TIERRA

Revista fundada en 1921

santa 1 21-2021
Nueva serie– Año X

Mayo •
Junio 2021

9 Num 57
(870)
La revista de los Santos Lugares

Antonio
Barluzzi
Sueños de una
arquitectura
divina

ITINERARIOS  p. 14 ARQUEOLOGÍA p. 47

LAS INSCRIPCIONES NUEVOS HALLAZGOS EN

OLVIDADAS DE S. SALVADOR EL DESIERTO DE JUDEA
Eugenio Alliata OFM Alberto Torres Santo Domingo
 Ayuda a

TIERRA
santa
Si amas la Tierra Santa, éste es el momento de ayudarla.
Puedes hacerlo de forma fácil y efectiva a través de la revista Tierra Santa,
que pertenece a los Franciscanos de la Custodia.

Dónde se destina la ayuda Cómo ayudar

• Ayuda social a la población de Tierra Santa y
Medio Oriente:
- Sostenimiento de 15 escuelas de primaria y secundaria,
jardines de infancia y casas de ancianos.
- 500 becas universitarias anuales.
- Más de mil viviendas sociales para familias desfavorecidas.
- Ayuda a refugiados de Siria y ayuda directa a la
población siria para reconstrucción y asistencia sanitaria.
- Actualmente emergencia Líbano.
• Ayuda al sostenimiento de los Santuarios y viviendas
sociales.
• Difusión del conocimiento de los Santos Lugares a través
de la revista, nuestras conferencias, cursos y publicaciones.
EN ESPAÑA
Puedes dar un donativo de las siguientes maneras:
• Mediante transferencia o ingreso bancario a la cuenta:
ES33 0075 0123 5206 0023 8278
Titular: Franciscanos Frailes Menores Centro Tierra Santa.
- Para transferencias desde fuera de España SWIFT/BIC:
BSCHESMMXXX
• Mediante domiciliación bancaria (contraportada de la revista).
• PayPal: tierrasanta.suscripciones@gmail.com. Pago para
familiares y amigos.
• Enviando un giro postal o cheque a nombre de:
Centro Tierra Santa / Revista Tierra Santa.
c/ Joaquín Costa 36 A, bajo A, 28002 Madrid.
• Directamente en la web https://www.centrotierrasanta.com/
donaciones

Hacienda te devolverá el 75% de tu donación

(por aportaciones de hasta 150 € al año).
Por ejemplo, si donas 150 €, Hacienda te devuelve 112,5 €.
A partir de esa cantidad la deducción será del 30% y del 35% si llevas colaborando al menos
3 años seguidos, con un límite del 10% de la base liquidable. En caso de Régimen Foral, ver fiscalidad.

Desde cualquier parte del mundo

Puedes hacerlo directamente en la web centrotierrasanta.com/donaciones
A través del email tierrasanta.suscripciones@gmail.com
En el teléfono / whatsapp: +34 644 444 178
tierrasanta.suscripciones@gmail.com

En nombre de Tierra Santa y de los cristianos de

todo el Medio Oriente, ¡Gracias de corazón!
EDITORIAL
Directora Tierra Santa
Sueños grandes, pasos pequeños
D
ifícil escribir estas letras después
de lo ocurrido hace poco en Tierra
Santa. Difícil resumir tanto en tan
poco espacio. El número de muer-
tos, los heridos, las bombas, los
cohetes, apenas se acercan a la realidad visible
de tantas vidas rotas. La situación de Oriente
Medio es como un río subterráneo que subya-
ce bajo tierra. No lo vemos o no lo queremos
ve, pero la violencia no surge de la noche a la
mañana: se va alimentando, se deja fluir y brota
en cascadas apenas se abre una brecha. Así es
desde los tiempos de Caín. No sólo en Tierra
Santa, obviamente: hay decenas de conflictos
armados por todo el planeta. Cuando algunos es-
tamos preocupados por la fecha de vacunación,
otros se juegan la vida a cada instante. La risa y
el llanto se alternan con naturalidad incluso en
el mismo país, en la misma ciudad, en el mismo
bloque de vecinos. No hace falta mirar al otro
lado del mundo. Gracias de corazón a tantos
lectores que se han puesto en contacto con
nosotros para ofrecernos su ayuda y su oración.
Gracias a todos los suscriptores que formáis la
“retaguardia santa”: vuestros nombres están
escritos en el cielo.
Crédito fotografía de portada:
Antonio Barluzzi realizando en su estudio
un boceto de la basílica de la Anunciación.
© Archivos de la Custodia.
Inma R. Torné
El dossier de este número va dedicado a An-
tonio Barluzzi, el arquitecto de los santuarios de
Getsemaní, Tabor, Bienaventuranzas, Dominus
Flevit, Campo de los Pastores, Betania, etc. Un
hombre que entendió su trabajo como misión, que
amó profundamente la Tierra del Señor y dedicó
su vida, su carrera y sus estudios a dar forma y
cuerpo a los santos lugares. Un creador que se
sintió inspirado y enviado por el Creador con
mayúsculas; el Gaudí de Tierra Santa. Incluimos
dos artículos dedicados a dos proyectos que no
se hicieron realidad: los del Santo Sepulcro y la
Anunciación. De lo que no cabe duda, es de que
este hombre soñó a lo grande. Personas así son las
que hacen falta en nuestro mundo: magnánimas,
ilusionantes, constructivas, con una fe fuerte y
arraigadas convicciones. Quizás las guerras las
acaben ganando los que luchan y trabajan por la
paz. Con el trabajo constante, a largo plazo, como
quiere el Papa Francisco, poniendo en marcha
procesos, se consiguen más cosas, porque al final
es la gota persistente la que horada la piedra y los
pequeños pasos, continuados, hacen caminos si
se dan con la vista puesta en el ancho horizonte y
soñando a lo grande. Como el Reino que comenzó
siendo una pequeña semilla.
MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 3
 SUMARIO
REMEMORANDO

ITINERARIOS
3 EDITORIAL 21 DOSSIER
Sueños grandes, pasos pequeños Antonio Barluzzi
Inmaculada R. Torné Sueños de una arquitectura divina
24 Dando forma al amor de Dios
4 SUMARIO Giovanna Franco Repellini

30 La increíble utopía sobre el Santo

6 ACTUALIDAD
Sepulcro
Marie-Armelle Beaulieu
Una primavera bélica
Inmaculada R. Torné 39 "Importante pero olvidado"
Giampiero Sandionigi

42 El corazón destrozado de Nazaret

9 REMEMORANDO Marie-Armelle Beaulieu
Hace 100 años
De 1921-1925
Manuel Crespo Ortega
47 ARQUEOLOGÍA
Nuevos hallazgos en el desierto de Judea
Alberto Torres Santo Domingo

14 ITINERARIOS
Las inscripciones olvidadas 60 NOTICIAS DE TIERRA SANTA
de S. Salvador Recortes de prensa
Eugenio Alliata OFM Alberto Torres Santo Domingo

Num 57. (870) Mayo-Junio 2021

TIERRA SANTA, Ediciones de Tierra Santa Edición portuguesa
la revista de los Santos Lugares Maria de Lurdes Nunes
Primera época: 1921-2011 (n.º 1-813) . Edición italiana mariadelurdes_cn@yahoo.com.br
Segunda época, año X – N. 57 (870) Giuseppe Caffulli
direttore@terrasanta.net Edición inglesa
Suscripción anual 2021 Giampero Sandionigi Gregory Friedman
España papel: 25 €. PDF: 20 € sandionigi@terrasanta.net greg.f@myfranciscan.com
Concurso: 12 adicionales a la suscripción ordinaria.
Edición francesa
Amigo: 50 € (incluye concurso)
Marie-Armelle Beaulieu
Benefactor: 80 € (incluye concurso)
Marie-Armelle@custodia.org
Protector: 150 € (incluye concurso)
Banco Popular: IBAN ES33 0075 0123 5206 0023 8278 Edición árabe
tierrasanta.suscripciones@gmail.com Abdel Masih Fahim
n.° atrasado: 5,00 € masihofm@yahoo.com
 2021 Mayo-Junio

RECETAS
DOSSIER

66 RECETAS DE TIERRA SANTA

Cordero con cuscús
Pilar Málaga y Ángel Romo

67 SOPA DE LETRAS
LA VIÑETA
DE PACO CATALÁN

68 SUSCRIPCIÓN
ARQUEOLOGÍA

FE DE ERRATAS
En el pasado número 56, dedicado al centenario de la revista
Tierra Santa, el pie de foto de la página 39 debía decir: Basílica
de la Anunciación en Nazaret © irisphoto2/iStock.

TIERRA
santa www.centrotierrasanta.com
Dirección Colaboradores Edita Depósito Legal
Inmaculada Rodriguez Torné Eugenio Alliata, Franciscanos OFM | M-37351-2012 |
tierrasanta.redacción@gmail.com Enrique Bermejo, Centro Tierra Santa ISSN: 0333-6212
(Madrid)
Aquilino Castillo, Portada
Vicedirección
Fray Aquilino Castillo Manuel Crespo, Propietario Antonio Barluzzi realizando
Mª José Fernández Martín, Custodia de Tierra Santa (Jerusalén) en su estudio un boceto de
Consejo de redacción Pilar Málaga, la basílica de la Anunciación.
Inmaculada Rodriguez, Fréderic Manns, Redacción y administración © Archivos de la Custodia
Aquilino Castillo, Pedro González, José Antonio Merino, C/ Joaquín Costa, 36A, bajo A.
Luis Quintana 28002 Madrid |
Xabier Pikaza, Tel. +34 644 444 178
Administrador Ángel Romo, tierrasanta.suscripciones@gmail.com
Fray Aquilino Castillo y José Luis Sicre. https://www.centrotierrasanta.com/
 ACTUALIDAD
Una
primavera
bélica
INMACULADA RODRÍGUEZ TORNÉ
A
mediados del mes de
abril dio inicio el mes
del Ramadán; es en
este periodo cuando
la comunidad musul-
mana de Jerusalén ayuna desde
el amanecer al ocaso y, tras la
ruptura del ayuno, en clima muy
festivo las familias se dedican a
visitar amigos y parientes, al
tiempo que los jóvenes se reúnen
en la Puerta de Damasco, en la de
Herodes o en la avenida Salah-
ad-Din, donde música y algara-
bía se dan cita cada año para esta
festividad. Este es el panorama y
el ambiente típico de los barrios
musulmanes de cualquier ciu-
dad del Medio Oriente. Pero este
año fue tristemente diferente en
Jerusalén: a finales del mes de
abril se sucedieron una serie de
acontecimientos que derivaron
en una escalada de violencia como
no se había visto en siente años. A
las imágenes de las que televisio-
nes de todo el mundo se hicieron
eco, protestas de árabes e israelíes
ante la resolución de la Corte de
justicia que debía anunciar en esas
fechas si se declaraba a favor o en
contra del desalojo de familias
6 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021
árabes de una viviendas reclama-
das por familias judías, siguie-
ron manifestaciones y práctica-
mente enfrentamientos apenas
controlados por las fuerzas del
orden que intentaban hacer de
barrera entre ambos bandos. Las
imágenes de la irrupción de las
fuerzas de seguridad en la mez-
quita de al-Aqsa y la explanada
circundante, precedieron a otros
escenario de violencia que desen-
cadenaron una verdadera espiral
bélica con la irrupción de Hamas
en escena, desde la franja de Gaza,
y que desencadenó en once días
donde se lanzaron cohetes des-
de la Franja y se respondió con
bombardeos, ataques que han
dejado un balance de al menos
243 víctimas mortales en Gaza,
66 de los cuales son niños, y 13
en Israel, dos de ellos menores.
El viernes 21 de mayo dejaron
de sonar las alarmas antiaéreas
en las comunidades israelíes
colindantes a la Franja y en ciu-
dades como Tel Aviv cesó el lan-
zamiento de cohetes por parte
de Hamás, unos 4.400 cohetes,
çcantidad similar a la de las siete
semanas que duró la ofensiva
del 2014. Cesaron también los
bombardeos israelís en Gaza.
Palestinos de la Franja, Cisjor-
dania y de Jerusalén Este celebra-
ron en las calles el alto el como
una victoria contra Israel. A su
vez, el Premier israelí, Benjamín
Netanyahu, declaró que se había
igualado la ecuación con Hamás
La propuesta de tregua fue
negociada por Egipto y fue acep-
tada por las dos partes como un
acuerdo «mutuo y simultáneo».
Después de abrir los pasos fron-
terizos, Israel permitió la entrada
de ayuda humanitaria y de perio-
distas a la Franja de Gaza.
Más allá de la escalada mili-
tar que termina, la propagación
de la violencia por el resto de
la región, sobre todo en ciuda-
des con la llamada “población
mixta” árabes y judíos, como
Haifa, Acre, Lod, Ramleh Jaffa
y sectores de Tel Aviv, durante
esos días y los enfrentamientos
civiles israelíes, árabes y judíos
parecen haber abierto un nue-
vo capítulo en la región. Esto es
nuevo y preocupante ya que es la
primera vez que árabes israelíes,
(denominación de los árabes que
 Una imagen de larga
exposición muestra al sistema
antimisiles “iron dome” (cúpula
de hierro) lanzando misiles de
© Avi Roccah / Flash90
interceptación mientras se
disparan cohetes desde la
Franja de Gaza hacia Israel,
como se ve desde la ciudad de
Ashkelon, en el sur de Israel, el
17 de mayo de 2021.
quedaron en territorio concedido
a Israel tras su independencia
y que son ciudadanos de pleno
derecho, que se reconocen como
israelíes y no como palestinos)
han sufrido ataques en sus hoga-
res o negocios por parte de ciu-
dadanos judíos israelíes radica-
les. Estos disturbios en ciudades
que siempre fueron de pacífica
convivencia, han hecho saltar
las alarmas sociales, porque son
enfrentamientos entre ciudada-
nos de derecho que pertenecen a
grupos étnicos diferentes, pero
que hasta esta primavera convi-
vieron en paz como ciudadanos
de un mismo país.
El Papa Francisco y los jefes de
las Iglesias de Jerusalén fueron
rápidos y contundentes a la hora
de pedir el cese de la violencia y
clamaron por la paz.
Nosotros, los patriarcas y jefes
de las iglesias de Jerusalén esta-
mos profundamente desalenta-
dos y preocupados por los recientes
hechos de violencia en Jerusalén
oriental. Estos acontecimientos, que
ocurrieron tanto en la mezquita de
Al Aqsa como en Sheikh Jarrah, vio-
lan la santidad del pueblo de Jeru-
salén y de Jerusalén como Ciudad
de Paz. Las acciones que minan la
seguridad de los creyentes y la dig-
nidad de los ciudadanos palestinos
sujetos a desalojo son inaceptables.
El carácter especial de Jerusalén,
la Ciudad Santa, con el actual sta-
tus quo, obliga a todas las partes a
salvaguardar la ya delicada situa-
ción en la Ciudad Santa de Jerusa-
lén. La creciente tensión, apoyada
principalmente por grupos radi-
cales de derecha, pone en peligro
la ya frágil realidad en Jerusalén y
sus alrededores.
Pedimos a la comunidad inter-
nacional y a todas las personas de
buena voluntad que intervengan
para poner fin a estas acciones
provocadoras, así como que sigan
rezando por la paz de Jerusalén.
MAYO-JUNIO 2021
Firmado: Los Patriarcas y Jefes
de las Iglesias de Jerusalén.
Jerusalén, 9 de mayo de 2021.
El domingo 16 de mayo, después
de rezo del Regina Coeli, el papa
Francisco se dirigió a la multi-
tud reunida en la Plaza de San
Pedro para decir que seguía con
gran preocupación lo que estaba
sucediendo en Tierra Santa. Tras
preguntar “¿Dónde llevarán el odio
y la venganza?” el papa hizo un
llamamiento a la paz:
“En el nombre de Dios, que ha crea-
do todos los seres humanos iguales
en los derechos, en los deberes y en la
dignidad, y los ha llamado a convi-
vir como hermanos entre ellos, hago
un llamamiento a la calma y a quien
tenga la responsabilidad, de hacer
que cese el estruendo de las armas y
de recorrer los caminos de la paz [...]
Rezamos incesantemente para que
israelíes y palestinos puedan encon-
trar el camino del diálogo y del per-
TIERRA SANTA 7
ACTUALIDAD

© Abed Rahim Khatib / Flash90

La artista palestina Saja Moussa (26 años)
convierte en pinturas las ruinas de su casa
destruida por la fuerza aérea israelí en la última
guerra entre Israel y Gaza, en Rafah, en el sur
de la Franja de Gaza, el 14 de junio de 2021.

dón, para ser pacientes constructores
de paz y de justicia, abriéndose, paso
a paso, a una esperanza común, a una
convivencia entre hermanos. Reza-
mos por las víctimas, en particular
por los niños; rezamos por la paz a
la Reina de la paz”.
Así mismo, el franciscano, Mons.
Pierbattista Pizzaballa, patriarca
latino de Jerusalén, en una entre-
vista a TV2000it, afirmó que
«El desprecio es hijo del racismo.
Si dices y escribes en las paredes
‹muerte a los árabes o muerte a los
judíos›, tarde o temprano alguien
lo hará. Estamos asistiendo a una
violencia ciega que nunca antes se
había visto, estamos casi al borde
de una guerra civil».
Otro franciscano, Fr. Ibrahim
Faltas, director de las escuelas cris-
tianas de Tierra Santa, en declara-
ciones a Alfa y Omega, mostraba
su preocupación por los enfren-
tamientos y disturbios sociales:
Esta violencia excesiva “es un
fenómeno nuevo y desconcertan-
te, que se expande rápidamente
incluso en ciudades donde nunca
habíamos oído hablar de hechos de
violencia. Y se dan especialmente
entre los jóvenes, que además gra-
ban con sus móviles toda la cruel-
dad de lo que está sucediendo y lo
difunden rápidamente a través de
las redes sociales.
Los enfrentamientos también
se han multiplicado rápidamente
en las ciudades donde viven ára-
bes israelíes y judíos israelíes, que
siempre han sido un modelo de
convivencia en las ciudades mix-
tas de Israel. Es casi seguro que la
explosión de una violencia tan cie-
ga, sin precedentes y tan fuera de
control, ha sido generada por una
forma de racismo que ha estallado
al mismo tiempo que todo lo demás.
Además, están los palestinos, que
viven en Cisjordania bajo una fuerte
presión debido a la ocupación, con
controles diarios, cuando tienen
que cruzar el muro o los puntos
de control, la falta de permisos y
muchas restricciones que no ayu-
dan a encontrar una solución. Ahora
algo en toda Tierra Santa se ha roto.
Jerusalén debe seguir siendo una
ciudad con estatuto especial, no
puede pertenecer a unos ni a otros
porque es la Ciudad Santa. También
[se deben mantener] las mismas
fronteras que fueron dibujadas,
pero nunca respetadas, para definir
la tierra de los palestinos. En todos
estos años, a pesar de numerosos
llamamientos, nunca hemos visto
una intervención decisiva y cons-
tructiva de la comunidad interna-
cional. Esta indiferencia ha llevado
al conflicto a un callejón sin salida.
Quiero daros personalmente las
gracias por vuestros mensajes de
preocupación que hemos reci-
bido en las redes sociales de la
revista Tierra Santa y através del
email. Gracias, especialmente,
por vuestra oración, que sigue
siendo necesaria. Gracias a los
que os habéis puesto en contac-
to con nosotros para ofrecer-
nos vuestra ayuda de todo tipo.
Hemos sentido vuestro cariño y
cercanía que nos ha llegado de
todos los rincones del mundo.
Gracias de corazón.

8 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021

 Hace 100 años
De 1921-1925
MANUEL CRESPO ORTEGA

Portada del núm. 1 de la revista Tierra Santa del 15 de enero de 1921. MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 9
REMEMORANDO

Dedicamos esta sección, ex profeso, a rescatar la historia y las historias contada en

estos cien años de andadura de la revista Tierra Santa. Son una valiosa fuente de
información y documentación para historiadores y periodistas. Para todos los amantes
de Tierra Santa suponen un auténtico tesoro. Reconoceremos a famosos peregrinos,
leeremos las crónicas de la construcción de muchos santuarios, seguiremos el
nacimiento del estado de Israel y las guerras que por desgracia abundan en el s. XX
y descubriremos anécdotas entrañables y curiosas. Comenzamos con esta primera
entrega de los inicios hasta 1925.

INMACULADA R. TORNÉ

N
uestra revista se ha
hecho mayor, muy
mayor. Ha cumpli-
do cien primaveras,
mejor dicho, cien
inviernos, el primer número vio
la luz en Jerusalén el 15 de enero
de 1921. En sus inicios la revista
era mensual y se editaba siempre
el día 15 de cada mes, ¿Por qué el
día 15? La explicación la encon-
tramos en el número de junio de
ese mismo año:
Hace ochocientos veintidós años,
el 15 de julio de 1099, en un día de
viernes, los gloriosos Cruzados de
Cristo, capitaneados por Godofredo
de Buillón, por Tancredo y otros
héroes inmortales, llevaron a cima
una de las epopeyas más sublimes
de la historia, la liberación de Jeru-
salén de mano de la Media Luna.
Empezó a publicarse en tres
idiomas: italiano, francés y espa-
ñol. La suscripción anual de la
española costaba 7 pesetas. La
presentación era muy senci-
lla. En la portada aparecía este
titular: TIERRA SANTA, Revista
mensual de la Custodia Francis-
cana, enmarcado en un dibujo
que tenía en sus esquinas la Cruz
de Tierra Santa y el escudo de la
Custodia. No aparecía en los pri-
meros años ningún nombre, ni el
director, redactores, autores de
los artículos, etc… Todo era muy
anónimo, no sé si por un exceso
de humildad franciscana o por
otros motivos.
Los objetivos de la revista, o el
programa, como reza el primer
editorial, eran estos:
Mantener y propagar el conoci-
miento de la Tierra de Jesús, en su
verdadero carácter de Tierra Santa,
Tierra de Dios, patria de Cristo y
teatro de la Redención humana,
por la conservación de los Santos
Lugares, que son los Santuarios que
nosotros custodiamos, han luchado
las generaciones de veinte siglos
que han tenido fija la vista en este
bendito país.
En cuanto al estilo y los con-
tenidos, el primer director nos
indica lo siguiente:
En estilo llano y popular nos ocu-
paremos de los misterios obrados
en esta tierra, de nuestros San-
tuarios, narrando su historia y
vicisitudes, de cuanto se trabaja
en ellos actualmente y de cuanto
pueda interesar al mundo católico.
Y termina el editorial avan-
zando otro tipo de informaciones
que se pretenden incluir en cada
número de la revista:
Daremos variedad y amenidad,
insertando la crónica de las pere-
grinaciones, la bibliografía de los
nuevos libros sobre Tierra Santa,
las noticias que digan relación
con ella y cuanto pueda interesar
a todos aquellos que pedían una
tal publicación.
Nuestro trabajo en esta sección
titulada Hace 100 años consiste
en resumir en varios artículos
las principales noticias apare-
cidas en la revista Tierra Santa
a lo largo de este siglo. En esta
primera entrega comenzamos
con los años 1921-1925.
En el primer número (ene-
ro-febrero 2021) ya se habla de
la inminente construcción de
dos basílicas de primer orden,
la de Getsemaní y la del Tabor,
ambas a cargo del arquitecto
Antonio Barluzzi, de Roma. En
Getsemaní, mientras se nivelaba
el terreno, los arqueólogos des-
cubrieron los hermosos mosai-
cos de una iglesia del siglo IV,
desconocida su situación has-
ta entonces y otra de la época
medieval, construida por los
Cruzados. En el Monte Tabor, en
recuerdo de la Transfiguración,

10 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021

 Primera página del núm. 1 de la revista Tierra Santa del 15 de enero de 1921.
se levantará otra basílica, para la
que Barluzzi ya tiene preparados
los planos y el estilo, el roma-
no-bizantino empleado en Siria
durante los siglos IV-V.
Por otro lado, durante los
meses de verano, y bajo un
sofocante calor a 200 m. bajo el
nivel del mar, han continuado las
excavaciones en Cafarnaúm, bajo
la dirección del Padre Gaudencio
Orfali. Las autoridades políticas
comprobaron sobre el terreno
los nuevos detalles descubiertos,
que permitirán reconstruir una
buena parte de la Sinagoga.
En noviembre de 1921 la revista
se hace eco de una gran noticia:
se abre la Causa de Beatificación
de los ocho religiosos francisca-
nos martirizados en Damasco el
9 de julio de 1860 a manos de los
musulmanes y drusos; siete de
estos religiosos eran españoles.
Aunque hablaremos más delante
de este dramático suceso, quie-
ro reflejar en este primer apun-
te sus nombres y procedencia:
P. Manuel Ruiz López, de San
Martín de las Ollas (Burgos), P.
Carmelo Volta Bañuls, de El Real
de Gandía (Valencia), P. Pedro
Soler Méndez, de Lorca (Mur-
cia), P. Nicolás Alberca Torres,
de Aguilar de la Frontera (Cór-
doba), P. Nicanor Ascanio, de
Villarejo de Salvanés (Madrid),
Fr. Francisco Pinazo Peñalver,
de Alpuente (Valencia) y Fr. Juan
Santiago Fernández, de Moire
MAYO-JUNIO 2021
(Orense), además del alemán P.
Engelbert Kolland.
En el último número de diciem-
bre la dirección promete mejoras
en la revista, de 16 páginas se
pasará a 24, con nueva cubierta
aparte “que a la sencillez unirá
la elegancia”. La elegancia pro-
metida se deja ver en la portada
con un grabado de la panorámica
de Jerusalén y con nuevos tipos
de letras en los títulos que van
adornados con variedad de dibu-
jos y florituras. Parece ser que el
Patriarcado Latino ha tomado
nota de la revista franciscana y
se anima a publicar una nueva
con el título de “La Palestina”.
Llegan a Jerusalén las religio-
sas Hijas del Calvario, fundación
TIERRA SANTA 11
REMEMORANDO
reciente hispano-mejicana, bus-
cando una casa para fundar una
comunidad en la Ciudad Santa,
a ser posible cerca de la basílica
del Santo Sepulcro. Lo consiguen
muy pronto en el barrio cristiano
y fundan el colegio Virgen del Pilar.
Varios artículos tratan sobre
las peregrinaciones, su origen y
antigüedad, ventajas y abusos,
los Franciscanos y los peregri-
nos. En el siglo XIV existía en
Francia una Cofradía de pere-
grinos y viajeros de Tierra Santa
y, entre otras cosas, prevenían
al peregrino contra la falsedad
del turco, la malicia del griego, la
avaricia del árabe, la traición del
judío y, sobre todo, le recomen-
daban no entrar nunca en disputa
con los turcos sobre Mahoma y su
Corán. Además, les aconsejaba
que llevaran dos bolsas consigo,
una repleta de paciencia y la otra
de doscientos ducados en oro de
Venecia. Eran otros tiempos y los
piratas acechaban en la costa.
Dos años después, la porta-
da adquiere más vistosidad con
varios grabados: las cúpulas del
Santo Sepulcro flanqueadas por
un Cruzado con lanza en ristre y
san Francisco con una cruz.
Los años que estamos repa-
sando eran muy especiales en
Tierra Santa desde el punto de
vista sociopolítico: durante la
primera guerra mundial, año
1917, los turcos, que dominaron
esta tierra durante cuatro siglos,
fueron vencidos por el general
Allemby y Palestina quedó bajo
mandato inglés por designio de
la ONU. A los judíos se les pro-
mete la fundación del Hogar
Nacional Judío, que será el ger-
men del futuro Estado de Israel.
Esto provoca una inmigración de
judíos llegados de todas las par-
tes del mundo a Tierra Santa, y
empiezan los problemas de con-
12 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021
vivencia con los árabes nativos
de Palestina. Según la revista TS,
se hizo un censo en los primeros
meses de 1923 con los siguientes
resultados: 757.182 habitantes;
590.890 musulmanes, 83.794
judíos, 73.024 cristianos y el res-
to pertenecía a otras religiones.
En otro orden de cosas, se
publica el libro del Padre Orfali
Cafarnaúm y sus ruinas, donde
expone los resultados de las
excavaciones ejecutadas por la
Custodia entre 1905-1921, desta-
cando el trabajo de reconstruc-
ción de la Sinagoga.
Se empieza a reflejar en la
revista la llegada de peregrinos
españoles e hispanoamericanos.
En el mes de abril llegó un grupo
de Vitoria dirigido por el canóni-
go D. Carlos Lorea, con 21 pere-
grinos. Días antes, estuvieron
las señoras, también de Vitoria,
Ascensión y Carmen Fournier, el
redactor de la sección Noticias
no nos dice si eran familiares del
famoso Heraclio Fournier.
En la sección necrológica apa-
rece el fallecimiento del Padre
Bernabé Meistermann, francis-
cano alemán, estudioso de Tierra
Santa y sus Santuarios. Publicó
con gran éxito la Nueva Guía de
Tierra Santa, traducida al espa-
ñol por el Padre Samuel Eiján.
Libro anunciado en la revista TS
durante muchos meses seguidos.
El año 1924 comienza con una
excelente y cultural noticia: la
inauguración del Estudio Bíbli-
co Franciscano, con sede en el
convento de la Flagelación. Con
el lema Veritatem facientes in
charitate el nuevo Estudio quie-
re aportar luz en la búsqueda
de soluciones a los problemas
arqueológicos y bíblicos que
empiezan a debatirse en esos
tiempos en la propia Palestina,
en la Tierra de la Biblia.
Esta noticia la copiamos al pie
de la letra: Un grande aeródromo.
A unos once kilómetros al norte
de Jerusalén, frente a la aldea de
Kalandie, se está preparando un
gran campo de aviación. En el nue-
vo programa gobernativo será éste
el aeródromo central de Palestina
que será dotada de fuerzas aéreas
bajo la dirección del Com. Gerard.
Siguen llegando los peregrinos
y por Semana Santa visitaron los
Santos Lugares un grupo de 125
personas, entre los que partici-
paban treinta sacerdotes y los
obispos de Cuenca y Vitoria. Se
alojaron en la residencia francis-
cana de Casa Nova. También estu-
vo por estas fechas un peregrino
solitario, que habiendo salido de
Valencia el mes de agosto, reco-
rrió a pie toda Europa para llegar
a Jerusalén el 13 de abril.
Los meses de junio y julio de
1924 salen juntos formando un
número extraordinario dedicado
a las nuevas basílicas del Monte
Tabor y de Getsemaní. Fue todo
un acontecimiento feliz en Tie-
rra Santa, tras superar algunos
sinsabores y dificultades en las
obras. En apenas quince días
se consagraron las dos basíli-
cas a cargo del cardenal Ores-
tes Giorgi, legado pontificio
enviado por el papa Pío XI. La
Basílica de la Transfiguración
se inauguró el día 1 de junio y la
de Getsemaní el día 15. Amplios
artículos desarrollan la historia
de estos lugares, el proceso de
la construcción y la crónica de
la consagración. Otras noticias
de este año fueron: el Gobierno
mejicano ofrece terrenos y ven-
tajosas condiciones “a los hijos
dispersos de Israel” para que
vivan en tranquilidad. Muchos
judíos atendieron esta oferta y
partieron hacia Méjico, como si

Portada del núm. 25 de la revista Tierra Santa del 15 de enero de 1923.
se tratase de una nueva tierra de
promisión. En Jericó se coloca la
primera piedra de la nueva igle-
sia-parroquia, dedicada al Buen
Pastor. El Gobierno de Palestina
reconoce como días festivos el
viernes, sábado y domingo en
atención a las tres religiones,
creando una nueva situación
tanto laboral como comercial.
En 1925 aparece por primera
vez la firma del padre Agustín
Arce, con una poesía. Será un
gran colaborador de la revis-
ta con temas de historia de la
Custodia y de Tierra Santa, a lo
largo de su dilatada vida. Fallece
la madre fundadora de las Hijas
del Calvario, Sor María Ernestina
Larrainzar. Visitó en tres ocasio-
MAYO-JUNIO 2021
nes Tierra Santa, fundó la casa y el
Colegio Virgen del Pilar, y regaló
una lámpara a la capilla de la Cru-
cifixión, en el Calvario, para que
ardiera perennemente a cuenta
suya. Los camelleros de Jafa se
declaran en huelga, por las multas
y secuestros con que les molesta
“la sociedad protectora de anima-
les”. Entre los peregrinos de habla
española, tenemos un grupo de
Argentina, dirigida por el rector
de la Basílica de San José de Flo-
res, Buenos Aires. De España, en
el mes de marzo, salen peque-
ños grupos en los que viajaban,
entre otros, D. Francisco Cam-
bó, ex - ministro de Hacienda, el
arqueólogo Saturnino Jiménez y
el famoso literato y dramaturgo
Jacinto Benavente. En mayo llegó
un grupo de 183 personas con el
Cardenal Primado de España, D.
Enrique Reig y Casanova. Hacien-
do escalas en Estambul, Rodas
y Chipre, llegaron al puerto de
Beirut y en tren desde Damasco a
Tierra Santa. Una amplia crónica
describe el itinerario y las visitas
de esta importante peregrina-
ción. Un grupo de sesenta vene-
zolanos hicieron la peregrinación
acompañados por el sacerdote D.
Ignacio Rincón. Dejaron como
recuerdo en el Santo Sepulcro un
artístico escudo de Venezuela en
madera de cedro y un cáliz dora-
do, por estar el país consagrado
al Santísimo Sacramento. Sigue
creciendo la nueva ciudad judía
de Tel Aviv (colina de la prima-
vera) a orillas del Mediterráneo.
En cuatro años ha pasado de tener
2.500 habitantes a 25.000. Hay
cambios en la familia franciscana
de la Custodia. Es nombrado nue-
vo Procurador General el Padre
Antonio Aracil Pons, hasta ahora
responsable de la revista Tierra
Santa en su edición española.
Continuará.
TIERRA SANTA 13
ITINERARIOS

Las
inscripciones
olvidadas
de S. Salvador
Huellas de los peregrinos
del siglo XVI

EUGENIO ALLIATA OFM,

Studium Biblicum Franciscanum

Durante las obras para albergar el Terra

Sancta Museum en el Convento del
Santísimo Salvador de Jerusalén, han sido
descubiertas antiguas inscripciones grabadas
en la piedra de los muros de la primitiva
hospedería del convento. Fray Eugenio
Alliata, arqueólogo del Studium Biblicum
Franciscanum, no solo las ha descifrado, sino
que ha encontrado rastros de sus autores.

En la puerta occidental se lee MA] RECHA [L VARROT 1597

y DE RIV [I ] ERE, nombres de origen francés posiblemente
© SBF

pertenecientes a caballeros de la Orden de Malta.

 En la piedra puede
leerse R • LVLIOT • P,
que encontramos en el
Navis Peregrinorum el
13 de noviembre de
1610: (“Magister
Robertus Luliot Presb.
© SBF

Dioec. Ambianensis”).

D
urante el verano
de 2019, mientras
se trabajaba en las
salas subterráneas
del convento de San
Salvador en Jerusalén, se realizó
un interesante descubrimiento
que refleja la historia del propio
convento. Salieron a la luz algu-
nas inscripciones dejadas por los
peregrinos europeos que encon-
traron allí hospitalidad a finales
del siglo XVI y durante el XVII.
Muchos de los peregrinos, que
nos dejaron por escrito el rela-
to de sus viajes, no escatimaron
en alabar la generosa y fraterna
hospitalidad que les brindaron
los franciscanos.
Se han encontrado unas veinte
inscripciones. Se hallan princi-
palmente en las piedras mejor
trabajadas, que forman las jambas
y dinteles de puertas o ventanas
que se abrían hacia la pared sur de
la estancia, pero a veces también
en otras superficies que parecían
adecuadas para este propósito.
Algunos peregrinos realizaban
los grabados forma rápida y tosca,
pero otros lo hicieron con cuidado
o incluso con elegancia.
Los franciscanos registraban
la llegada de los peregrinos
en el Navis Peregrinorum
Nombres de personas, apelli-
dos, lugares de origen y fechas
forman el contenido de tan
singular sumario. En muchas
ocasiones es posible compro-
bar la identidad de personas
a través del libro en el que los
frailes registraban las llegadas
de los peregrinos. Este libro,
que aún hoy se conserva en el
Archivo Histórico de la Custodia,
se conoce con el título de Navis
Peregrinorum o “La Nave de los
peregrinos”, y ya se ha publi-
cado la parte concerniente a las
fechas entre 1561 y 1695, por lo
que la búsqueda nos es mucho
más fácil1.
En el arco central de la estan-
cia, a la derecha, se puede leer

1. Cf. B. Zimolong, Ein Pilgerverzeichnis aus Jerusalem von 1561 bis 1695, Köln 1938.

MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 15

ITINERARIOS
© SBF

En el arquitrabe de la ventana el P. Alliata ha leído

ARENT • GEBHART • Debajo dice: STAMER.
JOHAN REINI HORNICÆ (cum) L P • SENS • M.

simplemente MICHAEL, un nom- Las inscripciones las hicieron peregrinos

bre muy común. A la izquierda, en
la primera piedra labrada se lee
el nombre de R • LVLIOT • P, que
encontramos en el Navis Peregri-
norum el 13 de noviembre de 1610:
(“Magister Robertus Luliot Presb.
Dioec. Ambianensis”).
En la pared del fondo, sobre
una piedra reutilizada, un nom-
bre difícil de leer va seguido del
calificativo ANGLVS “Inglés”. Los
de los ss. XVI y XVII
peregrinos de Inglaterra siguie-
ron llegando en gran número a
Jerusalén y fueron bienvenidos en
el convento, incluso después de la
secesión de la iglesia anglicana.
La mayoría de las inscripcio-
nes más llamativas se encuen-
tran reunidas alrededor de una
pequeña ventana, en cuyo arqui-
trabe aparecen varios nombres
en gran formato. El primero, des-
afortunadamente con algunas
letras dañadas, pero no irrepara-
blemente, es ARENT • GEBHART
• STAMER. El registro de pere-
grinos detalla su presencia, jun-

16 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021


to con la de algunos compañe-
ros, el 7 de octubre de 1615 (“D.
Wolfgangus Gulielmus Lamminger
de Albernreuten nob. Boemus, qui,
et hic respuit sectam Luteri Saxonis.
/ D. Christophorus Perbant de Urbe
Regiomontana Borussus. / D. Mar-
tinus Opachowsky Regiomontanus
Borussus. / D. Arnoldus Gebhardus
Stamer Saxo”). Todos son de la
2. Arndt Gebhardts von Stammern, Morgenländische Reise-Beschreibung, Jena 1671, pp. 153-158 y 209-211.
región germánica, el primero,
evidentemente de confesión
evangélica luterana, ya que su
abjuración se hace explicita. El
emperador del Sacro Imperio
Romano Germánico, Fernando
II, un ferviente católico, elevó
a Lamminger al rango de barón
con un decreto del 15 de febrero
de 1623 como recompensa por su
apoyo político y militar durante
la “Guerra de los Treinta Años”.
Los nombres de los acompañan-
tes, sin embargo, no aparecen
en el lugar.
Lamminger escribió un itinerario de
viaje en el que elogia a los franciscanos
por su hospitalidad
Nuestro peregrino, cuyo nom-
bre puede escribirse de diversas
formas, fue el autor de un detalla-
do itinerario de viaje en el que elo-
gia a los franciscanos y su manera
de acoger a los peregrinos (“estos
monjes nos han mostrado una
gran amistad y disponibilidad,
aunque no éramos de su fe, porque
no le prestan mucha atención en
estas tierras. Nos proporcionaron
camas, alimentos, bebidas y todo
lo que necesitábamos”). Siguió el
tradicional lavado de pies, pero
cuando a los invitados se les
advirtió si querían confesarse y
recibir la comunión, se limitó a
decir: “cada uno dio su respues-
ta”. La confesión y la comunión
eran necesarias para que “el largo
y peligroso viaje no se hiciera en
vano” y, en particular, para ganar
las indulgencias relacionadas con
la peregrinación, indulgencias
que, a los luteranos, como es bien
sabido, no les importaban.
MAYO-JUNIO 2021
En el apéndice de su libro,
Stammer aporta un certifica-
do oficial de la peregrinación
completada, con sello y firma
del Vicario y Presidente Custodial
Rufino di Savoca quien, debido a
la muerte del Custodio, Angelo da
Messina, gobernó entre los años
1615-1616. La fecha incorrecta en
el texto impreso de esta carta
de 1655 influyó en los relatos
de viajes compilados por varios
estudiosos. No aparecen fechas
en la inscripción encontrada en
Jerusalén, pero por evidentes
razones históricas y de archivo,
su viaje debió tener lugar en 16152.
Sobre la misma piedra sigue:
JOHAN REINI HORNICÆ (cum) L
P • SENS • M. Esta larga inscrip-
ción parece querer asociar a un
señor de Hornice (Bohemia) con
la presencia de 50 peregrinos de
Sens (Francia). En el mismo año
1615 el Navis Peregrinorum regis-
tra el paso de varios peregrinos
de Sens (Sanz), quizás parte del
grupo de un noble barón (Aloy-
sius Denis Lugdunensis) enviado
por el rey a la corte de Constanti-
nopla. Pero, ¿podrían realmente
ser 50? No tenemos otra mención
de Johan Reini.
En la jamba izquierda de la
ventana, entre otros, destaca la
mención del año 1639 de IOANES
HERZOG VON MVNSTER. También
es posible verificar el paso de este
personaje, así como el de sus tres
compañeros de peregrinaje en el
Navis Peregrinorum (RD Ludovicus
TIERRA SANTA 17
ITINERARIOS

© SBF

Reconstrucción de la
inscripción: 1639 IOANES
HERZOG VON MVNSTER
En la jamba izquierda de la
ventana está escrito: 1639
IOANES HERZOG VON
MVNSTER
© SBF
Helmlin Nob. Lucernensis ex Heluetia
Protonot. Ap. Praepositus Cellensis,
Custos, et Canonicus Beronensis. /
RD Nicolaus ab Hertenstein , Nob.
Lucernensis ex Heluetia, Protonat.
Ap. Et Canonic. Bernis. / RD Andreas
Mattmann de Lucerna Curatus en
Hegglinga Capli. Mellinginsis Cura-
tus / D. Joannes Herzog civis Bero-
nensis ditionis Lucernensis en Helu.).
Del primero y probablemente el
de más alcurnia entre ellos, se
escribió la biografía, en la que se
cuenta cómo, siendo la nave ata-
cada por corsarios en el viaje de
MAYO-JUNIO 2021
regreso, falleció en el mar junto
con el más joven del grupo, nues-
tro Joannes Herzog von Münster
(Joannes duque de Münster). Los
dos que sobrevivieron al naufra-
gio fueron primero reducidos a la
esclavitud y luego rescatados al
son de buenos ducados. La gran
cruz, hecha a dos muescas, que se
marca con fuerza en los dígitos de
la fecha, nos parece un poderoso
indicio del espíritu ardiente del
joven peregrino.
La jamba izquierda de la ven-
tana también llama la atención,
pero en este caso son las fechas
las que parecen más reconoci-
bles, dos en particular 1617 y 1643,
cerca de los extremos del elenco.
La puerta occidental, a pesar
de haber sufrido importantes
reconfiguraciones a lo largo del
tiempo, aún conserva algunos
nombres de claro origen francés,
probablemente pertenecientes
a la Orden Militar de Malta: por
ejemplo, el de un MA] RECHA
[L VARROT 1597 y un DE RIV [I ]
ERE (¿misma fecha?). Ninguno
de estos apellidos se puede leer
en el Navis Peregrinorum.
La lectura de todos estos nom-
bres, y la reconstrucción de las
peripecias de cada uno, podría
mejorarse con la intervención
de un gran experto en la materia.
También hay que decir que, en
el piso superior de la misma ala
sur del convento franciscano de
San Salvador, se conserva una
antigua puerta de madera y un
arquitrabe de piedra con muchos
nombres y fechas que se remon-
tan al período comprendido entre
1699 y 1836, transmitiéndonos la
memoria de personas no escasas
de cierta fama. Asimismo, tam-
bién en Nazaret y Belén se encon-
traron inscripciones dejadas por
peregrinos de diferentes naciona-
lidades, idiomas y religiones.
TIERRA SANTA 19
 ITINERARIOS

Antigua hospedería franciscana de

los bajos del convento de S. Salvador
donde han aparecido las inscripciones
de peregrinos de los ss. XVI XVII.

©Nadim Asfour/CTS
El franciscano Eugenio Alliata,
arqueólogo del Studium Biblicum
Franciscano, muestra las antiguas
inscripciones.
©Nadim Asfour/CTS
 DOSSIER
Antonio
Barluzzi
Sueños de una
arquitectura
divina

Diseño de la Basílica

© Archivos de la Custodia
ideada por Barluzzi
para Nazaret. Debajo
de la cúpula, un
baldaquino diseñado
a modo de “cáliz”
recubre la Gruta
como un relicario.

MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 21

DOSSIER

24 Dando forma al amor de Dios

ÍNDICE

Giovanna Franco Repellini

30

La increíble utopía sobre el Santo Sepulcro
Marie-Armelle Beaulieu

39

"Importante pero olvidado"
Giampiero Sandionigi

42

El corazón destrozado de Nazaret
Marie-Armelle Beaulieu
Su obra ha dejado una huella imborrable en el panorama actual de Israel
y Palestina. Es el artífice de las basílicas de Getsemaní, del Tabor, de la
Capilla de la Flagelación en Jerusalén, así como de los santuarios
de las Bienaventuranzas y de la Visitación, por nombrar algunos.

Sesenta años después de su muerte, acaecida en diciembre

de 1960, la revista Tierra Santa repasa la obra del artista,
pero también el testimonio de vida y de fe de un
hombre que pasó gran parte de su existencia al
servicio de los Santos Lugares y de la Custodia
franciscana. Su trabajo lo entendió como
una misión, una vocación a la que había
sido llamado por Dios y a la que se
entregó en cuerpo y alma.

© Patrick McKay/Flickr
DOSSIER

© Archivos de la Custodia
Antonio Barluzzi
trabajando en su
estudio de
Jerusalén.

Dando forma
al amor de Dios
La historia humana y profesional de Antonio Barluzzi gira
en torno a su experiencia de fe. A lo largo de su vida buscó
plasmar a través de formas y materiales la idea que lo guiaba:
“Hacer de Cristo el corazón del mundo”; una pretensión
plasmada en sus muchas obras1.

GIOVANNA FRANCO REPELLINI

1 Véase el libro de Giovanna Franco Repellini, Antonio Barluzzi, Architetto in Terra Santa,
Edizioni Terra Santa, Milán 2013.

24 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021

 Hospital Italiano
Construido en estilo renacentista, el Hospital Italiano
diseñado por Barluzzi abrió sus puertas en 1919.
Hoy es la sede del Ministerio de Educación Nacional
de Israel. La fotografía fue tomada entre 1922 y 1933.
© Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C. 20540

C
uando Antonio Bar-
luzzi abandonó defi-
nitivamente Jerusalén
en 1958, era un hombre
fatigado, físicamente
abrumado y lleno de amargura
porque su proyecto para la Basí-
lica de Nazaret no fue aceptado.
Sin embargo, tenía mucho por lo
qué estar orgulloso, visto lo que
había logrado en casi cincuenta
años, en medio de mil dificul-
tades. Barluzzi regresa a Roma
con cajas de dibujos y documen-
tos en los que se narra su vida y
sus atormentadas pasiones. ¿Por
qué empezar con un final triste
para recordar a Antonio Barluzzi?
Probablemente porque este final
melancólico y contrastante es en
parte responsable del olvido en
el que cayeron sus obras. Pero el
velo se ha levantado felizmente
en el siglo XXI después de una
década de estudios académicos,
publicaciones, conferencias y
exposiciones.
Antonio Barluzzi nació en
Roma en 1884 en el seno de una
familia numerosa de la burguesía
romana, más bien tradicionalista
y conservadora. “Estoy agitado
y angustiado por la incertidum-
bre”, escribió cuando era un niño
mientras buscaba respuestas a
sus preguntas sobre fe y religión.
Este estado de ánimo preocupa-
do e insatisfecho lo acompañará
durante toda su vida, emergiendo
dolorosamente en momentos en
los que se siente incomprendido,
especialmente en sus últimos
años.
Barluzzi obtuvo el título de
ingeniero en 1907 e inmedia-
tamente comenzó a trabajar en
Roma, antes de trasladarse a
Jerusalén en 1912, junto con su
hermano, para colaborar en el
proyecto y construcción del Hos-
pital Italiano. Los dos hermanos,
a raíz de la tendencia neomedie-
valista y para homenajear tradi-
ciones italianas, se inspiran en
monumentos de renombre, en
particular construcciones tos-
canas, incluido el Palazzo Vec-
chio en Florencia, pero también
el ayuntamiento de Siena.
De vuelta a Palestina al final de
la guerra, después de su servicio
militar en Italia, le fue propuesto
por el Custodio de Tierra Santa,
el padre Ferdinando Diotallevi,
diseñar y construir las iglesias
del Monte Tabor y Getsemaní,
construcciones realizadas a
través de suscripciones inter-
nacionales; un encargo que le

MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 25

DOSSIER

Ábside de la basílica del Tabor

Inaccesible al público, el ábside de la Basílica de la Transfiguración
en el monte Tabor muestra cómo el arquitecto integró las ruinas del
© Rparys/iStock

edificio cruzado. En esta arquitectura se sienten al menos dos

influencias: la de la iglesia de San Simeón el Estilita, en la campiña
de Alepo, en Siria y el ábside de la iglesia medieval de San Pietro di
Romena en Pratovecchio en la Toscana italiana.
© Archivos de la Custodia
En Líbano
El Patriarcado armenio católico de
Beirut diseñado por Antonio Barluzzi.
produjo una gran alegría y una
gran fortaleza de alma por cuan-
to consideraba la construcción
de santuarios como la verdadera
misión de su vida.
La elevación de la Basílica de
la Transfiguración en el Monte
Tabor duró cinco años (1919-
1924) aunque la realización del
proyecto fue mucho más larga,
ya que había comenzado antes
de la guerra como parte de una
misión encomendada a su her-
mano Giulio. Esta experiencia
estética lo une al padre Diotallevi
en la búsqueda de un estilo y una
forma que pueda representar una
propuesta global que dé un sen-
tido unificador a las múltiples
obras que la Custodia de Tierra
Santa estaba a punto de reali-
zar. Los proyectos debían estar
íntimamente ligados a los Santos
Lugares, teniendo en cuenta las
huellas arqueológicas y hacien-
do evidentes las características
de la espiritualidad francisca-
na en los lugares del Evangelio.
Las dos obras eran también muy
complejas por razones políticas y
económicas, pero entre el padre
Diotallevi y el arquitecto Barluzzi
se había formado una armonía
cultural que hizo que su acción
fuera determinante.
Al arquitecto no le faltó la
capacidad de organizar el pie de
obra y dirigir el trabajo. El mon-
te Tabor estaba aislado, física-
mente, faltaba un camino para
llegar hasta la cima y había que
transportar el agua en depósitos
a lomos de mula. Fue la iglesia
de san Simeón el estilita, ubi-
cada en las cercanías de Alepo,
la que inspiró su proyecto tanto
por la importancia que se le da
en la liturgia siríaca a la Trans-
figuración, como porque las tres
tiendas, símbolo del relato evan-
gélico, estaban bien representa-
das en la fachada tripartita de
la iglesia paleocristiana que el
arquitecto utilizó para su basíli-
ca. La iconología de la decoración
interior se debe al padre Diota-
MAYO-JUNIO 2021
llevi, quien confió los mosaicos
a Rodolfo Villani y las vidrieras
a Cesare Picchiarini. Más allá de
las opciones arquitectónicas, dos
elementos caracterizan la obra
y la gran maestría de Barluzzi:
su sensibilidad al paisaje y una
fuerte carga poética dada a la luz,
identificada como ascetismo.
Durante este mismo período de
1919-1925 inició la construcción
de la Basílica de Getsemaní, al
pie del Monte de los Olivos, don-
de tuvo lugar la agonía de Cris-
to. La obra terminada muestra
de manera particular lo que el
arquitecto entendió por arqui-
tectura simbólica, en este caso la
representación del Christus dolens
et triunphans. El sufrimiento de
Jesús y su dolor están represen-
tados por una construcción de
inspiración bizantina que evo-
ca la iglesia primitiva con doce
pequeñas cúpulas. La gloria está
representada por la arquitec-
tura de la fachada, inspirada en
los arcos triunfales romanos. El
TIERRA SANTA 27
DOSSIER

interior del santuario se sumerge

en la oscuridad y la melancolía
bajo el efecto de diez grandes
ventanales en losas de már-
mol perforadas y translúcidas,
intercaladas con espesos vidrios
opalescentes en ocho tonos de
violeta, siempre obra de Cesare
Picchiarini.
Esta basílica resultó más cara
de lo esperado y la decoración
interior necesitó varios años, lo
que provocó tensiones, a lo que se
sumó la llegada de un nuevo Cus-
todio, el padre Aurelio Marotta,
con quien Barluzzi no tenía tan-
ta sintonía. Las tensiones por la
finalización de la Basílica de Get-
semaní y su coste final obstacu-
lizaron sus planes. No obstante,
se le encomendó la construcción
de la pequeña iglesia franciscana
en Jericó y la restauración de la
Iglesia de la Flagelación, que ini-
ció en 1928; el arquitecto diseñó
para el presbiterio tres grandes
vidrieras en arco y una cúpula
calada, con almenaras en forma
© Jerzy Kraj ofm / CTS

de flor y decorada con mosaico,

representando una corona de
espinas y flores de almendro, de
gran calidad artística, realizadas
por Cesare Picchiarini y Duilio
Cambellotti.
Siguió un período de estan-
camiento en la construcción de
los santuarios en Palestina que
duró hasta mediados de la década
de 1930. Antonio Barluzzi acep-
tó entonces una serie de obras
en Ammán. Escribió en 1930:
“Mientras esperaba que llegaran
las decoraciones para la Flage-
lación, me dediqué a terminar el
hospital de Amman, en Transjor-
dania, y debo confesar que tengo
la culpa de lanzarme de cabeza a
la obra que estoy emprendiendo,
para ver el final de la misma lo
antes posible”. Se trata de dos
hospitales, uno en Ammán y el
Monte de las Bienaventuranzas
Santuario del Monte de las Bienaventuranzas sobre
el lago de Galilea, del cual Barluzzi es el arquitecto;
la ANSMI, una asociación italiana, es la propietaria.
otro en Kerak, cerca del lado jor- dros y elementos decorativos
dano del Mar Muerto. triangulares determinados por
En el mismo periodo, todavía estructuras de construcciones
en la capital jordana, trazó los en pendiente.
planos de la Iglesia Greco-Ca- A principios de la década de
tólica. También fue a Beirut para 1930, Barluzzi solía quedarse en
la construcción del Patriarca- el lago Tiberíades, en una pro-
do armenio-católico. Para este piedad de la Asociación Nacional
edificio, busca su inspiración para el Sostenimiento de Misio-
en el estilo tradicional armenio, neros Italianos (ANSMI), que le
caracterizado por decoraciones había confiado la construcción
geométricas, cubiertas cónicas del hospital de Jerusalén. Esta
que coronan tanto los tambores misma asociación le propuso
de las cúpulas como los campa- en 1935 construir la Iglesia de
narios, nichos en forma de die- las Bienaventuranzas. La con-

28 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021


figuración del proyecto tiene
en cuenta, como siempre en su
obra, antecedentes históricos,
en este caso la toscana del siglo
XV; sin embargo, simplifica toda
la estructura para centrarse en
la búsqueda de la serenidad y la
paz que emanan de la historia del
Evangelio, pero probablemen-
te también por una necesidad
propia de armonía después del
carácter dramático de la concep-
ción y construcción de la basílica
de Getsemaní. Con referencia a
las ocho Bienaventuranzas de
Cristo, la iglesia es octogonal y
el interior es muy luminoso y
sin decoración. Todo el edificio
está rodeado por un pórtico que
permite disfrutar, alejados del
calor, del maravilloso paisaje a
orillas del lago.
Con el nombramiento de un
nuevo Custodio, el padre Alberto
Gori, recibió la orden de realizar
el santuario de la Visitación en el
lugar donde la tradición sitúa el
encuentro entre María e Isabel.
El exilio ya había terminado:
“Los santuarios están volviendo
MAYO-JUNIO 2021
a mis manos inesperadamen-
te”, escribió. Se traslada a Aïn
Karem, donde reside durante
el trabajo que sigue día a día en
compañía del padre Bellarmino
Bagatti, interesado en los des-
cubrimientos arqueológicos y
el diseño iconográfico. Proba-
blemente durante este período
dejó el estudio profesional en
Jerusalén y adoptó un estilo de
vida cada vez más monástico,
viviendo en las cercanías de los
lugares de construcción. En el
mundo, la situación se estaba
oscureciendo. Es un periodo
marcado por la revuelta árabe,
la Segunda Guerra Mundial y el
conflicto árabe-israelí.
Durante la guerra Antonio Bar-
luzzi regresó a Italia y trabajó
en los diseños de la Basílica de
la Anunciación en Nazaret, que
consideró la obra más importan-
te de su vida.
Al regresar a Tierra Santa, se
apodera de él una fuerte melan-
colía. En 1953, de hecho, había
muerto su hermano Giulio y él
mismo había perdido la visión de
un ojo. Sin embargo, no paró de
trabajar, iniciando el austero edi-
ficio dedicado a Lázaro, en Beta-
nia, y construyendo las pequeñas
iglesias del Campo de los Pastores
en Beit Sahour y del Dominus fle-
vit en la ladera del Monte de los
Olivos, dos construcciones com-
pletamente originales y cargadas
de simbolismo.
Para Antonio Barluzzi la vida
fue siempre una búsqueda de la
purificación del alma que le per-
mitió dedicarse plenamente a la
vida espiritual, un deseo de asce-
tismo que le hizo sufrir mucho,
pero le llevó a vivir momentos
de gran intensidad creativa,
transformando sus sentimien-
tos en construcciones únicas en
su género.
TIERRA SANTA 29
DOSSIER

Cuando las
peregrinaciones
son cada vez más
numerosas, el
Sancta Sanctorum
del cristianismo
palidece, como
muestra la foto de
su fachada
tomada el 6 de
abril de 1944.

©Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C. 20540

 La increíble
utopía sobre
el Santo Sepulcro

MARIE-ARMELLE BEAULIEU

Sólo Dios sabe cuántos sueños han inspirado Jerusalén y

Tierra Santa. El proyecto concebido por Mons. Gustavo
Testa, Delegado Apostólico en Palestina, y el arquitecto
italiano Antonio Barluzzi, quizás se cuente entre las
mayores utopías imaginadas para la Ciudad Santa y el
Santo Sepulcro.

La revista Tierra Santa saca a luz este increíble proyecto

de una nueva basílica del Santo Sepulcro con el que
ambos soñaron y del que ya hablamos hace años.

Monumento en peligro William Harvey, a petición del

1940, la Basílica del Santo Sepul-
cro languidece, agotada por
siglos de desastres: saqueos,
inclemencias climáticas, incen-
dios, terremotos... El último, en
1927, con una intensidad de 6,2
en la escala de Richter, dio el gol-
pe de gracia. Los estudios reali-
zados por el arquitecto británico
Alto Comisionado Británico,
hacen sonar la alarma sobre
la urgente necesidad de obras
estructurales: el edificio corre
peligro de derrumbe. Mientras
se espera que las iglesias que lo
custodian lleguen a un acuer-
do, el Alto Comisionado ordena
apuntalarlo, lo que se llevará a
cabo en 1939.

MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 31

 DOSSIER
©Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C. 20540
Apréciese en la foto,
tomada el día de Pascua
de 1941, que la cúpula
descansa sobre pilares
y no sobre columnas, tal
y como lo hace hoy. El
cambio se realizó en la
década de 1950 para
redescubrir el espíritu
de la basílica
constantiniana. La
estructura de madera
instalada en 1938 se
cubrió con pintura
ignífuga.
32 TIERRA SANTA
Un edifico impopular
Las advertencias británicas no entu-
siasmaron demasiado a las iglesias
locales. A los cristianos palestinos,
en su mayoría orientales, la arqui-
tectura del Santo Sepulcro resultaba
ajena a su cultura. Los europeos, que
acuden en las cada vez más numero-
sas peregrinaciones, ven este templo
como “un “collage” de elementos
históricos mal restaurados, llenos de
disyunciones discordantes y mezcla
de estilos. En la Pascua de 1939 la
participación de los fieles fue por
invitación, con el fin de reducir el
aforo por motivos de seguridad.
MAYO-JUNIO 2021
El entusiasmo de la utopía
Ante las alertas británicas, solo
reaccionó la Iglesia católica. En 1937
encargó un nuevo estudio que llegó
a las mismas conclusiones sobre la
fragilidad del edificio. Fue enton-
ces cuando Mons. Gustavo Testa,
Delegado Apostólico en Palesti-
na (equivalente a embajador de la
Santa Sede) desde 1934, convocó en
1940 a los arquitectos italianos Luigi
Marangoni y Antonio Barluzzi para
diseñar “un templo tan grandioso
como jamás hubo”. Barluzzi vivía en
Jerusalén desde 1913, donde constru-
yó hospitales y basílicas. Contando en
su haber ya en esa fecha las basílicas
de Tabor y Getsemaní, así como las
iglesias del Monte de las Bienaven-
turanzas y de la Visitación en Aïn
Karem, y el monasterio de la Flage-
lación en la Ciudad Vieja de Jerusalén.
 Iglesia del Santo Sepulcro.
Proyecto de Barluzzi.

El proyecto preveía un área de construcción del mismo

tamaño que la explanada de las mezquitas. Por lo
tanto, implicaba derribar parte de los barrios cristiano
y musulmán, como se ve en el plano de la Ciudad Vieja
tal y como estaba en 1940. La zona roja oscura señala
el proyecto ideado por Barluzzi. El acceso desde el sur
se encontraría en la Puerta de Jaffa, mientras que el
acceso norte se preveía en el zoco de Khan Ez-Zeit,
que toma el eje del antiguo cardus maximus,
ensanchándolo para crear un gran bulevar que
conectaría el edificio con la Puerta de Damasco.
Plano tomado de George A. Smith, J.G. Bartholomew,
Atlas of the Historical Geography of the Holy Land.
London, Hodder and Stoughton, 1915.
DOSSIER
 Un Santo Sepulcro
grandioso y ecuménico

El conjunto constaría de tres

basílicas que había que construir.
“Para respetar precisamente los
sentimientos y los derechos de
las otras dos principales comu-
nidades, la griega y la armenia,
debemos ofrecerles la posibilidad
de dos hermosas y grandes igle-
sias para su propio culto, agrupa-
das alrededor de la iglesia latina
en el centro del santuario, con
cómodo acceso”. Todas conver-
gerían en el patio central.
Las otras Iglesias, también
guardianas del Lugar Santo, no
serían olvidadas, el proyecto
también planeaba agregar otras
capillas. “Como prueba de la
consideración legítima hacia las
otras comunidades “disidentes”,
como la copta, la abisinia o etíope,
y además la anglicana y la siríaca,
debemos estudiar una forma en la
que ellos también puedan tener un
lugar “conveniente y adecuado”.

El resultado es un edificio que probablemente se parece más a una mezquita que

a una iglesia. Se despliega en una longitud de 180 m por una anchura de 140 m.
Se levanta a tres niveles sobre la explanada circundante y en sus bordes se
construirán los conventos necesarios para las diferentes comunidades.
 DOSSIER
Plano del complejo
1. Iglesia de los católicos
2. 3. Campanarios de la
Iglesia Católica
4. Restos del muro de
Constantino y de la puerta
romana que conducía
de la ciudad al Calvario
5. 6. Sacristías de los católicos
7. Capillas de Santa Elena
8. Jardín santo
9. Pequeño templete del
Calvario
10. Entrada a la rotonda de la
Anástasis
12. Iglesia de los griegos
14. 15. Torretas de escalera
para acceder a las terrazas
de los griegos
16. Iglesia de los armenios
36 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021
17. Sacristía de los armenios
18. 19. Torretas de escalera
para acceder a las
terrazas de los armenios
20. Iglesia de los anglicanos
con sacristía
21. Iglesia de los coptos
con sacristía
22. Entrada a la rotonda de
la Anástasis desde el
exterior hacia el oeste
23. Iglesia de los abisinios
con sacristía
24. Iglesia de los siriacos
con sacristía
25. Campanario de la
iglesia de los griegos
26. Campanario de la
Iglesia de los armenios
Desaparición de la basílica cruzada
La basílica cruzada debía ser destruida
para rencontrar la idea del tripórtico de la
basílica constantiniana que los diseñadores
llaman “el jardín”. Casi en el centro encon-
tramos la roca del Calvario cubierta con un
inmenso “relicario” o templete.
Cuatro escalinatas le proporcionarán
acceso.
La pequeña cúpula, en el ábside de la Iglesia
Católica, marca -como lo hace hoy- la capilla
de Santa Elena cuyo nivel es más profundo.
Cipreses y fuentes en nichos laterales
adornarían el jardín.
En los pisos de la galería que bordea este
espacio al aire libre se proyecta un museo
para albergar los capiteles, columnas, ins-
cripciones y demás decoraciones resultantes
del derribo de la destrucción de la basílica
cruzada.
Un nuevo edículo
En el centro de la rotonda la tumba de Jesús se
cubriría con un edículo nuevo. El edificio incluye
la capilla del ángel y la cámara funeraria, cuyas
dimensiones y orientaciones se conservan.
En el exterior del edículo deben estar grabados en
latín y griego extractos de los Evangelios relacionados
con la Resurrección. Un bajorrelieve representará
el lugar del enterramiento de Cristo según el texto
bíblico. En la parte superior, en los nichos, estatuas
de las santas mujeres, las miróforas, y los apóstoles
testigos de la resurrección.
La propia rotonda estaría adornada con mosaicos
que representan a los santos del Nuevo Testamento.
Tiene una cúpula cónica como probablemente lo fue
la basílica de Constantino. “En la parte superior de la
cúpula se abrirá una gran claraboya redonda como
la que existe en el Panteón de Agripa romano. Esta
apertura dejará constante y simbólicamente el cami-
no del cielo abierto al Redentor”, señala el proyecto.
MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 37
 DOSSIER

©Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C. 20540

Olvido y fracaso
El proyecto, aunque nació con
la semilla de su fracaso, se pre-
sentó al mundo con gran fanfa-
rria. Se presentó una maqueta
en el stand de la Custodia en la
exposición de arte sacro misio-
nero en Roma durante el año
santo de 1950. En la revista Tie-
rra Santa en su edición española1
e italiana (la versión francesa
aún no se ha reanudado después
del cierre debido a la Segun-
da Guerra Mundial) escribió
el mismo año Gustavo Testa
entusiasmado con el proyecto.
Poco a poco este tema abando-
na lentamente las páginas de
la revista hasta que, en 1954,
sin nombrarlo, supimos que
se decidió restaurar la basílica
heredada de los cruzados.
También la revista franciscana
dio por sentada la aceptación del
otro proyecto - el “proyecto de su
vida” - concebido por Barluzzi, el
de la Basílica de la Anunciación
en Nazaret y que tampoco verá
la luz del día.
Un libro dedicado
al proyecto
Los planos, dibujos e imá-
genes de la maqueta están
extraídos del libro Baldi,
P. D., Barluzzi, A., Maran-
goni, L., Testa, G., Vincent,
L-H., Il Santo Sepolcro di
Gerusalemme, Splendo-
ri-Miserie-Speranze, Ber-
gamo Istituto italiano d’ar-
ti grafiche, 1949.

1 Véase “Proyecto de la nueva basílica del Sto. Sepulcro”, en Tierra Santa, septiembre 1950, pp. 275-281, firmado por
Gustavo Testa, Arzobispo titular de Amasea, Delegado Apostólico y Regente del Patriarcado Latino.
 "Importante
pero olvidado"
GIAMPIERO SANDIONIGI

Aïn Karem, Iglesia superior del

Santuario de la Visitación. Fresco de
Nuestra Señora, Refugio de pecadores.
Antonio Barluzzi mira al espectador.
© Flickr

MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 39

DOSSIER

Aïn Karem
Santuario de la Visitación donde
María se encuentra con su prima
Isabel en Aïn Karem. Arquitecto:
Antonio Barluzzi.

© Flickr
“
M
uy importante,
pero en gran
p a r t e o l v i-
dado”: ​​a sí se
refirió Masha
Halevi al arquitecto Antonio Bar-
luzzi en su tesis doctoral en Filosofía
defendida en la Universidad Hebrea
de Jerusalén en 2009. Masha Halevi,
que ahora está a cargo de otros temas,
es probablemente la investigado-
ra israelí que ha investigado más a
fondo y desde diferentes perspecti-
vas la obra del artista romano como
parte de una tesis doctoral escrita
en hebreo, pero con un resumen en
inglés, titulada “Remodelando un
paisaje sagrado: Antonio Barluzzi y
la reconstrucción de santuarios cató-
licos en el Tierra Santa - Influencias
políticas, geográficas y culturales”. A
raíz de este trabajo, la investigadora
publicó sucesivamente dos artículos
en revistas académicas. Por su relati-
va accesibilidad, nos limitamos aquí
a mencionar el ensayo The Politics
Behind the Construction of the Modern
Church of the Annunciation in Nazare-
th, publicado en Estados Unidos por la
revista The Catholic Historical Review
(N ° 1, enero de 2010, págs. 27-55).
“El hecho de que Antonio Barluzzi
sea casi desconocido fuera de Israel
es sorprendente”, señala la estu-
diosa, “y contrasta con el enorme
impacto que ha tenido su obra en
la cristianización del panorama
sagrado de Tierra Santa”. Masha
Halevi inserta la acción de Anto-
nio Barluzzi en el compromiso de
los franciscanos de la Custodia de
Tierra Santa durante los siglos XIX
y XX con respecto a la recuperación
y restauración de los Santos Lugares
cristianos que administran. En ese
momento, muchas preguntas pusie-
ron en duda la ubicación misma de
ciertos santuarios y su autenticidad
en relación con los relatos bíblicos.
Entonces, para dar sentido a sus
enclaves, los religiosos comenzaron
un período fructífero de excavacio-
nes arqueológicas e investigación
interdisciplinaria.
Barluzzi quiso unas iglesias en
continuidad con los períodos
bizantinos y cruzados de los
santos lugares
En esta línea encajan las inter-
venciones de Antonio Barluzzi que,
con un amplio margen de libertad
en cuanto a proyectos, pretenden
resaltar la continuidad entre las
iglesias que construyó y los luga-
res de culto bizantino y cruzado que
les han precedido. Al hacerlo, no es
insensible al ímpetu político que,
desde Roma, pretende sembrar las
semillas de la italianidad en Oriente
Medio, pero no está vinculado a nin-
gún modelo estilístico particular:
cada una de sus iglesias, remarca
Masha Halevi, responde sobre todo
a la intención de transmitir el men-
saje espiritual del lugar en el que
se ubica. Según Bill Slott, un guía
turístico israelí, el objetivo se ha
logrado. En 2016 escribió en su blog
en las columnas digitales del diario
The Times of Israel: “Soy judío y las
historias y tradiciones de Barluzzi
no son las mías. Pero él las celebra
de una manera tan hermosa que yo
también puedo beneficiarme de su
ímpetu espiritual”.
MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 41
DOSSIER

corazón

© Archivos de la Custodia
El

destrozado
de Nazaret

MARIE-ARMELLE BEAULIEU

42 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021

 A pesar de la cantidad de proyectos que realizó para
la Custodia de Tierra Santa, la relación entre la entidad
franciscana y Antonio Barluzzi no siempre fue sencilla. Los dos
proyectos más importantes que presentó no se materializaron.
El fracaso de Nazaret destrozó al arquitecto italiano.

Diseño de la Basílica ideada por Barluzzi para Nazaret. MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 43
 DOSSIER

Un proyecto, dos encargos

Fue en 1924 cuando la Custodia pensó por primera

vez en Barluzzi para la construcción de una iglesia en
Nazaret. El Custodio de entonces era el padre
Diotallevi. Pero el proyecto fracasó. Nuevamente en
1939, otro Custodio, el padre Alberto Gori, encargó a
Antonio Barluzzi la realización de un estudio para un
santuario en Nazaret.

En ese momento, una iglesia construida en 1730 y

dedicada a la Anunciación del Ángel a María ya daba
cobijo a la Gruta. Pero resultaba demasiado pequeña.
©Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C. 20540

Revelado al mundo e inmediatamente criticado
La Segunda Guerra Mundial obligó a Barluzzi a
regresar a Italia. En 1941, el primero en conocer el
resultado de su trabajo fue el Ministro general de la
Orden Franciscana, Padre Leonardo Bello. En 1950, la
maqueta de la Anunciación y la del Santo Sepulcro
fueron presentadas en una exposición de arte sacro
en el Vaticano.
Cuando en 1954 la Custodia realizó una publicación
de 24 páginas escrita por el propio arquitecto para
presentar el proyecto, es comprensible que Barluzzi
lo viera como un logro personal, técnico y espiritual.
Pero muy pronto se escucharon críticas de
especialistas en arte sacro y de arquitectos. Según
Masha Halevi, la oposición más feroz vino de la prensa
extranjera, especialmente francesa1. El dominico
francés Maurice Hyacinthe Lelong fue el primero en
hablar de un proyecto “monstruoso”, de “estilo
ecléctico” y que hacía “pensar en una mezquita”. En
sus palabras: “He aquí la monstruosa Basílica de A.
Barluzzi que estamos en vísperas de erigir bajo el
1 Masha Halevi, “The Politics Behind the Construction of the Modern Church of the Annunciation in Nazareth”, The Catholic Historical
Review, Volume 96, 1, January 2010, 27-55.
© Archivos de la Custodia
cielo de Galilea, en Nazaret, si los cristianos no se
pronuncian en contra de este proyecto sin sentido”.
Después vendrían otros artículos y hasta cartas a la
Custodia. La principal objeción era la cantidad de
dinero programada para gastarse en la Iglesia; se
afirmaba que este dinero debería distribuirse entre
los pobres. Otro tema importante fue la oposición a
la grandiosidad de la iglesia y su tamaño. Otras
fuentes afirmaron que el proyecto era demasiado
imponente estética y funcionalmente para la pequeña
ciudad de Nazaret y su reducida comunidad católica.
Los argumentos artísticos contra el plan de Barluzzi
criticaban su eclecticismo, la falta de modernidad y la
forma de la basílica, que recordaba demasiado a una
mezquita.
La intención del arquitecto era construir la iglesia más
importante sobre la faz de la tierra dedicada a la
Anunciación y la Encarnación para glorificar
solemnemente a “la más humilde de las criaturas” y
hacer una gran evocación del Misterio de la
Encarnación del Verbo.
MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 45
DOSSIER
Cambio de planes
En 1955 la Custodia le pidió a Barluzzi que revisara
sus planos a la baja. En 1957 se eligió un nuevo
Custodio, el padre Alfredo Polidori, quien, bajo el
fuego de críticas y presiones, confió el proyecto a
otro arquitecto italiano, Giovanni Muzio.
Barluzzi escribe en su diario: “El 3 de febrero de 1958,
el Custodio de Tierra Santa me sustituyó por el
arquitecto de Milán para construir el santuario de
Nazaret. Durante toda la noche estuve a punto de
46 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021
© Archivos de la Custodia
sufrir un infarto. Regresé a Roma para refugiarme en
la Delegación de Tierra Santa”. La oportunidad no se
repetirá.
La planta de la basílica permite entender que la Gruta
estaba en el centro, accesible por escaleras, mientras
que muchas capillas laterales habrían permitido la
celebración simultanea de misas para peregrinos.
Una de las críticas que se le haría a Barluzzi era que
este plano no respetaba los límites de la antigua aldea
que se encuentra alrededor de la Gruta.
 ARQUEOLOGÍA

Nuevos
hallazgos
en el desierto
de Judea
© Eitan Kein Israel Antiquities Authority

ALBERTO TORRES SANTO DOMINGO

Haciendo rápel para entrar en la Cueva del Horror.

ARQUEOLOGÍA

“Esto es lo que tenéis que hacer:

Decir la verdad al prójimo, juzgar
con integridad en los tribuna-
les, no tramar males unos contra
otros, no aficionaros al perjurio.
Que yo detesto todo esto, oráculo
del Señor” (Zac 8,16-17).

E
stas palabras de dos
versículos del profeta
Zacarías pertenecen a
varios fragmentos de
un rollo del Libro de
los Doce Profetas Menores, escri-
to en griego, encontrados recien-
temente en una de las cuevas del
desierto de Judea. El hallazgo ha
sido realizado por la Autoridad de
Antigüedades de Israel (IAA), que
desde el año 2017 está llevando
a cabo una compleja operación
de exploración, catalogación y
registro de las cuevas del desierto
de Judea con el objetivo de impe-
dir el saqueo de antigüedades.
Los trabajos realizados hasta
la fecha han permitido explo-
rar unos ochenta kilómetros de
cuevas, riscos y barrancos, en
los que se han empleado drones
y utilizado técnicas de escalada
y rápel para salvar la dificultad
de acceso de las cuevas, algunas
de ellas situadas en mitad de ele-
vados riscos y farallones verti-
cales. Este es el caso de la Cueva
del Horror, situada dentro de la
Reserva Natural de Nahal Hever1
(Wadi Habra en árabe), y locali-
zada a unos cuarenta kilómetros
al sur de Qumrán. Flanqueada
por barrancos, para acceder a su
interior fue preciso descender
ochenta metros en rápel desde la
© Guy Fitoussi/IAA

cima del farallón donde se abre

la cueva.

1. En hebreo, la palabra “nahal” signi-

fica “corriente de agua”, con signi-
ficado similar al de la palabra árabe Vista aérea de la zona de exploración en el desierto.
“wadi”..

48 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021

MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 49
ARQUEOLOGÍA
Los El lugar ya había sido explorado en 1961
fragmentos por la Universidad Hebrea de Jerusalén,
de rollos en cuya cueva número 8 los arqueólogos
antes de su
conservación
encontraron unos cuarenta esqueletos
apilados en su interior, posiblemente
en el pertenecientes a rebeldes judíos muertos
laboratorio
de la IAA.
durante la rebelión de Simón Bar Kokhba
del siglo II d.C.; esta es la razón por la
que la cueva fue bautizada con el nom-
bre de Cueva del Horror y con el que se
conoce desde entonces. En aquel enton-
ces los arqueólogos israelíes también
encontraron trece pequeños fragmentos
de pergamino escritos en griego en su
interior: cuatro de ellos contenían pasa-
jes del profeta Jonás; los ocho restantes
eran bastante pequeños, aunque con un
mínimo de dos líneas, lo que permitió
su identificación como pertenecientes
a los profetas Oseas, Amós, Joel, Nahum
50 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021
© Shai Halevi, Autoridad de Antigüedades de Israel
Los fragmentos
hallados en la Cueva
del Horror pertenecen
al mismo manuscrito
descubierto allí en 1952
y Zacarías; uno de ellos apenas contenía
tan solo cuatro letras.
Un estudio más exhaustivo reveló que
los fragmentos encontrados en la campaña
de 1961 formaban parte del mismo rollo
escrito en griego del Libro de los Doce
Profetas Menores al que pertenecían los
manuscritos de la “Colección del Wadi Sei-
yâl” (Nahal Ze‘elim en hebreo), comprados
por el Museo Arqueológico Rockefeller
de Jerusalén en 1952-54 y bautizados por
 © Orit Kuslansky Rosengarten /IAA

Fragmento
del rollo del
Libro de los
Doce Profetas
Menores.

MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 51

ARQUEOLOGÍA

la zona en la que supuestamente fueron encon-

trados por los beduinos, quienes mintieron o se
equivocaron al informar de su procedencia. Los
manuscritos de 1952 contenían fragmentos de seis
profetas (Miqueas, Jonás, Nahum, Habacuc, Sofo-
nías y Zacarías) escritos en aproximadamente 40
columnas. El rollo original tenía una altura de 35
centímetros; para contener los escritos de los doce
profetas menores debió de contener entre 91 y 95
columnas de texto y medir unos diez metros, más
largo que el más largo de los rollos encontrados en
las cuevas de Qumrán2. Del estudio de las letras
griegas unciales del manuscrito los especialistas
concluyeron que el rollo debería datarse entre el 50
a. C. y finales del siglo I d.C. También concluyeron
que el rollo fue escrito por dos escribas diferentes.
Un hecho diferencial de este rollo es que presenta
una versión en griego distinta a la de la Septua-
ginta. El empleo de ciertas palabras griegas, la
sustitución de las que aparecen en la LXX por otras,
la aparición de marcas y divisiones y su locali-
zación en el texto y la colocación del orden de los
doce profetas, que sigue la tradición masorética,
distinta a la de los Setenta, son indicios de que la
traducción griega del Libro de los Doce Profetas
Menores fue realizada con la intención de acer-
carse a la versión hebrea de los textos originales.
Otra característica de este rollo es la escritura
del tetragrama YHWH en letras paleo hebreas,
práctica que decaería con el tiempo al traducirlo
por Kyrios (“Señor” en griego). Parece ser que el
escriba lo hizo escribiendo de izquierda a derecha.
Los investigadores de la IAA han concluido que
los fragmentos de manuscrito hallados en la Cueva
del Horror en la reciente campaña de explora-
ción pertenecen al mismo manuscrito descubierto
en 1952. Los fragmentos encontrados ahora han
permitido añadir once líneas más al Libro de los
Doce Profetas Menores, que pertenecen al profeta
Zacarías citado al comienzo y contienen también
estos versículos del profeta Nahúm:

“Las montañas tiemblan ante Él, los collados se

estremecen, la tierra en su presencia se levanta, el orbe
con todos sus habitantes. ¿Quién resistirá su cólera,
quién aguantará su ardiente ira? Su furor se derrama
como fuego y las rocas se rompen ante Él” (Nah 1,5-6).

2. El rollo de Isaías 1QIs mide 7,34 metros, y el rollo 11QTemple

mide 8,15 metros; éste último, que se conserva incompleto,
debió medir 8,75 metros.

52 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021

 © Dafna Gazit, Autoridad de Antigüedades de Israel

Se han encontrado
vasijas rotas de Qumrán
y puntas de flecha.

MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 53

ARQUEOLOGÍA

54 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021

 Los descubrimientos de la IAA no solo se limi-
tan a los fragmentos de los manuscritos citados.
Además de puntas de flecha y lanza, tejidos, san-
dalias y peines, los arqueólogos encontraron un
alijo de monedas acuñadas durante la rebelión de
Bar Kokhba. Tras la destrucción de Jerusalén y su
Templo por las legiones de Tito, Judea se convirtió
en una provincia romana devastada; pero a pesar
de las numerosas bajas sufridas en la guerra y
posterior represión, y de la importante diáspora
protagonizada tras la derrota, aún permaneció
suficiente población judía en el territorio. Años más
tarde, el emperador Adriano, decidido a helenizar
la provincia, prohibió la circuncisión, la lectura de
la Torá, el descanso del sábado y el toque del shofar,
entre otras disposiciones. Además, quiso conver-
tir Jerusalén en una ciudad romana, rebautizarla
como Aelia Capitolina y dedicarla al dios Júpiter.
Esto era algo que los judíos no podían consentir,
y las tensiones con los romanos se endurecieron
hasta que en el año 132 d.C. estalló una revuelta
bajo el mando de Simon bar Kokhba, “Hijo de las
Estrellas”.

Se han encontrado también

puntas de flecha y lanza,
tejidos, sandalias y peines
y un alijo de monedas de la
época de Bar Kokhba

La rebelión fue masivamente apoyada por la

población, lo que obligó a los romanos a movilizar
hasta once legiones para sofocar la revuelta, seis
más que en la revuelta del año 66. Por fin, tras tres
años de combates evitando dar una batalla campal,
y una política de tierra quemada, aislamiento y
eliminación de pequeños núcleos llevada a cabo
por el general Sixto Julio Severo, Bar Kokhba se
refugió en la fortaleza de Betar, que fue sitiada y
asaltada por los romanos en agosto de 135 d.C. La
Alijo de monedas destrucción definitiva de Israel quedó sellada: la
© Dafna Gazit/IAA

del periodo Bar mayoría de la población fue muerta, esclavizada

Kokhba. Muestran o exiliada en una nueva diáspora, se prohibió a los
símbolos judíos, judíos el acceso a Jerusalén y la vida religiosa se
como la palmera trasladó a Babilonia. El historiador romano Dion
datilera y un arpa. Casio informa de medio millón de muertos, y una
cincuentena de ciudades y un millar de pueblos

MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 55

ARQUEOLOGÍA

y aldeas arrasadas. Jerusalén

quedó totalmente destruida y
el territorio pasó a rebautizar-
se como la provincia romana de
Siria-Palestina. Doscientos años
más tarde el emperador Constan-
tino permitió a los judíos entrar
una vez al año a Jerusalén para
llorar su derrota. Tendrían que
pasar 1813 años para que Israel
recuperara un nuevo estado en
1948.

Ha aparecido el
esqueleto de un
niño de entre 6 y
12 años de unos
6.000 años de
antigüedad

Durante el tiempo de su man-

dato al frente de la rebelión, Bar
Kokhba restauró la adminis-
tración judía, tomó el título de
Nasí (Príncipe) y acuñó moneda
como símbolo de soberanía. Se
han encontrado cientos de ellas
en todo Israel, especialmente en
el antiguo territorio de Judea. Se
acuñaron utilizando monedas
extranjeras, principalmente
romanas, a las que les limaron
los cuños originales y les gra-
baron encima los nuevos; esta
operación se hizo especialmente
© Clara Amit/IAA

difícil y compleja en las monedas

de plata para que no perdieran su
valor. Entre las imágenes acu-
ñadas se encuentra el Arca de la
Alianza, una palmera datilera y
un limón amarillo, como sím-
bolos de la fiesta de la cosecha,
unas trompetas, y una lira. Entre Jerusalén”, “año uno de la reden- por la IAA en Nahal Hever lle-
las inscripciones se encuentran ción de Jerusalén” y “año dos de van imágenes de la lira y de la
la palabra “Jerusalén” y las la redención de Jerusalén”. Las palmera datilera; solo un par de
expresiones “por la libertad de monedas recién descubiertas docenas son de plata.

56 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021

 La IAA también ha informado
de otros dos importantes descu-
brimientos efectuados durante la
campaña. El primero es el hallazgo
Esqueleto parcialmente momificado de un
niño de 6000 años de antigüedad. Se
encuentra en posición fetal y envuelto
cuidadosamente en una tela.
MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 57
ARQUEOLOGÍA
del enterramiento de un niño de
entre 6 y 12 años, cuyo esqueleto
se halla parcialmente momificado
debido a la sequedad del clima,
y fechado en unos 6.000 años de
antigüedad. El niño se encontró
debajo de dos losas de piedras pla-
nas, colocado en posición fetal y
envuelto amorosamente en una
tela, dispuesta como una manta
que cubriese al pequeño.
El último hallazgo es lo que la
IAA ha dado en calificar como
“la cesta intacta más antigua
del mundo”, pues la tempera-
tura y sequedad del desierto han
permitido su conservación en
perfectas condiciones, tapadera
incluida. La cesta está tejida con
58 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021
© Yaniv Berman/IAA
material vegetal, tiene una capa- “La cesta intacta más
cidad de almacenaje de unos 100 antigua del mundo”,
litros, y fechada en 10.500 años dicen los arqueólogos de
de antigüedad, mil años antes la IAA. Tiene una
capacidad de unos cien
de la invención de la cerámica.
litros y una antigüedad de
Su descubrimiento abre nuevas
unos 10.500 años. Ha
líneas de investigación sobre la sido encontrada en la
vida diaria y el comercio en el Cueva Muraba‘at del
periodo neolítico de la zona. desierto de Judea
Introduction”. Baker Publi-
shing Group, Grand Rapids, MI,
1994, 2016.
Ha salido a la luz “la cesta más antigua
del mundo”, de 10.500 años de
antigüedad
ALBERTO TORRES SANTO DOMINGO NOTICIAS DE TIERRA SANTA
Recortes de prensa

Nuevo gobierno en Israel

© Yonatan Sindel/Flash90

Una coalición de ocho partidos
nombra a Bennett primer minis-
tro de Israel y desaloja a Netan-
yahu tras 12 años. El gobierno
número 36 del Estado judío llega
después de que el país celebrara
cuatro elecciones en menos de
dos años.
El líder del partido ultranacio-
nalista Yamina, Neftali Bennett,
militar en la reserva, ex empre-
sario y ex líder de los colonos
de Israel, de 49 años, ha sido
proclamado el pasado domingo
13 de junio 13º primer ministro
de Israel tras una reñida votación
en la Knéset que ha terminado
con doce años consecutivos
de Benjamín Netanyahu en el
poder. El nuevo 'Gobierno del
cambio', que agrupa a ocho par-
tidos de casi todo el espectro
político, ha sido ratificado en
una votación que ha logrado una
estrecha mayoría: 60 votos a fa-
vor, 59 en contra y una absten-
ción. El acuerdo entre partidos
de izquierda, derecha, árabes y
laicos ha permitido poner fin al
mandato de Netanyahu.
"Determino que la Knéset (Par-
lamento) ha expresado su con-
fianza" en el nuevo Gobierno,
expresó el nuevo presidente del
Parlamento, Mickey Levy, elegido
minutos antes. El Ejecutivo estará
liderado los dos primeros años
por Bennett y los dos siguientes
por líder del partido centrista
Yesh Atid, Yair Lapid.
El nuevo primer ministro, Neftali
Bennett, la figura ubicada más a
la derecha del nuevo gobierno,
tiene solo seis de los 120 dipu-
tados de la Cámara -un séptimo
se echó atrás al negarse a formar
gobierno con partidos de la iz-
quierda y el islamista Raam-. Yair
Lapid ocupará ahora el cargo de
ministro de Exteriores hasta que
en 2023 releve a Bennett.
Netanyahu seguiría siendo jefe
del partido derechista Likud y
ahora pasa a ser líder de la opo-
sición.
Se enfrenta a un juicio por cargos
de soborno, fraude y abuso de
confianza, acusaciones que él
niega.
FUENTE: HAARETZ

MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 59

NOTICIAS DE TIERRA SANTA
Recortes de prensa
Aterrizan los primeros peregrinos en Israel
La última semana de mayo aterri-
zaron en Israel los primeros pere-
grinos con motivo de la apertura
de fronteras debido al coronavi-
rus. Se trató de una docena de
peregrinos, hombres y mujeres
de varias edades, procedentes
de la localidad de Neward, Nueva
Jersey, todos ellos estudiantes de
teología del Seminario Concordia
de San Luis, Missouri, guiados
por su pastor. Fueron recibidos
por el ministro de Turismo, Orit
60 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021
Farkash-Hakohen, quien les dio la
bienvenida diciéndoles que eran
la avanzadilla de los muchos turis-
tas que regresarán a Tierra Santa.
Desde finales de mayo las au-
toridades israelíes permitirán la
llegada de pequeños grupos de
turistas en una experiencia piloto
hasta el próximo 15 de junio pro-
cedentes de los Estados Unidos,
Gran Bretaña y Alemania. Los
viajeros han debido presentar
un test PCR negativo antes de
© Miriam Alster/Flash90
volar, y pasar otro test nada más
aterrizar en el aeropuerto Ben
Gurión. Cuando el viaje es grupal
se les ha exigido un test seroló-
gico en el hotel para demostrar
que tienen anticuerpos; mientras
llegaban los resultados los pere-
grinos han debido permanecer
en cuarentena. Una experiencia
piloto que esperemos allane el
camino para la vuelta de las de-
seadas peregrinaciones.
FUENTE: HAARETZ
Colapso de una tribuna cerca de Jerusalén
© Noam Revkin Fenton/Flash90
La fiesta de Shavuot de este año se ha visto sacu-
dida por la tragedia. Dieciséis días después del
desastre ocurrido en el Monte Merón el pasado 30
de abril que ocasionó medio centenar de muertos
y 150 heridos, la mayoría de ellos judíos ultra orto-
doxos, un nuevo incidente ha ocurrido durante la
tarde del domingo 16 de mayo en la localidad de
Givat Ze‘et, cercana a Jerusalén. En esta ocasión
se hundió una tribuna instalada para la celebración
de Shavuot en la sinagoga ultra ortodoxa de Karlin,
causando la muerte a dos personas y otros 167 he-
ridos de diferente consideración. En el interior del
recinto se hallaban unas 600 personas. El ejército
israelí colaboró con la evacuación de las víctimas
y la limpieza del recinto.
La sinagoga se encuentra en un edificio sin acabar
que no tenía autorización municipal para celebrar
el evento. Se habían colocado carteles avisando
de que existía peligro y que el ayuntamiento no
permitía celebrar ningún acto allí. La policía y los
servicios municipales de Givat Ze‘ev trataron de
hacer cumplir sin éxito la prohibición.
FUENTE: AURORA ISRAEL Y THE TIMES OF ISRAEL

© Hadas Parush/Flash90

Inteligencia
artificial para
los Rollos del
Mar Muerto
Investigadores holandeses
de la universidad de Gronin-
gen han aplicado modernas
técnicas de Inteligencia Ar-
tificial para analizar la escri-
tura del Gran Rollo de Isaías
encontrado en las cuevas de manera, analizando las miles o que ambos fueron enseña-
Qumrán, y han concluido que de ocurrencias de las diferen- dos por un mismo copista. El
fueron dos los escribas que tes letras del alefato hebreo estudio abre nuevas opor-
trabajaron en su elaboración. que aparecen escritas en el tunidades de investigación,
Su método consistió en en- texto, el estudio concluyó la con objeto de descubrir co-
señar a la red neuronal artifi- existencia de dos escribas nexiones entre los diferentes
cial a identificar la tinta en el diferentes. La escritura de manuscritos del Mar Muerto
pergamino, y seguidamente ambos es muy parecida, lo a través de los copistas que
a aplicar la estadística a los que significa que cada uno los escribieron.
trazos de escritura. De esta sabía imitar la letra del otro, FUENTE: HAARETZ

MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 61

NOTICIAS DE TIERRA SANTA
Recortes de prensa
© David Cohen/Flash 90

Judíos
sefardíes
compran
inmuebles
en
Portugal
En 2015 Portugal apro-
bó una ley que permite
a los judíos sefardíes
de origen portugués
obtener la nacionalidad
portuguesa, lo que ha
propiciado que miles
de sefardíes hayan
obtenido ya su nue-
va nacionalidad. Una
consecuencia de esta
situación ha sido el
incremento del inte-
Enjambres de drones en el cielo
rés de muchos de los
nuevos ciudadanos en
de Israel
comprar bienes inmue-
bles en Portugal. Atraí- La Autoridad de Innovación La AII ha gastado alrededor
dos por las atractivas de Israel (AII) ha probado re- de 86 millones de dólares en
tasas de interés y la cientemente en los cielos de el proyecto hasta la fecha, a
belleza del país junto la ciudad costera de Hadera el los que hay que sumar la cifra
a un agradable clima, empleo de drones con fines de gastada por las empresas par-
estabilidad política e transporte en ambiente urbano. ticipantes. El proyecto podría
infraestructuras mo- El proyecto, iniciado en 2018, expandirse a otros campos de
dernas, son muchos los tiene por finalidad investigar el interés tales como aviación,
que han decidido in- posible uso de drones para el agricultura, energía y teleco-
vertir su dinero en este envío de pequeños paquetes, municaciones. Se ve necesaria
país ibérico, siendo la desde medicinas hasta pizzas. El una regulación administrativa
zona norte de Oporto ensayo, primero del mundo de y jurídica en el empleo de los
uno de sus destinos este tipo, consistió en el vuelo drones, que pueden ocasio-
preferidos. de un enjambre de 20 drones nar colisiones entre ellos y la
FUENTE: HAARETZ dirigidos desde un puesto cen- invasión de la privacidad de los
tral localizado a 56 kilómetros ciudadanos.
de distancia. FUENTE: HAARETS

62 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021

La tecnología isarelí apunta
hacia el espacio
Desde que la Agencia Espa-
cial de Israel (AEI) y la NASA
firmaran un acuerdo en ju-
lio de 2018, la cooperación
entre ambas agencias se ha
vuelto cada vez más estrecha.
El contrato más importante
entre ambas agencias con-
siste en llevar astronautas is-
raelíes a la Estación Espacial
Internacional. Pero no es el
único. La NASA ha firmado
un contrato con la empresa
israelí StemRad para propor-
cionar trajes anti radiación a
los astronautas del proyecto
Artemis, que pretende regre-
sar a la Luna en 2024.
Recientemente la NASA ha
anunciado la aprobación de
un programa de investigación
y desarrollo de nuevas bate-
rías eléctricas para alimen-
tar vehículos espaciales. Dos
empresas israelíes, StoreDot
e Israel Electric Corporation,
formarán parte del programa
© Yonatan Sindel/Flash90
con una tecnología propia a
base de nanopartículas meta-
loides que les permite realizar
cargas muy rápidas de bate-
rías en cinco minutos, de la
que ya han realizado pruebas
y demostraciones con pati-
netes y drones eléctricos. El
siguiente paso será probar su
tecnología en las extremas
condiciones de gravedad
cero; para ello su sistema
viajará a la Estación Espacial
Internacional en febrero de
2022, donde permanecerá
dos semanas como parte de
una misión de la AEI.
La AEI también trabaja en
diversos proyectos con la
Agencia Espacial Europea,
el Centro Nacional de Estu-
dios Espaciales de Francia,
el Instituto de Ciencia Weiz-
mann y la Agencia Espacial
Italiana.
FUENTE: ISRAEL HAYOM Y
YNETESPAÑOL
MAYO-JUNIO 2021
Tiburones en
las aguas de
Israel
Docenas de tiburones ma-
rrones y tiburones areneros
han aparecido en las cálidas
aguas de la ciudad costera de
Hadera, al norte de Tel Aviv,
convirtiéndose en un atrac-
tivo para bañistas deseosos
de hacer fotos. Los escualos,
que pueden llegar a medir
hasta tres metros de longi-
tud, suelen reunirse todos los
años en los alrededores de
los vertidos al mar del agua
caliente procedente de una
planta de energía cercana,
aunque algunos expertos
afirman desconocer la causa
de su aparición. Los tiburones
marrones son una especie en
peligro en el Mediterráneo.
Se cree que su llegada está
relacionada con su ciclo re-
productor, pues las hembras
suelen llegar entre noviembre
y mayo, y los machos en ene-
ro. Las autoridades israelíes
advierten a los bañistas de
los peligros de bañarse entre
los tiburones.
FUENTE: THE TIMES OF ISRAEL
© Flash90
TIERRA SANTA 63
NOTICIAS DE TIERRA SANTA
Recortes de prensa
Cancelada la venta de los tesoros
del Museo de Arte Islámico
El Museo Mayer de Arte Islá-
mico de Jerusalén, inaugurado
en 1974, contiene una de las co-
lecciones más importantes del
mundo, con piezas procedentes
de Oriente Medio, Afganistán,
India y España de los siglos VIII
al XIX. Joyas, relojes antiguos,
astrolabios, piezas de ajedrez,
instrumentos musicales, vasijas,
alfombras, azulejos, mapas y
fragmentos del Corán se exhi-
ben en su interior, que incluye
un Mihrab de oración decorado
con azulejos.
En el pasado número 54 de la re-
vista Tierra Santa, correspondien-
te a los meses de noviembre-di-
ciembre de 2020, informamos del
64 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021
Cerámica iraní del Museo de Arte Islámico de Jerusalén.
traslado a Londres de dos cente-
nares de piezas de su colección
a Londres para ser subastadas
por la casa Sotheby‘s, con objeto
de obtener fondos para financiar
el mantenimiento del museo. La
medida fue apoyada por la Fun-
dación Hermann de Stern, una
sociedad de Liechtenstein que
aporta la mayor parte del pre-
supuesto del museo. La noticia
saltó al público, que reaccionó
con protestas en contra de esta
medida. En este número de la
revista podemos informar que
la fundación qatarí de la Colec-
ción de Arte Al Thani, ligada a
la familia gobernante de Qatar,
ha llegado a un acuerdo para
© Hadas Parush/Flash90
financiar el Museo Mayer durante
diez años; como contrapartida,
una de las piezas del museo se
exhibirá en calidad de préstamo
en la galería que la Colección
Al Thani tiene en el Hotel de la
Marina de París. Felizmente, la su-
basta se ha cancelado y las piezas
del museo Mayer comenzarán a
regresar en breve a Jerusalén.
Israel y Qatar no mantienen re-
laciones diplomáticas, pero han
establecido canales no oficiales
para hacer llegar el dinero. Por su
parte, Sotheby‘s facilitará la cola-
boración entre el Museo Mayer
de Arte Islámico y la Fundación
de la Colección Al Thani
FUENTE: YNETNEWS
 © Yossi Zamir/Flash90

Festividad de
San José de Arimatea
en la ciudad de Ramla
La iglesia católica celebra la festividad de San
José de Arimatea el 31 de agosto, mientras
que la iglesia ortodoxa griega lo celebra el 31
de julio; pero hay una excepción: la ciudad de
Ramla, que se considera el lugar del nacimiento
del santo (No confundir con Ramala, sede de la
Autoridad Nacional Palestina).
La ciudad tiene unos 75.000 habitantes, de los
que dos tercios son judíos, y el tercio restante razonando que ambos santos están muy liga-
se reparte entre unos 16.000 musulmanes y dos al entierro y resurrección de Cristo, por lo
otros 4.000 cristianos. Los franciscanos están que desean conmemorarlos en plena Pascua.
en Ramla desde 1296 y dirigen una escuela para Por ello, el pasado 29 de abril los fieles de la
niños y jóvenes desde 1728. La parroquia de parroquia de Ramla, presididos por su párroco,
Ramla está dedicada a San José de Arimatea el franciscano Adbel Masih Fahim, celebraron
y tiene una capilla lateral dedicada a San Ni- la fiesta con misa solemne, participación de la
codemo. Por petición de los fieles, la iglesia banda de música parroquial, cantos especiales,
de Ramla celebra la fiesta de ambos santos actividades y dulces para los niños.
el sábado de la tercera semana de Pascua, FUENTE: CUSTODIA DE TIERRA SANTA.

Los secretos del “freekeh” © Marilyna /iStock

El “freekeh”, también conoci- al sol. El freekeh tiene un alto

do como “farik” o “frikeh”, es
un cereal que fue muy utiliza-
do durante muchos años en el
norte de África y Oriente Medio
en la Antigüedad. Su empleo se
cita incluso en la Biblia, donde
se menciona el grano tostado
cuando hace referencia a las pri-
micias en Lv 23,14. Los libros de
cocina de la Bagdad del siglo XIII
lo mencionan como “farikiyya”.
Últimamente se está haciendo
muy popular entre los amantes
de la alimentación sana y natural.
Este cereal consiste en granos
de trigo recogidos antes de su
maduración, aún verdes, que se
preparan ahumándolos al calor,
tostándolos o puestos a secar
contenido en fibra y contiene
probióticos beneficiosos para
las bacterias del intestino, ade-
más de un alto contenido de
proteínas y minerales.
Su origen es incierto. Algunos
mantienen la teoría de que en la
antigüedad el grano se recogía
aún verde y se tostaba pren-
diendo fuego a los tallos con
el fin de asegurarse la cosecha
de trigo en caso de la llegada
de una inesperada ola de calor
primaveral que agostase la siem- Galilea, existe un campo de culti-
bra. Posteriormente los granos vo experimental donde los cien-
se trillaban, se secaban, y per- tíficos están estudiando diversas
manecían frescos durante todo especies de trigo para cultivar y
el año, manteniendo su sabor. producir freekeh.
En el kibbutz Dalia, situado en FUENTE: HAARETZ

MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 65

 RECETAS DE TIERRA SANTA
Cordero con cuscús
En primer lugar, se limpia bien el
cordero, se corta en trozos de
INGREDIENTES:
tamaño de un bocado y se salan.
Se lavan las verduras, se trocean,
- 500 gramos de carne de
se añade sal y se reservan.
cordero.
En una sartén con un chorro
- Sal. generoso de aceite de oliva y a
- Aceite de oliva virgen extra. fuego fuerte, se rehoga la carne
- Una cebolla. hasta que esté ligeramente dora-
- Tres zanahorias. da. A continuación, se añaden las
verduras y se sofríen ligeramente.
- Un tomate.
Se incorpora el pimentón y se
- Un calabacín. revuelve durante unos segundos.
- Un trozo de calabaza. Se retira el exceso de aceite y se
- Un puerro. añaden las especias, mezclando
- Un nabo. bien todos los ingredientes. En
- Pimentón. esta receta se emplea una mezcla
de especias llamada Ras El
- Ras El Hanout.
Hanout, que contiene apio, cilan-
- 250 gr de cuscús. tro, canela, jengibre, nuez mosca-
- 1 cucharada de mantequilla. da, clavo, lavanda y pétalos de
rosa entre otros ingredientes. Se
añade un poco de agua, hasta
casi cubrir la mezcla, dejando que
la carne y las verduras cuezan
juntas, hasta que se consuma
prácticamente todo el caldo.
Mientras se hace el guiso, se pre-
66 TIERRA SANTA MAYO-JUNIO 2021
Cuscús, en árabe, significa
literalmente “la comida”. Es
una receta tradicional de ori-
gen bereber; considerado el
plato principal de muchos
países del Norte de África,
donde muchas familias lo
comen a diario. El ingredien-
te principal es la sémola, que
puede ser de cualquier tipo
de cereal, integral o no, aun-
que se suele usar la de trigo.
Suele ir acompañada de un
guiso de cordero.
para el cuscús, poniendo a fuego
fuerte agua con sal en un cazo
grande. Cuando empiece a hervir,
se retira el cazo del fuego y se
vierte la sémola en el agua, revol-
viendo enseguida. Luego, se tapa
el cazo y se deja reposar unos 5
minutos. Pasado ese tiempo, se
destapa y se añade una cuchara-
da de mantequilla, removiendo
bien con un tenedor, hasta que
todos los granos queden sueltos.
Se pueden servir mezclados o
bien servir el cuscús por un lado y
el resto de ingredientes por el
otro.
Otros ingredientes frecuentes en
esta receta son los garbanzos, las
uvas pasas, las aceitunas negras y
las almendras. También es fre-
cuente acompañarlo de salsa
Harissa, hecha a base de chile
rojo, ajo, cilantro, alcaravea, sal y
aceite de oliva. En vez de cordero
también puede usarse pollo.
PILAR MÁLAGA
Y ÁNGEL ROMO
 MANUEL CRESPO
SOPA DE LETRAS
Localizar diez nombres bíblicos que responden
M R A S T I M B A R S O a estas definiciones:
R O C H A L R U P E I N 1. Ave rapaz diurna, imagen de la providencia
divina sobre Israel (Ex 19,4).
A L N C O H E L E T L I
2. Varón muy elocuente y docto en las Escrituras,
M O A T A B T I N E O C muy apreciado por san Pablo (Hch 118,24).
3. Piscina de Jerusalén donde se curó el ciego
O P L O E N I R I C E A de nacimiento.
C A R L O T X N P I O S 4. Instrumento músico de metal compuesto de
dos platillos (I Cor 13,1).
H I U E L S A P R A D X 5. Moneda de plata que da nombre a una pará-
E R M I N D R B A R R O bola que resalta la misericordia de Dios.
6. Anciano que bendijo al niño Jesús en el Templo.
L I S B R O N Z O D A R 7. Personaje protagonista de la quinta estación
S T L R A E Z U I R C L de la Vía Dolorosa.
8. Palabra hebrea con que se presenta el autor
T A G U I L A R D E M A del Eclesiastés.
O N E T R P O L A S A N 9. Joven judío que salva de la muerte a la casta
Susana.
10. Lugar tradicional donde se recuerda la
Cohelet, Daniel, Monte Tabor.

Transfiguración del Señor (dos palabras).

SOLUCIÓN: Águila, Apolo, Siloé, Címbalo, Dracma, Simeón,

LA VIÑETA
@pacocatt
de Paco Catalán

MAYO-JUNIO 2021 TIERRA SANTA 67

 Ayuda a

NOMBRE Y APELLIDOS
DNI
DIRECCIÓN CÓDIGO POSTAL
POBLACIÓN PROVINCIA
PAÍS TFNO. FIJO MÓVIL
CORREO ELECTRÓNICO (medio preferido para contactar)

Es muy fácil, suscríbete a la revista Tierra Santa (6 números/año).

Cuota 25€ (formato papel, sólo para España).
ordinaria
20€ (formato digital pdf).
Amigo Con la donación de 50 € anuales participa en el sorteo de PEREGRINACIONES a Tierra Santa y
puede deducirse en el IRPF el 75%, es decir, 37,5 €, y le regalaremos la revista TS.
Benefactor Con la donación de 80 € anuales participa en el sorteo de PEREGRINACIONES a Tierra Santa y
puede deducirse en IRPF el 75%, es decir, 60 €, y le regalaremos la revista TS.
Protector Con la donación de 150 € anuales participa en el sorteo de PEREGRINACIONES a Tierra Santa y
puede deducirse en IRPF el 75%, es decir, 112,50 €, y le regalaremos la revista TS.

* Todas las personas que colaboran con la suscripción y donativos a la RTS serán recordadas en la oración
del VIA CRUCIS que los franciscanos hacen todos los viernes.
Más información sobre deducciones fiscales en las agencias tributarias correspondientes.
Domiciliación bancaria IBAN
ES
En cumplimiento de la LOPD (L.O. 15/1999, de 13 de diciembre), sus datos personales se incorporarán al fichero de la Revista,
cuya finalidad es poder realizar una gestión eficaz de su suscripción. Dichos datos no serán cedidos a ningún tipo de organización,
ni pública ni privada, quedando bajo la responsabilidad del Centro Tierra Santa. Los afectados podrán ejercitar los derechos de
acceso, rectificación, cancelación y oposición poniéndose en contacto con los responsables de la revista.

Envía este formulario

por correo postal
(Revista Tierra Santa, c/ Joaquín Costa, 36A, bajo A, 28002 Madrid) FIRMA
o por email (tierrasanta.suscripciones@gmail.com)
Para más información, puede visitar nuestra web https://www.centrotierrasanta.com/ o contactar por teléfono o al +34 644444178