LOS ANTECEDENTES DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIAY SUS

PRINCIPIOS

La Doctrina Social de la Iglesia se define como la enseñanza moral que, en materia

social, política, económica, familiar, cultural, realiza la Iglesia, expuesta en diversos
escritos y pronunciamientos radiales por el Papa, organizaciones eclesiales y los
Obispos.

Para comprender mejor la evolución de la doctrina social de la Iglesia, importante tomar

en cuenta la siguiente periodización histórica, la cual agrupa los grandes lapsos
socioeconómicos de acuerdo con la publicación de la postura que asume el Magisterio
católico frente a ellos:

1) Consolidación del capitalismo y surgimiento del pensamiento socialista: En

la cual el Magisterio de la Iglesia se pronunció mediante los siguientes
documentos Rerum Novarum en 1891.
2) Crisis del capitalismo y consolidación del socialismo: En la cual el Magisterio
de la Iglesia se pronunció mediante los siguientes documentos: Quadragesimo
anno, mediante la que insistió en la inserción de la moral en el ámbito
económico & Radiomensaje.
3) La posguerra: En la cual el Papa Juan XXIII convocó al Concilio Vaticano II y
promulgó varios documentos, de los que se desprenden las líneas seguidas por la
Iglesia en las diferentes áreas humanas. Es la época en la también nace la
teología de la liberación para América Latina.
4) La postmodernidad y el neoliberalismo: En la cual se ocnocieron los
siguientes documentos: Documento de Puebla, Laborem exercens, Sollicitudo
rei sociales & Centesimus annus.

Las fuentes de la Doctrina Social Católica son la Sagrada Escritura, la Enseñanza de

los Santos Padres y de los grande teólogos y Magisterio de la Iglesia, constituido por
la enseñanza del papa y los obispos.

La misión de la doctrina social católica puede desglosarse en las siguientes tres

Funciones: Función crítica, Función docente & Función teológico-pastoral, mientras
que los elementos constitutivos de la doctrina social de la iglesia se resumen en:
Principios de reflexión, Criterios de juicio y Directrices de acción.

Las enseñanzas de la Doctrina Social de la Iglesia, tiene tres características: Es una

síntesis teórica, es decir un conjunto de principios, que abarcan todos los aspectos del
orden temporal o de la realidad humana. Tiene un alcance práctico, puesto que la
teoría o el magisterio ilumina la acción y el compromiso de los cristianos en la vivencia
de la fe, en relación con la razón y las realidades históricas sociales. Y finalmente es
moralmente obligatoria para los cristianos, deben vivirla, transmitirla y actuar según
sus principios.
Los principales valores que proclama y defiende la Doctrina Social de la Iglesia son la
verdad, La Libertad & La Justicia.

Los principios que fundamentan la Doctrina Social de la Iglesia están cimentados en el

Evangelio, la tradición cristiana, la reflexión y elaboración filosófico - teológica, y el
magisterio de la misma iglesia. Son principios éticos permanentes. Estos principios son:
la Dignidad de la persona, la defensa de la vida humana, los Derechos Humanos, el
Bien común, la lucha por la justicia, el Destino universal de los bienes, el trabajo, la
propiedad privada, la Subsidiariedad, la Participación en la vida social, la Solidaridad,
la opción preferencial por los pobres.

Los principales documentos a través de los cuales el Magisterio de la Iglesia ha dado a

conocer su doctrina social se encuentran en las 12 Encíclicas Sociales a saber:

 RERUMNOVARUM, del Papa LEÓN XIII

 QUADRAGESIMO ANNO, del Papa PIO XI
 LA SOLENITA del Papa PIO XII
 MATER ET MAGISTRA del Papa JUAN XXIII
 PACEM IN TERRIS del Papa JUAN XXIII
 GAUDIUM ET SPES del CONCILIO VATICANO II
 POPULORUM PROGRESIO de PABLO VI
 OCTOGESIMA ADVENIENS de PABLO VI
 EVANGELII NUNTIANDI de Paulo VI
 LABOREM EXERCENS del Papa JUAN PABLO II
 SOLICITUDO REI SOCIALIS de JUAN PABLO II
 CENTESIMUS ANNUS de JUAN PABLO II

El desarrollo de la Doctrina Social de la Iglesia muestra claramente que ella misma no

es una ideología cristiana, sino una teología moral social cuyos fundamentos están en el
Evangelio, el Magisterio de la Iglesia y la tradición apostólica. Y que la Fe, en
interacción con la razón, busca aplicar a una sociedad siempre cambiante, el mensaje de
Jesús con sus valores para que la sociedad refleje más fielmente el plan de Dios para la
humanidad.