Escritores de la Libertad

Alumna: Tainá Gonçalves de Oliveira Sampaio

 Índice

1. Introducción ………………………………………………………………………………………… 3
2. Trabajo teórico……………………………………………………………………………………… 4
3. Conclusiones ………………………………………………………………………………………… 7
4. Bibliografía …………………………………………………………………………………………… 9

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 Introducción

La película es la historia de una docente recién egresada, idealista, de una familia de

clase media alta admitida para dar clases de inglés y literatura en una escuela en Long
Beach.
La docente Erin Gruwell fue asignada para dar clases en una clase problemática.
Algunos de sus alumnos fueron víctimas de agresión física o psicológica, incluso por
parte de miembros de la familia, otros eran miembros de pandillas y estaban
cumpliendo sentencias por delitos
En la película es posible analizar temas estudiados en clase como la socialización,
cultura, como el contexto en que vivían los estudiantes condiciona las actitudes
individuales y colectivas y el análisis creadas por los pensadores visto en el curso de
sociología.

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 Escritores de la libertad

La película “Escritores de la Libertad” nos permite hacer una reflexión sobre temas
trabajados en clase como la relación de los individuos y la sociedad, su proceso de
socialización, la cultura, la subcultura, género, entre otros temas. Es importante decir
que la película se desarrolla a través de hechos reales ocurridos en una sociedad
marcada por la exclusión, violencia, conflictos dentro de la familia, las instituciones
como la escuela y de las comunidades que están insertadas.
La socialización es un proceso donde el individuo se convierte en un ser social y
también se convierte en un individuo integrado en ciertas relaciones sociales, incluida
las familias. La consanguinidad es el principal agente de socialización del individuo,
pero en la película vemos que los alumnos vienen de familias marcadas por violencia y
abandono de los padres.
El Sociólogo Anthony Giddens dice que la familia en la que una persona nace tiene
influencia relativamente duradera a lo largo de su vida. Se puede señalar que el
proceso de socialización de los estudiantes en la película fue de forma precaria. Por
ejemplo, el personaje EVA desde niña es estimulada por su padre a defender su grupo
y luchar por su gente. O sea, desde niña aprende que es normal matar en defensa de
un miembro del grupo.
La familia socializa al niño transmitiéndole su cultura, sus valores, sus condiciones
sociales de existencia. Incluso el “carácter” de los padres se pasa a los niños. Lo que se
nota es que aquellos estudiantes solo reprodujeron lo que experimentaron en su vida
diaria. Vinieron de familias estigmatizadas por una clase que les dejó sin esperanza de
poder vivir con dignidad, a menudo fueron estereotipados y discriminados, carente de
auto estima para un buen rendimiento escolar, social y profesional.
La escuela también es un importante agente de socialización, pero en la película los
estudiantes fueron excluidos de la institución principalmente por ser parte de un
programa de integración. En las diversas veces que hubo búsqueda de los recursos de
la institución para beneficiar a los alumnos de alguna manera la docente fue
severamente desaprobada. Por ejemplo, cuando la docente está en la biblioteca y
pregunta por libros como Homero, Romeo y Julieta, la directora le dice que son libros
complejos para aquellos estudiantes y que ellos dañaran los libros.
Hay una escena en la película en que vemos como la escuela “marginaliza” a los
estudiantes. Hay una grande diferencia de tratamiento entre los estudiantes de honor
y los que hacen parte del programa de integración, el salón de los estudiantes de
honor es mucho mejor equipado, prolija, mientras que el salón de los alumnos de la
sra. Gruwell no tiene una buena estructura.
La película “Escritores de la Libertad” enfatiza el papel de la educación como un
mecanismo para las transformaciones individuales y comunitarias. En vista de las
observaciones, enfatiza el papel indispensable de la educación en la implementación

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de nuevas realidades sociales, basadas en la conciencia de cada ser humano como
responsable de las elecciones y posibles avances en la vida, principalmente en su
comunidad.
En este punto podemos aplicar la visión de Durkheim que dice que la sociedad
influencia el individuo, o sea, los hechos sociales influyen y están arriba del individuo.
Durkheim defiende también que la familia y la escuela son las bases para la
socialización del individuo.
Otro punto que es importante destacar en la película es el tema cultura. Vemos que en
la clase 203 hay distintos grupos: los hispánicos, los negros, los blancos, los asiáticos
donde son obligados a convivir en el mismo espacio con todas sus diferencias étnicas
culturales e ideológicas. Dentro de la cultura también se observa la subcultura que
sería grupos minoritarios que cuentan con comportamientos y creencias distintas de la
cultura dominante. En la película es posible observar que los jóvenes forman
diferentes tipos de subcultura que la identificamos por tribus (pequeña Camboya, el
gueto,” la tierra del pan blanco” y la pequeña Tijuana). Las subculturas generalmente
están en las manos de los segmentos menos favorecidos de la sociedad pudiendo
dividirlas. En la película las tribus peleaban para imponer respecto, por orgullo, por
raza.
A continuación, podemos destacar el tema etnocentrismo que es la idea de que una
cultura es el centro de todo. Es el juzgamiento sobre la forma de vestirse, una creencia
religiosa, color de la piel, entre diversas otras marcas que identifican un individuo. Así
que cuando la alumna Eva dice a la docente que “los blancos siempre quieren respeto,
como si se lo merecieran” y después “El color es todo. Determina lo que te mereces y
que uno quiera lo que no se merece” y también “Los blancos creen que dominan el
mundo. Odio los blancos” estamos frente a una forma de etnocentrismo. La actitud
etnocéntrica resulta ser bastante perjudicial ya que puede salir de la extrañeza entre
personas de diferentes costumbres y convertirse en hostilidad.
Con respecto al tema genero también fue posible identificarlo en la película Escritores
de la Libertad. Con el desarrollo de las clases la maestra evolucionaba
profesionalmente en el colegio, pero en casa su compañero no aceptaba la idea de que
su mujer podría tener un reconocimiento mayor que él. En un momento de la película
Erin Gruwell pregunta al esposo “porque no puedes apoyarme como las esposas
apoyan a los esposos” y el esposo le contesta “porque no puedo ser tu esposa”. Esta es
la realidad de muchas familias donde el hombre no acepta el crecimiento profesional
de
compañeras no apoyándolas.
También podríamos hablar del tema propuesto por Pierre Bourdie cuando habla de la
dominación masculina y la violencia simbólica. La dominación masculina afecta tanto
los hombres como las mujeres. Los hombres siempre serán cobrados para que asuman
un papel de liderazgo, de jefe de familia, de superioridad, mientras que la mujer
muchas veces asume un papel de dependencia, de subordinación. El hombre también

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es cobrado por la sociedad para que tenga más suceso que la mujer y cuando eso no
pasa genera una situación de malestar y desconformidad desde la mirada del hombre.
Incluso fue lo que pasó en la película.
Por lo que se refiere al tema grupo también es fácil identificarlo. En el inicio de la
película vemos que la clase 203 es formada por pequeños grupos (los alumnos en
general se dividen de acuerdo con la etnia, color de piel) donde sus miembros se
sienten seguros y protegidos entre ellos. Hay una relación personal y directa entre los
integrantes de cada grupo, una identidad. A medida que desarrollaban las clases de la
Sra. Gruwell y los ejercicios que ella siempre hacía de dinámicas de grupo, los alumnos,
que anteriormente estaban compuesto por varios grupos pequeños, se convirtieron en
un grande grupo. De acuerdo con lo estudiado en clase podemos clasificar ese grupo
como secundario.
Inclusive se puede señalar que la docente era una líder para el grupo. Debido a su
dedicación, su compromiso en hacer la diferencia y afecto pudo motivar e influenciar
sus alumnos. La docente se convirtió en fuente de inspiración para sus estudiantes. La
sra. Gruwell tuvo la perseverancia y la capacidad de liderar a la peor clase de
estudiantes de la escuela y llevarlos al mérito. Ayudar a las personas a ayudarse a sí
mismas a despertar su potencial, eso sí es liderazgo. No solo agrega, pero haz la
diferencia.
Otro momento de liderazgo es cuando los alumnos se juntan para recaudar dinero
para llevar a la Sra. Mieps Gies hasta la escuela para una conferencia.
A través de este filme es posible aplicar algunas teorías de los principales académicos
de la sociología. Por ejemplo, la teoría de MARX WEBER se ajusta a la escena en la que
la directora no autoriza el uso de libros en la biblioteca tratando de ejercer su
influencia sobre la maestra diciendo que sus estudiantes no pueden evolucionar. No se
considera el contexto en el que viven tampoco sus formas de pensar. Los adolescentes
simplemente eran juzgados por lo que estaban prácticamente obligados a hacer.
WEBER explica la acción social no importando solo la acción sino la comprensión del
sentido que el sujeto da a la vida.
Cabe destacar la presencia de la teoría de DURKHEIM en la película. Ese sociólogo
estudiaba los hechos sociales coercitivos impuestos por la sociedad mismo sin el
consentimiento de la persona que allí viven. Él decía que los hechos sociales son
generales, exteriores y coercitivos. Es posible encontrar similitudes con la escena en la
que la protagonista, su padre y su esposo están cenando en un restaurante y su padre
le pregunta sobre el trabajo del esposo. Erin Gruwell, la protagonista, miente
diciéndolo que él es arquitecto y que su trabajo actual es temporal. El esposo es feliz
trabajando donde trabaja, pero eso es poco. La sociedad impone que las personas se
destaquen de los demás. Ser feliz no importa. Para DURKHEIM el análisis de los hechos
sociales requiere una reflexión previa y debe “escapar” de las ideas preconcebidas.
Se puede señalar también la presencia de la anomia en la película, la cual significa la
ausencia de normas. Pero para DURKHEIN la anomia tenía un sentido mucho más

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amplio que implica en la pérdida del propósito u objetivo de vida y eso es muy
presente en la película cuando vemos a los adolescentes sin expectativa para su vida
ya que el entorno era de violencia y discriminación.
Podemos agregar también la teoría del conflicto que se originó en el trabajo del
pensador social KARL MARX en uno de sus elementos enfatiza cómo los grupos
disputan poder, donde los privilegiados intentan mantener y subordinados aumentar
sus ventajas. Esto es precisamente lo que sucedió en la película entre las diversas
pandillas en la sala, luchas y disputas entre el grupo negro contra el blanco, contra el
asiático, el latino, formando así una relación conflictiva y prejuiciosa.

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 Conclusión

En conclusión, la familia todavía constituye el elemento principal de socialización, pero

no necesariamente el único la escuela, el barrio, la institución religiosa, los medios de
comunicación, etc. tiene una parte de contribución en el proceso de socialización.
Aunque los medios de comunicación muchas veces tienen reemplazado las familias, y a
veces sus influencias no han sido satisfactorias.
Escritores de la Libertad nos mostró la importancia de la base familiar, la socialización
entre individuos y que todos, aunque pensaran que eran diferentes, eran iguales en
tener el mismo gusto por la música, y por lo mismo dificultades que pasaron en las
calles.

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 Bibliografía

 Diapositivas utilizadas en clase.

 Textos utilizados en clase.
 https://www.youtube.com/watch?v=u0EjkPvFE9g
 https://www.youtube.com/watch?v=RyMconn_wp0