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Este poema forma parte de libro Canciones, editado en 1927, cuyos poemas se
escribieron entre 1921 y 1924. El propio título del poema nos conduce
inmediatamente a pensar en ese libro, compuesto por poemas breves y de metro
corto; poemas tendentes al purismo poético, con escasa anécdota y alejados de la
elocuencia; en los que alterna el monólogo con la apelación; y en donde ya aparece,
como vemos claramente en este caso, lo “andaluz” unido a un elemento trágico.
Formado por tercerillas de seis sílabas con la estructura de soleá (a-a). El estribillo
es un pareado irregular de seis y diez sílabas.
Este poema se ubica dentro de la segunda etapa de la producción lorquiana, esto es,
aquella que comienza con su viaje a Estados Unidos y Cuba, en 1929. Estos sonetos
comenzaron a escribirse en su estancia en Valencia, en 1935, por el estreno de Yerma
y continuados con posterioridad. De su existencia dio cuenta en 1937, poco después
de la muerte de Federico, Vicente Aleixandre: “Me leía sus Sonetos del amor oscuro,
prodigio de pasión, de entusiasmo, de felicidad, de tormento, puro y ardiente
monumento al amor, en que la primera materia es ya la carne, el corazón, el alma
del poeta en trance de destrucción…”
Este poema corresponde al libro Poeta en Nueva York: además del abandono de una
métrica tradicional, clásica o modernista, sustituida por el versolibrismo y la poesía
pletórica whitmaniana; no solo por la alusión a la ciudad neoyorquina en el título,
sino por la presencia urbana de la megalópolis en el léxico del poema (automóvil,
oficina, Hudson); por la presencia de males de la contemporaneidad (alienación,
injusticia, tecnolatría); y por la invocación de la denuncia.
b) ¿Qué movimiento de vanguardia sustenta este poemario? Justifícalos con
algunos versos de este poema.
a) Justifica por qué este poema es una elegía. ¿A qué parte corresponde esta
composición?
Este poema es un canto a un ser que ha fallecido (”Porque te has muerto para
siempre”), el lamento de su pérdida (“Yo canto para luego tu perfil y tu gracia”) y el
elogio de su figura (“un andaluz tan claro, tan rico de aventura”). Esta parte del
poema es la final, corresponde a la cuarta y última sección del “Llanto por Ignacio
Sánchez Mejías”. Las otras tres son: “La cogida y muerte”, “La sangre derramada”
y “Cuerpo Presente”.
En “Alma ausente” aparecen dos grupos de versos: 1-16, el primero (en cuatro coplas
de endecasílabos blancos, con el eneasílabo «porque te has muerto para siempre»,
que se repite al final de las tres primeras); y 17-25, el segundo (en dos series de cinco
y cuatro alejandrinos blancos).
El “farol” aparece personificado, tiembla, bien del miedo o del asombro ante la
muerte por apuñalamiento. Y el “aire” de la madrugada aparece adjetivado como
“duro”, ofreciendo así un sentido de frialdad fúnebre a la escena del asesinato .
El poema comienza con una soleá que se reitera al final, expresando una
circularidad, una estructura cerrada, aunque añadiendo un “que” con carácter
iterativo e intensificador. También encontramos la repetición en la utilización de la
anáfora en los vv. 4 y 6. La repetición, el paralelismo y la variación a partir de la
reiteración es un procedimiento característico de la obra lorquiana que toma de la
tradición popular y que él reelabora, a veces desde la sistematicidad como es el caso
de su libro Suites, conformando una serie de poemas breves que se presentan como
variaciones sobre un tema o motivo principal y que van reuniéndose en series.
El Poema del cante jondo se aparta del mundo de la intimidad que hasta el momento
habían explorado sus anteriores libros de poemas de su primera etapa, para
adentrarse en la hondura del sentimiento colectivo gitano y andaluz, abordando con
intensidad dramática los temas de la violencia, la muerte, el erotismo que refleja el
“cante jondo”. El libro está escrito en versos de arte menor y el irracionalismo, que
ya aparecía en obras anteriores, adquiere aquí una mayor intensidad.
POEMA: LA AURORA (página 251)
a) En estas tres estrofas se da una visión muy particular de la ciudad de Nueva
York. Más que un paraíso parece la capital de una sociedad deshumanizada,
desesperanzada y degradada. Seleccione tres imágenes que sugieran esa visión
negativa y comente (en un párrafo no superior a cinco líneas) su relación con el
tema general del libro.
En las imágenes que aparecen en este fragmento (“negras palomas que chapotean
las aguas podridas”, “nardos de angustia”, “las monedas…taladran y devoran
abandonados niños”) se ofrece una visión negativa de la megalópolis: los desafueros
inhumanos que provoca una sociedad guiada por el dinero, la protesta ante la
maquinaria capitalista que oprime al hombre, convirtiéndolo en pieza de un sistema
inhumano y la opresión de los más débiles.
b) En el texto, la aurora (el amanecer) y los nardos, como en otros poemas del
mismo autor, tienen un sentido simbólico, pero ahora aparecen rodeados de
imágenes (metáforas, personificaciones…) más alucinantes que lógicas.
Explique brevemente (entre 2 y 4 líneas) con qué movimiento de vanguardia –
dadaísmo, creacionismo, surrealismo– se relaciona este lenguaje poético y
justifica la respuesta.
El lenguaje poético de Poeta en Nueva York se relaciona con las técnicas del
movimiento surrealista, ya que como este hace uso de imágenes irracionales -sin
correlato lógico-, oníricas o absurdas, si bien ligadas a un simbolismo lorquiano que
remiten a esa visión negativa de la ciudad inhumana, llena de avaricia, violencia y
miseria. Collage…
c. ¿Qué relación hay entre la Guerra Civil y el autor de estos versos? Explíquelo
en un máximo de tres líneas.
García Lorca fue detenido en Granada y asesinado dos días después, en la madrugada
del 18 de agosto de 1936 en un barranco entre las localidades de Víznar y Alfacar,
cerca de Ainadamar (Fuente de las lágrimas), junto a un maestro de escuela y dos
banderilleros anarquistas.
POEMA: LA SANGRE DERRAMADA (página 251)
El primer verso rima con el siguiente y marca la pauta de la asonancia del poema
arromanzado, con una soleá inserta (a-a: vv. 2-4). A partir de ella, el romance
octosilábico se despliega. La exclamación del primer verso se constituye en
estribillo, como una letanía que da carácter bíblico al texto.
b) Explica el valor de los símbolos que aparecen en este fragmento del poema.
-La luna: aquí más que un carácter maléfico, el astro tiene un aspecto
trascendente, misterioso, mágico, abriéndose de par en par en esa “plaza de sueño”
y evitando en la noche “gris” ver la sangre del torero en la arena.
-El caballo: aquí no destaca por su simbolismo de potencia, virilidad, sino que
se asocia al carácter majestuoso de la luna.
-El blanco: símbolo de eternidad y muerte, aquí asociada a los jazmines que
el poeta requiere.
-La sangre: símbolo de sacrificio.
c) Redacta en un breve párrafo los rasgos más destacados del Llanto por
Ignacio Sánchez Mejías como obra cimera de García Lorca.
En el Llanto los rasgos populares y los cultos alcanzan una simbiosis casi misteriosa.
La composición, distribuida en cuatro movimientos, a modo de sonata, es un planto
esencial del siglo XX en la literatura hispánica, parangonable a la Elegía a Ramón
Sijé de Miguel Hernández, y en la línea de las Coplas manriqueñas, la Canción a la
muerte de Carlos Félix de Lope de Vega, o el Canto a Teresa de Espronceda. A lo
largo de los versos se funden los sones funerales del planto de la lírica tradicional,
el estilo apodíctico de la poesía moral y reflexiva, la sustancia mítica de la
tauromaquia, las letanías y estribillos de resonancias bíblicas, el vuelo de las
imágenes surreales, y todo ello adobado con un sentimiento y una luz matizada que
hacen de este poema una cima de la poesía del autor, y aun de la lírica española de
cualquier tiempo.
d) ¿Qué importancia tiene Ignacio Sánchez Mejías para la generación del 27?
Cita tres características de este grupo poético.
Ignacio Sánchez Mejías tuvo una estrecha amistad con algunos de la Generación del
27, participó de sus reuniones y de su entusiasmo y fue avalador del homenaje que
se le rindió en Sevilla al poeta barroco Luis de Góngora. También fue escritor y a su
muerte le dedicaron algunas composiciones elegiacas memorables como el Llanto
de García Lorca.
Tres características de la generación del 27 son: su amplia formación académica, que
son herederos de la escuela de filología de Menéndez Pidal, por lo que son
conocedores de nuestra lengua y el hecho de combinar una poesía popular con otra
hermética, a menudo vanguardista.
El fragmento del “Romance de la pena negra” está formado por versos octosílabos
de los cuales los pares riman en asonancia (oa) y los impares quedan sueltos. Este
poema corresponde al grupo de cinco romances del Romancero gitano dedicado a
mujeres que representan el sufrimiento y la amenaza de lo sobrenatural que sufre el
pueblo gitano: la gitana Preciosa que es perseguida por el viento (símbolo erótico
masculino), el suicidio de la gitana que espera, la casada infiel, la monja gitana que
reprime sus deseos…
b) Selecciona todos los términos que aluden al mundo gitano en este fragmento
y explica la importancia del tema en la poesía lorquiana.
El Poema del cante jondo se aparta del mundo de la intimidad que hasta el momento
habían explorado sus anteriores libros de poemas de su primera etapa, para
adentrarse en la hondura del sentimiento colectivo gitano y andaluz, abordando con
intensidad dramática los temas de de la violencia, la muerte, el erotismo que refleja
el “cante jondo”. El libro está escrito en versos de arte menor y el irracionalismo,
que ya aparecía en obras anteriores, adquiere aquí una mayor intensidad.
b) ¿Por qué podemos vincular este poema, desde el punto de vista métrico, con
la tradición popular? ¿Plantea su autor alguna innovación sobre el conjunto
estrófico al final del poema?
d) En esta balada aparecen dos símbolos (el río y el fuego) frecuentes en la lírica
lorquiana. Comenta su significado.
El río aparece en el poema unido a la idea del amor, pero de un amor que se ha
perdido, unido a la pena o la frustración. Desde un principio, vemos una visión
dicotómica en la alusión a los tres ríos: imágenes de exuberancia, fertilidad, referidas
al Guadalquivir, frente a las asociadas a la pena de los ríos granadinos, Darro y Genil.
Por otra parte, el fuego que se muestra en el poema es un “fuego fatuo de gritos”, es
decir, unido, por una parte, bien a algo ilusorio o algo corrupto, y por otra al dolor o
el miedo.