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Material Didáctico

05 FILOSOFÍA MEDIEVAL

01. La doctrina de los padres de la iglesia se llama: 08. "No multipliques los entes sin necesidad" es un
a) Cristianismo. b) Pirronismo. principio metodológico establecido a fines de la
c) Patrística. d) Escolástica. escolástica por:
e) Averronísmo. a) Ockham. b) Bacon. c) Bruno.
d) Galileo. e) Tomás.
02. No pertenece a la filosofía de los padres de la Iglesia:
a) San Ambrosiano. b) San Justino. 09. Autor de la "Suma Teológica", sustentó cinco vías
c) San Gregorio. d) San Agustín. para demostar la existencia de Dios :33
e) Santo Tomás de Aquino. a) San Abelardo. b) San Anselmo.
c) San Tomás. d) San Agustin.
03. La Patrística, sobretodo en la filosofía agustiniana, e) San Alberto.
es el cristianismo pero bajo la formulación de las
concepciones: 10. "El fin justifica los medios" corresponde a:
a) Aristotélicas. b) Platónicas. a) Hobbes. b) Maquiavelo.
c) Epicúreas. d) Divinas. c) Kant. d) Leibnitz.
e) Religiosas. e) Galileo.

04. La obra cumbre de San Agustín es: 11. En realidad, la escolástica fue :
a) Suma Teológica. b) De Rerum Natura. a) Período de la Edad Media.
c) Las Eneas. d) La Ciudad de Dios. b) La filosofía feudal.
e) Elogio de la Locura. c) La enseñanza de teología y filosofía.
d) Las escuelas medievales.
05. Para San Agustín: e) Período final de la Edad Media.
a) La razón mueve la fe.
b) La fe mueve la razón. 12. El libre albedrío, ¿qué nos permite?, según San
c) La fe es sierva de la religión. Agustín.
d) La religión es sólo Dios. a) Elegir el bien o el mal.
e) Dios es el primer motor inmóvil. b) La lucha social.
c) Tomar decisiones.
06. La preocupación principal del pensamiento cristiano d) Crear ciencias.
es: e) La investigación sobre Dios.
a) La relación entre el ser y el pensar.
b) La relación entre la razón y la fe. 13. Filosófo que plantea que "entre filosofía y teología,
c) La relación entre Dios y el hombre. razón y fe debe haber una colaboración".
d) La relación hombre - naturaleza. a) San Agustín. b) Guillermo de Ockham.
e) La relación entre el ente y el alma. c) Platón. d) Aristóteles.
e) Santo Tomás de Aquino.
07. Obra de Tomás de Aquino:
a) Ciudad de Dios. 14. Una característica fundamental de la escolástica:
b) Prosologio. a) La influencia platónica.
c) Suma de la Lógica. b) Su máximo representante es San Agustín.
d) Suma Teológica. c) La influencia aristotélica.
e) Confesiones. d) Surgieron los padres de la Iglesia.
e) El cristianismo.
15. Los problemas más importantes, que se discutían en 21. La prueba ontológica sobre el movimiento se basa
el tiempo o período Medieval eran: en la idea aristotélica de:
a) El problema de la filosofía y el problema teológico. a) El tiempo. b) Las primeras causas.
b) Unificar la fe y la razón. c) La potencia. d) El movimiento.
c) Separar la religión de la ciencia. e) El motor inmóvil.
d) Contrastar lo divino con la ciencia.
e) El problema de los universales y el problema de la 22. "La navaja de Ockham" fundamentalmente se opone
doble verdad. a los planteamientos metafísicos de:
a) Aristóteles. b) Santo Tomás.
16. Cuál de las siguientes expresiones son verdad, con c) Platón. d) Sócrates.
respecto a la filosofía medieval: e) Plotino
a) La filosofía era predominantemente empírica.
b) La teología era un saber secundario. 23. La filosofía ............, es calificada como época oscura
c) Las ciencias alcanzaron un gran apogeo. de la filosofía, debido al dominio absoluto que ejerce la
d) La filosofía era una sierva de la teología. religión cristiana.
e) Se dio mas énfasis a la razón. a) Moderna. b) Antigua.
c) Renacimiento. d) Medieval.
17. .................... fue quemado vivo en la Plaza de Flores e) Contemporánea
de Roma, en el año 1660, apoyado por el panteísmo
(Dios está presente en la naturaleza) y haber afirmado 24. Pensador cristiano sostuvo que la verdad reside en
que el espacio era infinito. el interior del alma y que es necesario "creer para
a) Nicolás de Cusa. b) Giordano Bruno. comprender".
c) Juan Calvino. d) Martín Lutero. a) Tomás. b) Ockham.
e) Erasmo de Rótterdam. c) Boecio. d) Agustín.
e) Anselmo.
18. Tomás de Aquino frente al problema del
conocimiento asume una posición: 25. Sustentó la teoría Heliocéntrica:
a) Platónica. b) Empirista. a) Ptolomeo. b) Copérnico.
c) Innatista. d) Fideísta. c) T. Moro. d) N. de Cusa.
e) Epicureista. e) Aristóteles.

26. El Renacimiento supone un cambio de concepción

19. Según el planteamiento agustiniano, el libre albedrío
del ser humano se ve anulado por: del mundo:
a) La fe. b) El pecado original. a) Del Geocentrismo al Heliocentrismo.
c) La predestinación. d) La voluntad. b) Del Heliocentrismo al Geocentrismo.
e) La razón. c) De la Escolástica a la Patrística.
d) De la Patrística a la Escolástica.
20. En la etapa medieval se concibe que el mundo ha e) Del Heliocentrico a la Patrística.
sido:
a) Interpretado. b) Creado. 27. Dios, según la doctrina de ............, ha creado el
c) Ordenado. d) Dividido. mundo a partir de la nada; es decir, no de su propio ser
e) Integrado. y libremente.
a) San Anselmo. b) San Ambrosio.
c) Guillermo de Ockham. d) Santo Tomás.
e) San Agustín.