CLASE: No. 3.

- DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

3.1 Pueblos
3.2 Indígenas
3.3 Pueblos Indígenas
3.4 Derechos Colectivos de los Pueblos Indígenas
3.5 Derechos de los Pueblos Indígenas
3.6 Indio

PUEBLOS: (palabra que proviene del latín populus)

Son poblaciones con pocos habitantes, son habitantes de un

territorio, gente pobre humilde (el común de los habitantes de una
población de una provincia o de un Estado)

Conjunto de personas que se consideran de una sola identidad.

Grupo étnico que significa de un propio pueblo o una nación.
Habitantes de una región.

Pueblo: Se le denomina a una población como un núcleo compacto

continuidad nombre propio patrimonio, como conjunto de
habitantes de un lugar región o país.

INDÍGENAS: Académicos de la lengua española indican que la

palabra Indígena es originaria del ¨Latín indigentia¨ Originario del
país nativo.
El vocablo indígena se empleó inicialmente para indicar a los
originarios del país descubierto, conquistado o colonizado
identificándolos con este término para que no se confundiera con
los nativos u originarios de otros países. Se puede concluir que el
término indígena fue el utilizado por los españoles para identificar
a los habitantes de las partes de América que descubrieron y
colonizaron.

Son personas naturales del país originario ¨natural¨ del país del
cual se trata. Son indígenas cuantos hayan nacido antes o después
del descubrimiento y desciendan de los aborígenes americanos de
las razas Europeas que luego han poblado tales regiones o de los
mestizos de una u otra sangre.

En otra dimensión del análisis sobre el uso de estos términos de

ladino e indígena, o de indígena y no indígena referida a su
significado, anotemos que este data de épocas remotas y que su
significado y contexto han tenido una evolución histórica.

Los primeros españoles venidos América denominaron a éste

continente como las Indias Occidentales, para distinguirlas de las
otras indias del oriente, a sus habitantes les llamaron indígenas no
por suponerlos oriundos de las Indias Orientales, ya que
posiblemente sólo Cristóbal Colón lo creyó inicialmente así, sino
para indicar que el nombre apropiado a los ¨originarios del país o
a ¨Los nativos del lugar¨.

De conformidad con el Acuerdo de Identidad y Derechos de los

Pueblos Indígenas. Se considera indígena ¨aquella persona que
tiene descendencia directa de los antiguos mayas, que su idioma
proviene de una raíz maya común, que tiene una cosmovisión que
se basa en la relación armónica de todos los elementos del universo
y una cultura común basada en los principios y estructuras del
pensamiento maya y la auto identificación como indígena¨.

PUEBLOS INDÍGENAS: ¨Son aquellos que poseen una continuidad

histórica con sociedades preexistentes a la conquista y
colonización Europea de sus territorios; así como a los
pueblos traídos contra su voluntad al nuevo mundo que
escaparon y restablecieron las culturas de las que habían
sido desarraigadas; y así como a los pueblos tribales en
países independientes cuyas condiciones sociales, culturales
y económicas los distinguen de otras secciones de la
comunidad nacional, y cuyo estatuto jurídico es regulado en
todo o en parte por sus propias costumbres o tradiciones o
leyes especiales¨.
Pueblos Indígenas son los que poseen una continuidad
histórica respecto a las sociedades pre-coloniales que
existen en un territorio dado que se consideran distintos a
los sectores dominantes de la sociedad.
Pueblos Indígenas: Constituyen las comunidades
lingüísticas que habitan en Guatemala, que se identifican
como indígenas reclaman sus derechos específicos, poseen
una historia común y comparten características similares en
lo social, económico, político, jurídico, cosmovisión y sus
idiomas poseen raíces lingüísticas comunes. (Manual
Procurador de los Derechos Humanos).
La Organización Internacional del Trabajo: definen que los
Pueblos indígenas son los descendientes de la población
aborigen que vivía en un país determinado en su momento
de su colonización o conquista.
DERECHOS COLECTIVOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

Son aquellos derechos colectivos que existen como

reconocimiento de la condición especifica de los pueblos
autóctonos. Los mismos incluyen no solo los derechos
humanos más básicos a la vida a la integridad, sino también
los derechos sobre su territorio, al idioma, la cultura,
religión y otros elementos que forman parte de su identidad
como pueblo. Es un conjunto de normas que corresponden
a un grupo de personas y que en cierta manera ejercen
reivindicaciones de carácter colectivo.
DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

Son aquellos derechos que pertenecen a los pobladores

originarios de un territorio que ha sido invadido y
colonizado por forasteros, puede ser ampliamente en
relación al colonialismo.
Se habla en relación a los pueblos indígenas con las
sociedades pre-coloniales que se enfrentaron a la amenaza
específica del fenómeno de la ocupación y la relación que
tuvieron estas sociedades con las potencias coloniales.
Indias. Denominación geográfica de América, debido al
magno error de Cristóbal Colón que creyó llegar a la costa
oriental de la india al arribar a las islas y tierra firme
americanas.
INDIO:
Pedro de Alvarado les llamaba naturales, el termino o
concepto de indio, es un concepto ideológico surgido en la
época colonial con el fin de justificar el proceso de la
conquista con el sometimiento y despojo del patrimonio de
los indígenas guatemaltecos.
Héctor Roberto Rosada Granados. Expresa ¨que el indio es
un concepto ideológico, que identifica al oprimido, al
explotado, al siervo colonial, ha heredado a todas sus
generaciones con el estigma del esclavo en una sociedad
que se autodenomina libre. Ser indio es una actitud mental;
es aceptarse inferior débil e incapaz; es haber introyectado
el estereotipo ladino y querer dejar de ser indígena a fin de
lograr ser visto como ladino. La condición de indio es
impuesta al indígena que desprovisto de su vinculación
étnica, debe enfrentarse a la explotación capitalista y a la
opresión servil; planteándose como única forma de
superación el tránsito hacia el mundo ladino, ubicarse en
una refinada relación de explotación, no en condición plena
de asalariado, sino más probable en condiciones
marginales. En su tránsito hacía el mundo ladino no perderá
su condición de indígena, más bien deberá ocultarla; deberá
intentar no ser visto como indígena para no ser tratado
como indio. No llegará a ser ladino, a lo sumo aprenderá
actuar como tal. Éste supuesto privilegio le compete solo al
mestizo, es posible que Humberto Flores Alvarado esté en lo
cierto al asegurar que el indio ha muerto y que la
responsabilidad de los intelectuales sea enterrarlo¨.
Severo Martínez Peláez: ¨Expresa: que el indio es por
consiguiente un fenómeno colonial prolongado mucho más
allá de la independencia por la perduración de las
condiciones económicas y las presiones de todo tipo que lo
habían modelado originalmente. El truco es perfecto dice
Severo Martínez Peláez, se presenta al indio como una
realidad definitiva y no como una condición históricamente
determinada a la que ingresó un conglomerado humano en
un momento dado.
Se discute así el hecho fundamental de que los indios son
seres humanos a quienes la dominación colonial les
imprimió ciertas características, y que, incorporados a
situaciones distintas, necesariamente tomarán otras
características y dejarán de ser indios. La concepción del
indio como un ente invariable implica que se le concibe
como un ser distinto del resto de los humanos, pues a éstos
se les conoce como esencial su capacidad de cambio
progresivo. La ideología criolla deshistorizó al indio en el
afán general de deshumanizarlo¨.
Al indio se le ha identificado como oprimido, explotado,
condena eterna, negación al derecho al desarrollo
económico, político y social, explotado, débil, esclavo
maginado, servil, peyorativo, desvalorizado, humillado y de
segunda categoría.
En la actualidad el concepto de indio se ha ubicado en
situación de decadencia, de desuso y en cierto modo en un
concepto visto con recelo tanto por el sector ladino como
por el indígena en virtud que en Guatemala han existido
indígenas, naturales, oriundos a ellos fueron los que
encontraron los españoles a su llegada. A partir de la
colonización surge el concepto de indio, como si este
existiera desde la eternidad y debe seguir existiendo, según
el principio criollo de que el indio siempre ha existido y
siempre será indio.
En consecuencia el concepto de indio como lo han expuesto
los autores citados es un fenómeno colonial el cual es
necesario erradicar por peyorativo, que tiende a
desvalorizar, excluir y condenar a los descendientes de los
mayas a mantener al margen del desarrollo en todas sus
manifestaciones.
La sociedad guatemalteca, debe reconocerle el derecho a la
inclusión, su participación política, acceso a la salud, a la
educación, trabajo, seguridad, representación en la vida
pública. Que les permita el acceso al desarrollo, con esto se
está dando un gran paso, una luz en el camino que permita
el inició a la eliminación de la exclusión, no solo del
indígena, sino que de una gran mayoría de guatemaltecos
que están viviendo en condiciones de pobreza y extrema
pobreza.

LADINO