CONTEXTO HISTRICO

PRESENTACIN
En este trabajo presentare sobre un tema importante que es el proceso histrico de la D.S.I. donde nos dar a conocer muchos acontecimientos y nos har saber y reflexionar en nuestro mundo exterior.

DEDICATORIA
Este trabajo lo dedico a mis padres porque gracias a ellos yo me encuentro estudiando en mi institucin, como tambin le agradezco a mi profesor por ensearme tod0o este tiempo.

La publicacin en 1891 de la encclica Rerum novarum marca el inicio del desarrollo de un cuerpo significativo de doctrina social en la Iglesia Catlica. Present las tres coordenadas de la promocin moderna de justicia y paz (personas, sistemas y estructuras) establecida desde entonces como parte integral de la misin de la Iglesia. Ha habido numerosas encclicas y mensajes sobre temas sociales en los aos posteriores; se desarrollaron diversas formas de accin catlica en distintas partes del mundo; la tica social comenz a ser materia de estudio en escuelas y seminarios. Sin embargo, tuvimos que esperar hasta el Vaticano II y la Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el Mundo Moderno para la declaracin que representa un cambio en la actitud de la Iglesia referente a su presencia en el mundo, junto a una llamada a establecer el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, para ayudar a la Iglesia a responder a los desafos en el mundo. Al mismo tiempo, la Constitucin Dogmtica sobre la Iglesia indicaba que el laicado goza de un papel importantsimo en el cumplimiento universal de la tarea de ayudar al mundo a obtener su destino en justicia, en amor y en paz El Snodo de Obispos en 1971 es otro hito en la comprensin de parte de la Iglesia de su misin. En este snodo, bajo el ttulo de Justicia en el Mundo, los obispos pronunciaron las ya a menudo citadas

palabras "El trabajo de la justicia es una parte integral de la misin de evangelizacin de la Iglesia" "Hoy la doctrina social de la Iglesia se centra especialmente en los hombres y las mujeres puesto que ellos estn comprometidos en una red compleja de relaciones dentro de las sociedades modernas. Las ciencias humanas y la filosofa son tiles para interpretar el lugar central de la persona humana dentro de la sociedad y para proveer un mejor entendimiento de lo que significa ser un ser social. Sin embargo, la verdadera identidad de una persona es revelada completamente a travs de la fe, y precisamente es de la fe de donde comienza la doctrina social de la Iglesia. Si bien se sirve de todas las contribuciones hechas por las ciencias y la filosofa, la doctrina social de la Iglesia est apuntada a ayudar a la humanidad en el camino de la salvacin" LOS PRINCIPIOS SOCIALES EN LA ENSEANZA DE LA IGLESIA

La vida, la dignidad y los derechos de la persona humana. La medida de cada poltica est en cmo protege la vida humana, promueve la dignidad y respeta los derechos humanos. Este principio es el fundamento de la enseanza de la Iglesia sobre la guerra, la paz y la vida social.

La opcin preferencial por los pobres. En la doctrina social catlica los pobres y vulnerables tienen el primer lugar en nuestras conciencias ypolticas. Si bien el lenguaje es nuevo - es un lenguaje que proviene de Amrica Latina - ha sido abrazado por toda la Iglesia como la expresin contempornea de Mateo 25: seremos juzgados por todo lo que hayamos hecho por los ms humildes, "por los ms pequeitos". La solidaridad. Este es un principio esencial para edificar un mundo nuevo. Es una expresin moral de interdependencia, un recuerdo de que somos una sola familia sin importar nuestras diferencias de raza, nacionalidad o posicin econmica. Las personas de tierras lejanas no son enemigas ni intrusas, los pobres no son una carga, son hermanas y hermanos, dotados de vida y dignidad, a quienes estamos llamados a proteger.

ENCICLICAS SOCIALES Aunque est intrnsecamente en La Tradicin, La Biblia y los Santos Padres, en la prctica la encontramos especficamente en las Encclicas:

Ao del Centenario de Machu Picchu para el Mundo

1891 Len XIII: Rerum Novarum

(Sobre la Cuestin Obrera) 1931 Po XI: Quadragesimo Anno (Sobre la reconstruccin del orden social) 1961 Juan XXIII: Mater et Magistra (Cristianismo y progreso social) 1963 Juan XXIII: Pacem in Terris (Paz en la Tierra) 1965 Concilio Vaticano: Gaudium et Spes (La Iglesia en el mundo moderno 1967 Paulo VI: Populorum Progressio (Sobre el desarrollo de los pueblos) 1971 Snodo de Obispos: Justicia en el mundo 1979 Juan Pablo II: Redemptor Hominis (Redentor de la humanidad) 1981 Juan Pablo II: Laborem Exercens (Sobre el trabajo humano) 1987 Juan Pablo II: Sollicitudo Rei Socialis (Inters social de la Iglesia)

PROCESO HISTORICO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

DATOS PERSONALES NOMBRE: YAUYO MANUELA MAYRA PROFESOR: JESUS ANGEL HUAMAN INGA AO Y SECCION: 5 D

2011