de que Fritz Perls
declaró la guerra a los deberías, tenemos que entender que se refería
a aquellos que son introyectados, no a aquellos que provienen de
asimilaciones que ha realizado el individuo y que le llevan a ciertos
deberías por vivir en congruencia con aquello en lo que cree. Se trata
por tanto, de ciertas elecciones que ha realizado la persona, aunque
en determinados momentos le lleven a “deber” actuar de una manera.
Muchas veces, los deberías introyectados entran en conflicto con

las Polaridades del ser humano. Todos los individuos tenemos
polaridades, es decir, aspectos contradictorios dentro de nosotros.
Ejemplos de polaridades son Fuerte-Débil, Masculino-
Femenino o Introvertido-Extrovertido. Normalmente, los
individuos, no tienen problemas en aceptar uno de los polos, bien
porque este les aleja del sufrimiento, porque les crea una sensación
de fortaleza o por introyectos, sin embargo, al negar el otro polo,
están negando también una parte de sí mismos, ya que no se trata
de conceptos dicotómicos o paradójicos, sino que se tratan,
realmente, de dos caras de la misma moneda, de una misma cosa.
Aunque normalmente, nos instalamos y desarrollamos más uno de

los polos, cuando este proceso se exacerba, el individuo se desvirtúa
y enferma, ya que organismo biológico, en su tendencia a la
autorregulación, busca un equilibrio entre ambos polos. Por eso,
cuando negamos uno y le impedimos expresarse, esto crea una
descompensación, que la única forma de contrarrestar es la de
realizar conductas y aspectos de la otra polaridad de gran intensidad
(pensemos en una balanza cuyo orden natural es el equilibrio, y sólo
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ponemos pequeñas cantidades de peso en uno de los platos, para

equilibrar dicha balanza, deberemos poner un gran peso de golpe en
la que no hemos ido colocando peso para poder lograr dicho
equilibrio). Esto, lleva a los pacientes a una sensación de descontrol,
que suele llevarlos a tratar de negar aún más la polaridad de sí
mismos que no aceptan, llevándolos al desequilibrio.
Existen dos tipos de proceso emocionales.
1. Por un lado, están las emociones espontáneas que sólo

necesitan permitirse ser sentidas, sin modularlas ni enjuiciarlas
ya que sentirlas permiten aceptarlas, identificar y clarificar el
problema y valorar el coste del cambio.
2. Por otro lado, están las emociones que son una reacción a las
emociones espontáneas, tratándose de manipulaciones frente
a esa honestidad, con el fin de “protegernos del sufrimiento”
pero que generan angustia, insatisfacción vital y peligro ya que
nos alejan y distorsionan nuestra propia realidad, es decir,
nuestra vivencia emocional
Por todo esto, señalar, que la psicoterapia Gestalt, no se trata de un

modelo centrado en lo patológico, sino en buscar la forma de
conseguir que el individuo pueda estar en contacto consigo mismo y
aceptarse incondicionalmente. Es por eso, que se trata de
una psicoterapia basada en el desarrollo del potencial humano,
que permite curar la psicopatología sí, pero también llevar al individuo
a cotas de crecimiento personal y felicidad superiores a través la
honestidad y la libertad para ser lo que somos en potencia.
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Tema 6. En consulta
Antes de iniciar el Tema 7: A propósito de un caso de darse cuenta,
revisaremos aquellos procesos que debemos tener en cuenta en la
consulta. A lo largo de todas las unidades seguiremos analizándolos
y comprenderemos por qué forman parte de un plano estructural de
la práctica terapéutica.
En consulta
Curso Online
Técnicas Gestalt
Tema 7. A propósito de un caso
A propósito de un caso de «Darse Cuenta»
En este vídeo, Raquel Pérez nos explica un caso para que

comprendamos mejor qué significa «darse cuenta» cuando lo
aplicamos en la consulta. Nos habla de una paciente que acude a su
consulta y ha vivido una situación de separación recientemente.
Raquel nos explica cómo acompaña a la consultante para que tome

conciencia y se dé cuenta de lo que está viviendo. Para que se
conecte con sus sensaciones, vivencias y emociones. ¡Dale al play!
A propósito de un caso
Caso: Mujer de 40 años
• Relación de 8 años.
• Separación.
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Técnicas Gestalt
• Técnica: Darse cuenta a través de la Gestalt: conectar con

las sensaciones y emociones.
En las próximas unidades iniciaremos el trabajo con las técnicas

Gestalt propiamente dichas, su aplicación en consulta y
experimentaremos con casos reales ¡los vuestros!

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Unidad 1

Tema 1. ¿Qué significa Gestalt?

Tema 2. Las Leyes de la Teoría de la Forma o

¿De dónde proviene la psicología denominada «de la

La Teoría Gestalt surge de un nuevo modo de percibir basado en

La psicología de la Gestalt o teoría de la forma tiene su punto de

La Gestalt surge de las teorías visuales y auditivas en una época en

Estos psicólogos experimentaban con figuras externas,

Más adelante encontrarás un vídeo sobre Fritz Perls y el Ciclo de

¿De dónde proviene su nombre?

La palabra “gestalt” en alemán quiere decir “forma”, de ahí que

Este concepto, representa este proceso por el que construimos

La psicología de la Gestalt ve la necesidad de retornar a la

Las Leyes de la Teoría de la Forma o Gestalt

El filósofo Max Wertheimer, considerado uno de los precursores del

discípulos Wolfang Köhler y Kurt Koffka, y posteriormente Fritz Perls

Dentro de la teoría de la Gestalt se han ido formulando leyes que

Como ley del movimiento, la buena forma sugiere una dirección en la

Se tiende a agrupar los elementos que se encuentren más

Las partes de un fenómeno o fenómenos próximos tienden a juntarse

Cuanto mayor sea la semejanza entre dos elementos, mayor será

Con esta ley se demuestra que los pares de estímulos semejantes

4. Ley del contraste o fondo

El cerebro no puede interpretar un objeto como figura o fondo al

Siendo iguales los demás factores, cuanto mayor sea el contraste

5. Ley del movimiento común

O «ley de la buena dirección»: se tiende a agrupar a

El cierre y la continuidad son aspectos de la organización articulada.

6. Ley de la buena forma

O de «la pregnancia» o de «la simplicidad»: tendencia a organizar los

Ley de la buena forma

Tema 3. El significado de las Leyes en el enfoque

¿Cómo se relaciona la percepción del espacio y los objetos

Como ya sabemos, cuando el individuo se da cuenta de lo que hace

Por lo tanto, el hombre no percibe las cosas como entidades aisladas

¿Cómo se interpreta la ley de fondo?

Gestalt: Fondo y contraste

El matrimonio Perls interpreta la ley de fondo como una analogía de

Como indica Eduardo Carabelli en su obra Entrenamiento en Gestalt

¿Cómo se interpreta la ley de cierre?

Se relaciona con nuestra tendencia natural a completar situaciones

Siguiendo con Carabelli, podemos tomar prestado uno de sus

sería uno de los objetivos de la terapia Gestalt, ir resolviendo todas

Qué es una Gestalt y su formación

En una persona se están produciendo continuamente fenómenos de

Por ejemplo, imaginemos a una persona mirando un cuadro y de

Las Gestalts se producen a medida que surge la excitación en el

Las características más importantes de la figura y el fondo:

Ante una escena, podemos decidir fijar nuestra atención en uno de

En la psicoterapia, el individuo tiene emociones que emergen como

para satisfacerla, cuando es satisfecha, pasa a ser fondo y otra

Cuando el individuo no satisface dicha necesidad, aquello que

El esquema de la persona o la Gestalt persona

El esquema de la persona es la representación psicológica y

Cualquier detención en uno de estos tres campos interfiere en la

Tema 4. Fundamentos de la psicoterapia gestáltica

Procesos perceptivos, inconscientes y personales

No son los pedacitos y piezas que forman la teoría lo principal y más

Perls (1974) definió esta premisa del siguiente modo: “es la

Los psicólogos alemanes fueron los primeros que demostraron que

«Mientras hay interés la escena aparece organizada». Si entra a la

La homeóstasis es el proceso mediante el cual el organismo

Perls, identifica el proceso homeostático con el proceso de

El organismo tiene multitud de necesidades. Entre ellas podemos