EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE N° 25

“ASUMIMOS COMPROMISOS ANTE LOS DESAFÍOS DEL BICENTENARIO”

1. DATOS INFORMATIVOS
a. Institución Educativa : “Corazón de Jesús” Ayacucho
b. Nivel : Secundaria
c. Turno : Tarde
d. Grado y Sección : 2do. “A” y “B”
e. Área Curricular : Ciencias Sociales.
f. Fecha : 23-11-2021 HORA:1.00 pm. – 2.20 pm.

g. Docentes : Marcelino Anyosa Astucuri

2. SITUACION INTEGRADA.
Maricielo vive en la provincia de Huanta, jurisdicción del Distrito de Sivia VRAEM, y
viajó con su familia a la ciudad de Huamanga para vender sus productos y comprar
algunos alimentos que solo se encuentran en la ciudad. Este viaje fue largo -varias
horas a pie y navegando por los ríos- y costoso para la familia. Cuando llegaron a la
ciudad, Maricielo vio la cantidad de mototaxis, motos, autos, carros y camiones que
circulaban por las pistas. No pudo evitar pensar que ir en auto o moto sería más
rápido, y se preguntó si será posible tener pistas y carreteras en su comunidad o en
toda la región. También, se quedó pensando en qué pasaría con su entorno y con la
selva si construyen carreteras por todos lados, y si las pistas y carreteras son la mejor
opción para el desarrollo de su región. Frente a esta situación, nos preguntamos: ¿Qué
recomendaciones podemos proponer para el desarrollo regional, específicamente,
en lo relacionado con la infraestructura del transporte en nuestra región?
REFLEXIONAMOS.
a. ¿Por qué algunas ciudades tienen la facilidad para movilizarse con mototaxis,
motos, autos, carros y camiones de un lugar a otro?
b. ¿Por qué algunas ciudades tienen 4, 5 parques, con sus respectivas floraciones,
además tienen pistas y veredas a comparación que otras ciudades?

3. RETO INTEGRADO.
Asumimos compromisos ante los desafíos del bicentenario
4. PROPOSITO.
– El desarrollo de la competencia “Gestiona responsablemente el espacio y el
ambiente” permitirá que los estudiantes comprendan la configuración del espacio
geográfico de su región, las razones de su configuración y su impacto en la forma de
vida de las personas. Además, los ayudará a analizar los retos de su localidad en
relación con el acceso a la infraestructura vial.

5. PRODUCTO INTEGRADA.
Propuesta de recomendaciones para enfrentar la problemática del desarrollo de la
infraestructura vial en nuestra región a través de un informe escrito. Finalmente
desarrollaran la gestión en los diversos escenarios de nuestra institución Educativa “Corazón de
 Jesús”. Asimismo, están integradas las áreas: Matemática, Ciencias Sociales, Ciencia y
Tecnología, Desarrollo personal, Ciudadanía y Cívica, comunicación.

6. PRIMERO Y SEGUNDO SECUNDARIA ( VI CICLO)

EVALUAMOS NUESTROS AVANCES.
Ahora nos autoevaluamos para reconocer nuestros avances y lo que requerimos mejorar.
Coloca una “x” de acuerdo con lo que consideres. Luego, escribe las acciones que tomarás
para mejorar tu aprendizaje.

Competencia: Construye interpretaciones históricas. (CC. SS.)

Lo logré Estoy en ¿Qué puedo

CRITERIOS DE EVALUACION proceso de hacer para
lograrlo mejorar mis
aprendizajes?
Analicé las fuentes sobre las formas de
organización de la sociedad inca y su legado al país
que anhelamos.
Expliqué las formas de organización inca que han
cambiado y las que permanecen como legado para
el país que anhelamos.
Expliqué las causas y consecuencias de los cambios
de la organización inca y su continuidad como
legado al país que anhelamos.

ACTIVIDAD 25.

COMPETENCIA: Construye interpretaciones históricas. (CC. SS.)

TITULO DE LA SESION: ¿Qué aspectos de los principios y formas de organización de la

población incaica subsisten hasta la actualidad?

Con nuestras propias palabras y desde nuestra experiencia comentamos con nuestra familia, qué
aspectos de los principios y formas de organización de la población incaica subsisten hasta la
actualidad.

. Respondemos las siguientes preguntas.

APELLIDOS Y NOMBRES: ……………………………………………………………………………………………………….
GRADO: ……………………………………………FECHA: ……………………………………………………….

1.- ¿Qué aspectos de los principios y formas de organización de la población incaica

subsisten hasta la actualidad?
………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………
2.- A partir del análisis de las fuentes, explicamos cuáles son los cambios que ha tenido la
función del curaca en las formas de organización económica y social incaica y virreinal y qué ha
cambiado y que no en la función del curaca desde el incanato hasta la actualidad. Podemos
formular nuestras respuestas usando el aplicativo “SmartOffice” a través del siguiente cuadro.
Para ello, revisamos las fuentes utilizadas y también podemos conversar con una persona
adulta de nuestra familia.
¿Qué ha cambiado con el ¿Qué permanece en la
tiempo? actualidad?

Función del curaca

3.- Ahora, revisamos nuestro portafolio y los productos que hemos logrado, así como las ideas
y reflexiones sobre los anhelos que tenemos para nuestro país; luego las escribimos en el
cuadro de la siguiente página. Después evaluamos el legado de la sociedad inca, que
consideramos puede aportar al país que queremos. Por último, reflexionamos sobre cómo
podríamos alcanzar nuestros objetivos hoy en día. Recordemos conversar con nuestra familia o
con nuestros compañeros al respecto.
¿Cuál es el legado de la ¿Cuáles son nuestros ¿Cómo podríamos
sociedad inca? anhelos para el país que conseguirlo?
queremos?

4.- ¿En el mundo contemporáneo en nuestro país seguiremos cultivando, el principio de

reciprocidad y el principio de redistribución? Coméntenos. ¿Por qué?
………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………….
EXPLICAMOS LA IMPORTANCIA DE LA ORGANIZACIÓN INCA COMO
LEGADO PARA EL PAÍS QUE ANHELAMOS.

FUENTE A: EL CURACA EN LA ORGANIZACIÓN INCA Y EL VIRREINATO1.

La reciprocidad

Consistía en el mutuo intercambio de bienes o servicios entre miembros de una

comunidad o entre comunidades. Su práctica acentuaba el sentido comunitario
entre sus participantes. Se desarrollaron dos tipos de reciprocidad:

1. Reciprocidad Asimétrica: Implica la negociación de jerarquía, una de las

partes acumula riqueza, ya que recibe más de lo da debido a su función o
prestigio social.
2. Reciprocidad Simétrico: Se refiere al intercambio de bienes entre
semejantes, es decir, entre miembros de la comunidad. En este caso lo
recibido es lo semejante a lo dado.

La redistribución

A diferencia de la reciprocidad, la redistribución fue un principio regido por el

Estado incaico o las autoridades locales. Para comprender esta idea es necesario
recordar la importancia del trabajo en el Tahuantinsuyo como único generador de
riqueza. Un territorio no vale nada si no hay una mano de obra que la trabaje; por
eso la redistribución consistía en entregar (energía) al Estado a cambio de bienes
que se distribuían a todos los ayllus. De esta manera se mantenía la estabilidad
política y social en el imperio.
El Estado retribuía los trabajos de diversas maneras; por ejemplo, a los funcionario,
militares y sacerdotes les brindaba alimentos y bienes por sus actividades en favor
de la organización y expansión del Tahuantinsuyo.

ORGANIZACIÓN ECONOMICA DE LOS INCAS.

“La base de la economía inca era la agricultura. Obtenían gran variedad de cultivos y,
además, criaban diversas especies de ganado. Pero lo más interesante que muestra
esta infografía es el sistema de producción que organizaron, que les permitió
aprovechar los distintos ambientes que había en las tierras que ocupaban.
¿Cuáles son las formas de trabajo de los incas?

El trabajo representó la principal actividad del Imperio incaico y presentó

estas formas: ayni, minka y mita.
DEGRADACIÓN DEL SUELO.
ESTADO. - Comunidad social con una organización política común y un territorio y órganos
de gobierno propios que es soberana e independiente políticamente de otras
comunidades.
¿Quién es el Estado de un país?
 Estado es la organización política soberana de una sociedad establecida en
un territorio determinado, bajo un régimen jurídico, con independencia y
autodeterminación, con órganos de gobierno y de administración.
¿Qué es la ley resumen?
Es un precepto o conjunto de preceptos, dictados por la autoridad, mediante el cual se
manda o prohíbe algo acordado por los órganos legislativos competentes, dentro del
procedimiento legislativo prescrito, entendiendo que dichos órganos son la expresión
de la voluntad popular representada por el Parlamento o Poder.
PLANISFERIO MUNDIAL.
GLOBO TERRAQUEO.
 ……………………………………………………….
Prof. responsable del área.

Nota: Buenas noches jóvenes estudiantes de 2do. Grado de educación secundaria de Menores
“CJ”, pongo as u conocimiento de cada uno de ustedes, el presente trabajo entregara el día
jueves (25-11-21) a partir las 6 pm. se alguien termino cuanto más antes su actividad, podrían
reportar, no habría ningún problema. Enviar el trabajo al WhatsApp grupal de segunda
secundaria general.

El Imperio Inca - Resumen corto

Diferencias entre aztecas incas y mayas Cuáles son las lenguas de los
incas

Imagen: Slideshare
Tras la llegada de los castellanos a las costas americanas, comenzó un periodo
de descubrimiento y colonización por parte de estos de un nuevo continente que, hasta
mucho más tarde, no se supo las dimensiones que tenía. Durante el trascurso de las
exploraciones, los castellanos fueron tomando contacto con una serie de civilizaciones que han
sido denominadas como culturas precolombinas. En esta lección de un profesor os traemos
 un resumen corto del Imperio inca, una civilización que se expandió por la zona de los andes
entre los S XV-XVI.
También te puede interesar:

 Conquista del Imperio Inca - Resumen

Índice
1. Los inicios del Imperio incaico
2. El periodo de expansión del imperio inca
3. El fin del Imperio inca
4. La sociedad incaica
5. La economía del Imperio inca
6. La religión
Los inicios del Imperio incaico
En este resumen corto del Imperio inca iremos desglosando, poco a poco, una serie
de datos bastante interesantes sobre el origen, expansión y desintegración de esta
cultura.
Parece ser que, alrededor del año 900 d.C., se produjo la decadencia de varios reinos
en la zona central de los andes, periodo que duraría aproximadamente hasta el año
1200. Sería a partir de ese momento, cuando se comenzaría a crear una cierta
estabilidad tanto a nivel climatológico (al parecer hubo épocas de grandes carestías)
y a nivel socio-político (durante ese periodo las diversas poblaciones estuvieron en pie
de guerra).
Según los restos arqueológicos encontrados, los inicios del Imperio inca debemos
situarlos en el año 1200 aunque, claro está, solo se estableció un domino promiscuo
en el Cuzco, de hecho, no se conoce apenas nada de los monarcas que estuvieron
hasta el año 1438. Por lo tanto, ese periodo queda envuelto en un halo mitológico
donde lo único que podemos tener claro es que fue una etapa en la que un pueblo de
Cuzco consiguió ir doblegando mediante el esfuerzo militar a los pueblos colindantes
para ir creando un sistema económico que permitiera expandirse más y más por
América del sur.
Entre 1438-1471 es cuando conocemos al primer Inca, Pachacútec el primer
monarca que podemos decir que poseyó un gran Imperio, además de dividirlo
administrativamente para hacer más fácil el gobierno.
 El periodo de expansión del imperio
inca
En 1471 accedía al trono Túpac Yupanqui, un emperador que consiguió grandes
aportes militares ampliando el Imperio hacia el sur y colocando la frontera del Imperio
en el río Maule (Chile).
De igual modo, sometió a una de las culturas más antiguas de América del Sur, los
chimús, además de someter a otras tribus pertenecientes al altiplano de Argentina. El
norte también sufrió el avance de las tropas incaicas llegando hasta la ciudad de
Quito.
El reinado de dicho monarca acababa en el año 1493.

El fin del Imperio inca

Continuando con nuestro resumen corto del Imperio inca, nos detenemos ahora en el final del
corto imperio pues en 1493 accedía al trono Huayna Cápac teniendo que hacer frente a una
serie de sublevaciones de los pueblos subyugados que también conformaban el Imperio.
Esto pasaba cada vez que un inca moría, pues era el momento de mayor debilidad del Imperio.
Así hubo de hacer frente a los Chachapoyas, con lo que anexionó además el golfo de
Guayanil, lo que abrió paso a llegar hasta las orillas del río Ancasmayo (Colombia) donde
quedaría fijada la frontera.
En 1525 falleció en Quito de una enfermedad y comenzó de esa manera el fin del Imperio, pues
se urdió un plan para que el sucesor directo no obtuviera el trono. Al mismo tiempo, otro de los
hijos del inca, Atahualpa se rebelada contra el orden establecido en Cuzco y desde Quito
comenzó a crear un ejército para arrebatarle el trono a Huascar.
En el año 1532 Atahualpa derrocaba a su hermano y lo hacía prisionero para acabar con su
vida un año más tarde.
 En 1532 se ponía fin al Imperio Inca, pues en ese año fue hecho prisionero por los españoles
en la batalla de Cajamarca, siendo ajusticiado mediante garrote vil en 1533.
En esta otra lección de un profesor te descubrimos un resumen de la conquista del imperio
inca.

La sociedad incaica
Siguiendo con el resumen corto del Imperio inca, hemos de conocer las diferentes
clases sociales que conformaban esta realidad:
Realeza
Es lo que conocemos por la familia real, es decir, el inca, su esposa y su
descendencia. Aquí debemos sumar a los hijos bastardos y el resto de familia del inca.
Nobles
Había dos tipos:
 Sangre: miembros de la familia del inca.
 Privilegio: personas que habían prestado ayuda/servicios al inca, siendo sobre
todo sacerdotes y altos jefes.
Ayllu
Son las diferentes comunidades que había a lo largo de todo el Imperio. Eran las
culturas anteriores a la creación del imperio y dentro de estos había también una
jerarquía (jefes, sacerdotes, campesinos y esclavos). Además el Imperio los dividía en:
 Hatun Runa: los campesinos que tributaban.
 Mitimaes: eran grupos obligados a marchar a las nuevas tierras recién
conquistadas para enseñarles la forma de tributación hacia Cuzco.
 Yanaconas: eran enviados al Cuzco para servir al Inca, y otros eran obligados
a formar las filas el ejército. Dentro de este grupo las mujeres más bellas eran
 enviadas a los templos para ejercer como sacerdotisas y ayudantes de los
sacerdotes.
 Pinas: eran los prisioneros de guerra, cada vez que se anexionaba un ayllu, un
grupo de este era hecho prisionero y era usado por el gobierno para realizar obras
públicas.

La economía del Imperio inca

La economía de los incas era redistributiva, es decir, no existía la moneda, aunque
el inca era muy rico y tenía grandes adornos de oro (era tratado como un Dios). La
mita era una institución en la cual los habitantes del ayllu colaboraban para sacar
adelante todos los cultivos, después eran puestos en comunidad y de ahí una parte
era tributada al inca.
Para ello se usaba un sistema de cómputo, los conocidos quipus, que eran un
sistema de cuentas (aunque exactamente no se sabía cómo funcionaba, pues los
incas no tenían escritura), mientras que el sobrante era repartido equitativamente entre
la población. Si había una calamidad y era destruido algún edificio de la aldea, todos
colaboraban en la reconstrucción de este, ayudando a la familia que se había quedado
sin nada hasta el momento que pudieran vivir por ellos mismos.
Su economía se basaba en la agricultura donde aprendieron a cultivar incluso en
terrazas, ofreciendo paisajes increíbles, los cuales aprovechaban la gravedad para
regar todas las plantas de cultivo.
Como no había moneda, el comercio se basaba en el trueque, cambiando
materiales o materias primas que tenían como excedente para obtener otras que no
había en la región.
 La religión
Por último, dentro de este resumen corto del Imperio inca, haremos alusión a su
religión que era politeísta, además de naturalista, es decir, como la gran mayoría de
las tribus americanas, adoraban a los elementos a los cuales divinizaban.
El templo más conocido es el famoso templo del sol, aunque había templos
dedicados al sol por todo el imperio, donde se realizaban sacrificios humanos, como
de animales y se entregaban cosechas.

Los sacerdotes pertenecían a la familia del inca y utilizaban a las mujeres más bellas
de los ayllus para que les sirvieran.