Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
ETNIA
Introduccin.
En cada pas existen sociedades humanas con un fin en comn (etnia), dentro
de estas mismas hay individuos que a su vez se diferencian de los dems a
pesar de involucrarse con gente que piensa en la mayora de las cosas igual
esto
es
lo
que
nos
hace
especiales,
nuestra
(identidad)
persona
busca
su
identidad
expresiones
similares.
En este sentido, la idea esta asociada a algo propio, una realidad interior que
puede quedar oculta tras comportamientos o actitudes, Se refiere al ente que
existe como idntico a s mismo en el tiempo y el espacio, una nocin del ser
en
s.
La identidad como una cualidad del ser para s, slo vlido para las personas
los grupos, es decir, involucra el entorno, la historia y la voluntad, no es una
caracterstica dada sino que espotencial a desarrollar y est referida a modos
de
existencia
Etnia
con
base
en
una
real
Dichas
comunidades
comnmente
o religiosas comunes.
reclaman
para
una
estructura
social, poltica y
un
territorio.
Cabe mencionar que una gran porcentaje de personas no esta de acuerdo con
el hecho de clasificar a los humanos en distintas razas y etnias. Algunas
razones por las que dicen se deben rechazar estos conceptos de etnia y raza
son porque se generan conflictos y agresiones muy graves, se causan falsos
sentimientos de identidad que causan desunin, y porque nadie eligi su
supuesta raza y etnia, y por lo tanto nadie tiene por qu aceptarla, ni ser
nombrado ni juzgado por ella. A pesar de ello, actualmente se impone la idea
de que la negacin de las diferencias no permite su valoracin y respeto.
Conclusin
Dentro de una sociedad humana con un mismo fin (etnia) existen individuos
que se diferencian por su conjunto de rasgos (identidad) en su mayora de
veces hereditarios esto es lo que nos hace ser nicos ya sea t mismo o dentro
de una etnia como sea siempre se va diferenciar porque normalmente estn
unidas
sus
valoracin
respeto.
da que podamos rivalizar con los sajones del norte en poder y progreso:
Seamos Estados Unidos (Citado en Martnez; 1968: 128). Los positivistas
como Javier Prado, Jos Gil Fortul, y otros agregaron el componente racial.
Pensaban que las razaseuropeas tenan aptitudes privilegiadas para la
civilizacin (Gil Fortul citado por Tern; 1983: 104). Los indios casi siempre
son descritos con rasgos negativos: viven sumergidos en la naturaleza y
cerrados sobre s mismos; su carcter es rudo, sus sentimientos son ridos y
carecen de afecciones estticas, as como de fuerza. Viven en medio de la
supersticin y la credulidad. Los negros nos han legado su energa, melancola
y nostalgia. De los espaoles heredamos la incapacidad para la industria, la
falta de iniciativa, el instinto blico, etc. Todos estos rasgos se oponen al
progreso. Hay que purificar la raza con la migracin europea que nos aportar
su arte, industria y aptitud para el trabajo, deca Sarmiento (Citado por Zea;
1983: 20). Alberdi nos invita a colmar de beneficios al inversionista extranjero.
Estas ideas inspiraron la migracin masiva de inmigrantes que ocuparon
importantes regiones, frecuentemente en desmedro de la poblacin indgena y
mestiza. Hoy en da, polticos, intelectuales y economistas cercanos o
adherentes al neoliberalismo son los representantes de la versin ms nueva e
influyente de esta tesis. Sostienen la necesidad de reconocer las
transformaciones modernas de Amrica Latina, las que estaran poniendo fin
a la cultura tradicional de la Regin, indgena y catlica, autoritaria y colectivista
a la vez. Propugnan, como seala Brnner intrprete y representante de esta
visin- una identidad moderna de Amrica Latina (Brnner; sin fecha: 209) y
cuestionan otras interpretaciones como mera expresin de sentimientos,
frustraciones y sueos, que han deceder el paso a las cosas modernas y a las
identidades proporcionadas por los medios de comunicacin, en particular la
televisin, y por los mltiples otros lenguajes que se generan con la vida
urbana, con los movimientos del mercado cultural, y con las nuevas formas de
insercin de los pases en la economa del mundo (Brnner; sin fecha: 211).
Se trata de una visin unidimensional y ahistrica de la modernizacin, donde
la nica identidad cultural real en Amrica Latina es la que imponen las
transformaciones propias de dicho proceso. La tesis del mestizaje cultural es,
sin duda, la ms difundida y aceptada. Sostiene que existen una identidad y
una cultura latinoamericana propiamente tales. Ellas seran el resultado de una