Doctrina social de la Iglesia

La doctrina social de la Iglesia catlica es un conjunto de normas y principios referentes a

la realidad social, poltica y econmica de la humanidad basado en el Evangelio y en el
Magisterio de la Iglesia catlica. El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y el
Catecismo catlico la definen como un cuerpo doctrinal renovado, que se va articulando a
medida que la Iglesia en la plenitud de la Palabra revelada por Jesucristo y mediante la
asistencia del Espritu Santo, lee los hechos segn se desenvuelven en el curso de la
historia.

Participacin social
Consiste principalmente en un compromiso del cristiano, en promover una sociedad ms
conforme con los designios de Cristo.
Cmo surge la Doctrina Social de la Iglesia

Contexto para comprender el

surgimiento de la Doctrina Social de la
Iglesia.
Para comprender el porqu de una doctrina de ndole social en la Iglesia, es necesario
remontarnos al siglo XIX y ver en l el profundo cambio social del que el mundo era
protagonista.
Los efectos de la conocida revolucin industrial van dando inicio a un Capitalismo
incipiente. Por otro lado, la preocupacin por la cuestin obrera y el proletariado
(proletario= aquel cuyo nico bien a poseer es la propia prole) va dando vida al
Comunismo (en 1848 Carlos Marx escribe Manifiesto Comunista).
En este marco, el 15 de mayo de 1891, se public la carta Encclica Rerum Novarum, del
Papa Len XIII, distancindose al mismo tiempo del Capitalismo como del Comunismo, y
denunciando que un nmero muy pequeo de opulentos y excesivamente ricos haba
impuesto sobre la multitud de los proletarios un yugo casi de esclavos.
En un sentido amplio, puede entenderse la DSI como una dimensin evangelizadora de la
Iglesia en el campo social a partir de la Encclica Rerum Novarum y hasta la Encclica
Centesimus annus de Juan Pablo II, a los cien aos de la RN.
En todo este perodo (1891-1991), otros aspectos de la vida social e internacional merecen
nuestra atencin a la hora de dar un contexto a la DSI. El perodo post guerra y la
fundacin de la O.N.U. en 1945, la Declaracin Universal de los Derechos Humanos en
1948, Guerra fra, la celebracin del Concilio Vaticano II entre 1962 y 1965 y sus
correspondientes recepciones tanto en Latinoamrica (Medelln, 1968 y Puebla, 1979)
como en Argentina (San Miguel, 1969).
Por lo tanto, la DSI nace con problemas vinculados a la Revolucin Industrial y a la
cuestin social, pero con todos los hechos nombrados anteriormente, los temas de la DSI
se amplan a las relaciones norte-sur del mundo, el desarrollo, la ecologa, la guerra y la
paz, etc.
La Doctrina Social de la Iglesia catlica (tambin, Doctrina Social Cristiana) es un conjunto
de normas y principios referentes a la realidad social, poltica y econmica de la
humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia catlica. El Compendio
de la Doctrina Social de la Iglesia y el Catecismo catlico la definen como un cuerpo
doctrinal renovado, que se va articulando a medida que la Iglesia en la plenitud de la
Palabra revelada por Jesucristo y mediante la asistencia del Espritu Santo, lee los hechos
segn se desenvuelven en el curso de la historia.

UNIVERSIDAD CATOLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD: INGENIERIA DE SISTEMAS II

Cinco consejos prcticos para nosotros sacerdotes en cuanto al tema de la Doctrina Social
de la Iglesia:
1. Leer y conocer bien el magisterio social de la Iglesia, para poder exponerla con
seguridad, y para estar seguros de que lo que enseamos en nombre de la Iglesia es, de
hecho, lo que ensea la Iglesia y no nuestra opinin personal.
2. Humildad para no dar saltos mortales desde los principios generales a los juicios
concretos, sobre todo de manera categrica y absoluta. No debemos sobrepasar los
lmites de nuestro conocimiento y competencia especfica.
3. Un gran sentido del hombre, de la gracia y del pecado, de la justicia. Esto implica una
gran sensibilidad hacia el que sufre, un gran realismo, y tambin la conciencia de que la
vocacin del hombre es un primer lugar la de ser santos y glorificar a Dios en la eternidad.
4. Evitarpor nosotros mismos y por los demsla tentacin de utilizar la doctrina social
de la Iglesia como un arma para juzgar "a los otros" (la industria, los polticos, las
multinacionales...), pero ms bien debemos fijarnos primero en nuestra vida y nuestras
responsabilidades personales, sociales, econmicas y polticas.
5. Saber colaborar estrechamente con los laicos que son los verdaderos expertos en su
campo y los primeros responsables de la doctrina social de la Iglesia.

Fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia

A. Fundamento general
- El primer fundamento es, sin ms, el propio mandamiento del amor: amar a Dios sobre
todas las cosas y al prjimo como si mismo. Este es el fundamente de toda la moral
cristiana, y por lo tanto de la doctrina social de la Iglesia, que forma parte de la moral.
Jess dijo que el mandamiento doble del amor no es solamente el primero y ms
importante de los mandamientos sino que tambin es un resumen o compendio de toda la
ley de Dios y del mensaje de los profetas.
- Por ello, la doctrina social de la Iglesia da una respuesta a un pregunta: Cmo debo
amar el prjimo en el contexto poltico, social y econmico? Como sabemos bien, el amor
de Dios y del prjimo no se reduce a una obligacin sentimental de asistir a misa y echar
algunas monedas en la cesta del ofertorio. Debe impregnar, de hecho, toda la vida y
conformar nuestras acciones y nuestro ambiente de acuerdo con el Evangelio.
- Este principio es muy importante para poder superar la tendencia a considerar la
economa o la poltica como algo completamente separado de la moral, cuando en realidad
es justamente all donde el cristiano hace que su fe incida en la vida temporal.
B. Los cuatro principios bsicos de la Doctrina social
El mandamiento del amor, sera, por lo tanto, el fundamento general de toda la doctrina
social de la Iglesia. No obstante, existen fundamentos especficos, que se pueden resumir
en los cuatro principios bsicos de toda la doctrina social de la Iglesia, cuatro columnas
sobre las cuales se asienta todo el edificio. Estos pilares son (1) la dignidad de la persona
humana, (2) el bien comn, (3) la subsidiariedad, e (4) la solidaridad.

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FACULTAD: INGENIERIA DE SISTEMAS II