Modalidad en línea

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

División Licenciatura:

Licenciatura en Educación e Innovación Pedagógica

Modulo: 5 Unidad: 2

Nombre del docente:

JAIME ORTEGA PEÑA

Nombre del alumno:

LÓPEZ MARTÍNEZ VÍCTOR
200924417
Motivo: Actividad (Educación)
Fecha de entrega:
20/11/2021
 Instrucciones: // Elabora un texto de una cuartilla donde expongas las ideas centrales de la lectura de Mendieta, integra
además ideas de Bedoya y Boaventura
Mendieta (2008)
- La educación puede ser tanto una
herramienta de opresión como de liberación.
- El educador es educado y el educando educa
a la vez que el educando es educado por el
educador, que sólo educa con su propia
educación.
- Nos educamos juntos, en comunidad, en y
por medio de una cultura histórica que
transforma y es transformada por un mundo
natural y social.
- El existir humano es siempre relacional. Se
existe sólo en relación con otro existir.
- La educación produce y transmite un mundo
temporal (es decir, histórico) y a la vez es el
proceso a través del cual el hombre se integra
en' ese mundo con y en toda la plenitud de su
apertura existencial.
- Hacer del ser humano un objeto es negar su
existencia.
- La pedagogía analéctica es, pues, la
liberación del hijo, del pueblo, del género, del
indio, del esclavo.
- El adiestramiento en ciencias sociales para la
América Latina debe incluir la investigación
autónoma e independiente de los hechos
sociales del área, estimulando el
pensamiento creador y la originalidad para
liberarnos de antiguas o presentes tutelas de
toda clase.
Bedoya (2005)
- El profesor no puede seguir actuando como el
centro único del proceso pedagógico.
- Cualquiera puede opinar sobre lo que se está
hablando, pero no sólo si le propiciamos
cómo hacerlo, sino sobre todo si tiene las
mínimas condiciones éticas para hacerlo y si
le exigimos que lo haga con argumentos
racionales, con actitud científica.
- Refiriéndose a la investigación científica,
“nada es espontanea. Nada está dado. Todo
se construye”.
- Estamos abriéndonos a la
desinstitucionalización como fenómenos de la
post modernidad.
- El estudiante universitario debe aprender a
investigar más que a acumular teorías
elaboradas por otros.
- Que el alumno no sólo aprenda o aprehenda
conocimientos, sino que aprenda por sí
mismo la forma, el método de conocerlos e
investigarlos por sí mismo, y que a través de
este proceder conozca su propia capacidad
de hacerlo.
- Es necesario iniciar una interpretación desde
la epistemología y la historia de las ciencias
con respecto a la forma como se representa,
se hace y se enseña ciencia.
- La crisis de la educación actual es la
constatación de la ineficacia del paradigma en
Boaventura (2013)
- Para construir la contra – hegemonía
necesitamos ser más creativos, más
imaginativos, de desaprender algunas cosas
que vinieron de teorías anteriores, sin
pérdida de identidad, pero creando otras
posibilidades a partir de otras formas de
pensamiento.
- Juntar conocimiento científico con
conocimiento popular se podría llamar una
ecología de saberes; gran parte de la
población del mundo vive sin acceso al
conocimiento científico, con su propio
conocimiento.
- La universidad está centrada únicamente en
el saber científico, hay que traer el saber
popular para dentro de la universidad, esto
se llama extensión al revés; no es llevar la
universidad para fuera, es traer lo que está
fuera para dentro.
- Los programas de estudio fueron
organizados en contra de la ecología de
saberes, por eso está la transición de crear
en la universidad la contra – universidad.
- El pensamiento hegemónico es ratificar el
presente y por eso necesitamos de crear un
nuevo sentido común, que nos rescate que
no naturalice las injusticias, las opresiones,
las violencias que se están cometiendo (…)
pero este pensamiento crítico es que
- La producción de un pensamiento auténtico,
relevante y responsable con respecto a la
situación existencial latinoamericana es una
tarea que requiere el compromiso social para
transformar las raíces de esa inautenticidad.
que se apoyaba-el anterior enfoque
economicista y socio logista de la educación:
el positivismo.
alimenta esta emancipación, la idea de que
nosotros los pueblos, los oprimidos, los
excluidos, todos los que han sufrido de una
manera sistemática las injusticias del
capitalismo, colonialismo y patriarcado
merecen un futuro mejor, tienen derecho, su
dignidad ésta en causa para que se cree un
mundo mejor.

Bibliografías:

- Bedoya, J. I. (2005: 9-19) Capítulo 2. Pensar la educación para una nueva sociedad, En: Epistemología y Pedagogía.
Ensayo Histórico crítico sobre el objetivo y métodos pedagógicos. Bogotá: ECOE Ediciones.

- Boaventura De Sousa (2013) en la entrevista Crear contra universidad en la universidad de:

https://www.youtube.com/watch?v=E7BSirUOFio&feature=youtu.be

- Mendieta, E. (2008). Educación liberadora, en Filosofía de la Educación Vol. 29. pp. 341-355.