GUÍA DE ESTUDIO PARA EL SEGUNDO

PARCIAL.
Ema Berenice Espinal Farías 602
1. El movimiento renacentista se originó en Florencia, Italia.
a) Verdadero.
b) Falso.
2. La expresión “giro copernicano” se ha usado para referirse a un cambio de
actitud cultural en la ciencia y la filosofía.
a) Verdadero.
b) Falso.
3. Elige la teoría que completa esta afirmación:
______________, es la teoría científica que consideraba al sol como centro
alrededor del cual giraba todo el universo.
a) Heliocentrismo.
b) Criticismo.
c) Renacimiento.
4. Fue el defensor por excelencia de la teoría heliocentrista:
a) Nicolás Maquiavelo.
b) Nicolás Copérnico.
c) René Descartes.
5. __________________ es considerado como el prototipo de hombre del
renacimiento.
a) George Hegel.
b) Immanuel Kant.
c) Pico della Mirandola.
6. El Discurso sobre la dignidad del hombre fue redactado por:
a) René Descartes.
b) Pico della Mirandola.
c) Sören Kierkegaard.
7. Nacido en 1548 en Nola, Nápoles, acabó quemado en la hoguera por haber
desafiado a la Iglesia e ir en contra de las ideas vigentes en aquel entonces como,
por ejemplo, negar que la tierra era el centro del universo, nos referimos a:
a) Filippo Bruno.
b) Nicolás Copérnico.
c) Raimundo Lulio.
8. Movimiento religioso iniciado por Martín Lutero en 1517, que dio lugar a la
división del catolicismo:
a) Renacimiento.
b) Reforma protestante.
c) Inquisición.
9. La reforma protestante no reconoce a las autoridades de la Iglesia católica
romana y propone recuperar los valores del cristianismo primitivo.
a) Verdadero.
b) Falso.
10. Se considera como el padre de la Filosofía moderna:
a) Nicolás Maquiavelo.
b) Nicolás Copérnico.
c) René Descartes.
11. El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia,
ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento.
a) Verdadero.
b) Falso.
12. Según Locke las ideas simples son divisibles y complejas.
a) Verdadero.
b) Falso.
13. El mito de la caverna es un diálogo escrito por Platón, en el que su maestro
Sócrates y su hermano Glaucón hablan sobre cómo afecta el conocimiento y la
educación filosófica a la sociedad y los individuos.
a) Verdadero.
b) Falso.
14. Nombre que Kant dio a su filosofía idealista, donde el objeto principal de la
misma estribaba en la crítica de la facultad cognoscitiva del hombre:
a) Materialismo Histórico.
b) Empirismo.
c) Criticismo.
15. El criticismo Kantiano busca responder a la pregunta ¿cuál es el alcance y los
límites de nuestro conocimiento?
a) Verdadero.
b) Falso.
16. La Teoría del conocimiento se divide en:
a) Estética trascendental, Analítica trascendental y Dialéctica trascendental.
b) Estética transversal, Analítica transversal y Dialéctica transversal.
c) La realidad moral del homo, Principios racionales y la voluntad libre.
17. Para el criticismo, la investigación del conocer está por encima de la
investigación del ser.
a) Verdadero.
b) Falso.
18. El criticismo nunca pregunta por los motivos ni pide explicaciones a la razón
humana.
a) Verdadero.
b) Falso.
19. El existencialismo es una corriente, movimiento o serie de doctrinas filosóficas
y culturales que tiene por objetivo y disciplina, el análisis y la descripción del
sentido individual de la vida humana en cuanto «existe».
a) Verdadero.
b) Falso.
20. Para este notable pensador y filósofo contemporáneo, el hombre es él y sus
circunstancias, su fatalidad y su destino:
a) René Descartes.
b) Pico della Mirandola.
c) José Ortega y Gasset.
21. En el mito de la caverna ¿Qué significado tienen las sombras que se aprecian
y que ven los esclavos que hay fuera de la caverna?
a) Lo que ven los prisioneros dentro de la cueva pertenece al mundo sensible, es
decir, al que percibimos por los sentidos. Éstos a veces pueden hacer que nos
equivoquemos y tengamos por verdad algo que no lo es.
b) Es el mundo inteligible.
c) Lo que ven los prisioneros dentro de la cueva pertenece al mundo inteligible, es
decir, quedarse en las tinieblas de la cueva es lo mejor para apreciar la verdad.
22. ¿Mantuvo Kant siempre la misma posición filosófica?
a) Sí. Kant no es de los que modifican su pensamiento.
b) Sí, ya que estaba convencido de su verdad crítica.
c) No. La filosofía del periodo crítico supone al abandono de sus anteriores
posiciones.
23. ¿En qué consiste la "revolución copernicana" de Kant?
a) En poner el Sol en el centro del universo.
b) En haber demostrado que Copérnico tenía razón.
c) En la afirmación de que los objetos deben conformarse a nuestro conocimiento,
y no a la inversa, como se creía hasta entonces.
24. El materialismo histórico trata de percibir aquellos cambios histórico-culturales
que se producen debido a las condiciones materiales de la vida y la propia lucha
de clases que definía Marx.
a) Verdadero.
b) Falso.
25. El Marxismo y el Materialismo Histórico son lo mismo.
a) Verdadero.
b) Falso.
26. A partir de estos dos elementos y su interacción, Marx consideraba la
transformación histórica y social:
a) La angustia y la vida.
b) El amor farti y la racionalidad.
c) La estructura y la superestructura.
27. El capital es la riqueza que puede ser dinero, máquinas o cualquier otro activo
que se utiliza para invertir en un mercado, con el fin de obtener una ganancia.
a) Verdadero.
b) Falso.
28. El capitalismo es un sistema de organización social que tiene como base tratar
a los iguales como iguales y desigual a los desiguales.
a) Verdadero.
b) Falso.
29. El pensamiento de Kierkegaard es uno de los principales precedentes del
existencialismo.
a) Verdadero.
b) Falso.
30. La crítica nietzscheana a la razón moderna está sostenida en una concepción
que hace de la vida el principio rector de la existencia.
a) Verdadero.
b) Falso.