AREA: SOCIALES
TERCERA SEMANA
1. El ser de Parmenides es aprensible
solo mediante la:
a) Investigación
b) Imaginación
c) Experimentación
d) Sensación
e) Razón
2. Cuál es el periodo que no
corresponde a la filosofía griega:
a) Naturista
b) Presocrático
c) Antropológico
d) Grandes sistemas
e) La sofistica
3. Indique cuál de los siguientes
filósofos pertenecen a la Grecia
clásica
a) Séneca
b) Sócrates
c) Descartes
d) Cicerón
e) Aberraos
4. La Filosofía Medieval tiene como
antecedente a la patrística y para
entender su surgimiento tiene las
siguientes características :
a) Tema central la naturaleza el
cosmos.
b) La Filosofía era pagana
c) Hegemonía del pensamiento
cristiano
d) Todas las anteriores
e) Ninguna de las anteriores.
5. Es en la cual aparecen los
denominados padres de la Iglesia
cristiana que se constituyen en los
primeros cimentadores de la
filosofía-teología medieval.
a) La Iglesia católica
b) La Patrística
c) Los filósofos dedicados al
cristianismo
d) La Filosofía es sierva de la
teología
e) Ninguna de las anteriores.
CURSO: PSICOLOGIA Y FILOSOFÍA
6. La defensa del cristianismo ante los
paganos, los judíos, los herejes y
los gnósticos (quiénes dicen que se
puede conocer a Dios sólo por
iluminación). Esta es una
característica de:
a) Cristianismo y teología
b) Los sofistas
c) El ser de Parmenides
d) La Patrística
e) El Materialismo
7. Reflexiona sobre las dos verdades,
la de fe y la de razón. La primera
sobrepasa, la comprensión, en
tanto que la otra equivale a la
comprensión. El centro de la
reflexión es el logos. Éste es el
principio del mundo, de toda la
sabiduría y de la salvación (logos
encarnado). El objetivo de Dios es
salvar a la humanidad. Una obra
importante fue el Pedagogo:
a) Thales de Mileto
b) Santo Tomas de Aquino
c) Tertuliano
d) Clemente de Alejandría
e) San Agustín
8. Sostiene que Dios es el principio de
todo. Y señala que se le puede
identificar a través de sus efectos.
Se vale de las cinco vías de
Aristóteles, adaptadas al
pensamiento cristiano, para tratar
de demostrar la existencia de Dios.
Indique una de las vías:
a) Es el periodo de la enseñanza
de la filosofía y la teología, a
partir del siglo VI, en las
escuelas medievales.
b) La vinculación con las fuentes
filosóficas más Inmediatas,
como son: el eclecticismo, el
neoplatonismo.
c) El principal objeto de la reflexión
es Dios.
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d) Es el periodo de la enseñanza
de la filosofía y la teología, a
partir del siglo VI, en las
escuelas medievales,
e) Del cambio, Hay cosas que se
mueven porque son movidas,
pero debe haber una cosa que
mueve sin ser movida; ese
motor es el primer motor inmóvil
que mueve sin ser movido.
9. Este teólogo y filósofo investigó
sobre temas diversos entre los
cuales está el de los conceptos
universales y las cosas individuales
señalando que sólo éstas
constituyen la realidad, es decir,
que sólo las cosas individuales son
cosas reales:
a) Santo Tomas de Aquino
b) Tertuliano
c) Clemente de Alejandría
d) Guillermo de Ockham
e) Ninguno de los anteriores.
10. Indique si es Verdadero o falso con
respecto a las características de la
ESCOLASTICA:
1. Es el periodo de la
enseñanza de la filosofía y la
teología, a partir del siglo VI,
en las escuelas medievales.
2. La defensa del cristianismo
ante los paganos, los judíos,
los herejes y los gnósticos
(quiénes dicen que se puede
conocer a Dios sólo por
iluminación).
3. El desarrollo del
antipaganismo.
4. Se implementan el trivium y
el quadrivium
a) VVVV
b) FVVV
c) FVFV
d) VFVF
e) FFFF
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11. ……………. desarrolló su
pensamiento a base de las
sagradas escrituras y de la filosofía
aristotélica. Fueron temas de su
investigación Dios, la naturaleza, el
hombre, el conocimiento, la
economía, la política.
a) Santo Tomás de Aquino.
b) San Francisco de Asís
c) San Gerónimo
d) Tertuliano
e) San Agustín
12. Cuáles de los siguientes filósofos
representan a la Filosofía de la
Edad Media :
a) Plotino –Zenón de Citio
b) Pirron de Elis – Zenón de Citio
c) Socrates – San Agustin
d) Todos las anteriores
e) Ninguna de las anteriores.
13. Sostiene que el ser viene de Dios y
vuelve a Dios (creador), que el
castigo es la vuelta al no-ser, que
Dios lo es todo en todo y que Dios
con su gracia sobre todo eliminará
la oposición entre el bien y el mal:
a) San Agustín
b) Orígenes
c) Santo Tomas
d) Tertuliano
e) Plotino
14. La siguiente idea; Dios es la idea
universal. Él ha creado al mundo de
la nada y ha establecido un puente
entre él y el hombre. El puente entre
Dios y el hombre es Cristo. Por ello
Cristo jamás será reconocido como
hijo de Dios. Fue establecida por:
a) Juan Pablo II
b) Santo Tomás de Aquino
c) San Agustín
d) Orígenes
e) Ninguno de los anteriores
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15. Demostrar la existencia de Dios fue
uno de los tópicos importantes
investigados durante la filosofía
medieval. Así, a diferencia de la
prueba ontológica, las pruebas de la
existencia de Dios sostenidas por
Santo Tomás de Aquino.
a) Se sustenta en el orden ideal
que Dios determina el mundo.
b) Presupone un Dios artífice y
sostén de cada cosa natural.
c) Afirma que Dios puede ser
probado por la mente humana.
d) Se basa en la experiencia y en el
orden natural de las cosas.
e) Confirman que Dios es un ser
natural y superior a los demás
16. El primer período, que abarca la
Alta Edad Media y los siglos XI y XII,
comprende las raíces lejanas de la
filosofía medieval y los iniciadores
de la Escolástica cuyo
representante es:
a) Santo Tomas de Aquino
b) San Clemente
c) Tirtiano
d) Boecio
e) Ninguno de los anteriores.
17. Algunos de los temas centrales a lo
largo de la filosofía medieval fueron:
a) La relación entre la fe y la razón,
la existencia y naturaleza
de Dios.
b) Reflexiona también sobre la
eternidad y el tiempo señalando
que son distintos.
c) Dios es el principio de todo.
d) Las cosas se mueven hacia un
fin, pero para hacerlo es
necesario tener inteligencia y
ellas no lo tienen.
e) Todas las anteriores
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18. El impacto de esta religión en
la filosofía occidental tuvo dos
grandes efectos:
a) Redujo el interés por la filosofía
- la filosofía pasó a ser "sierva"
de la teología
b) Se hicieron grandes esfuerzos
de conciliar la filosofía pagana.
c) Marcarán un momento de
decadencia en la filosofía
occidental,
d) Todas las anteriores.
e) Ninguna de las anteriores
19. Es considerado uno de los
verdaderos iniciadores de la
filosofía escolástica:
a) Santo Tomas de Aquino
b) San Clemente
c) San Agustín
d) Anselmo de Canterbury
e) Ninguno de los anteriores.
20. Es el iniciador del método
escolástico :
a) Bernardo de Claraval
b) Boecio
c) Pedro Lombardo
d) Descartes
e) Ninguno de los anteriores.