ENTORNOS, Vol. 31, No.

1, Junio 2018

El Manifiesto Liminar y su vigencia en la realidad

latinoamericana

María Galindo1
Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Venezuela
mariagalindo2008@hotmail.com

Resumen

El presente artículo de investigación tiene como objetivo analizar el discurso contenido en el

Manifiesto Liminar y su vigencia con la actual realidad de la educación universitaria en Latinoamerica.
Para ello se ha dispuesto estudiar en primera instancia el contexto socio político en el cual ocurre
la Reforma Universitaria de 1918, seguidamente se indagan situaciones en la región que llegan a
evidenciar la vigencia del Manifiesto. Se analizan documentos y eventos relacionados a la Reforma.
Se concluye que aun el Manifiesto Liminar se encuentra vigente en nuestra región ya que es posible
ubicar elementos que demuestran el deterioro del sistegma de educación superior. Se cree en que la
Universidad Latinoamérica puede transformarse desde la voluntad política y la participación activa
de los jóvenes en su sistema de formación académica que estimule el desarrollo de la ciencia y la
tecnología.

Palabras clave: Manifiesto Liminar, Universidad, Latinoamérica.

Liminar Manifesto and its validity in the Latin American reality

Abstract

This research article intends to analyze the speech included in the Liminar Manifesto and its
effectiveness with the current reality of university education in Latin America. For this purpose, it
has been arranged to study, as a first instance, the socio-political context in which the University
Reform of 1918 occurs, subsequently it is looking at the situations in the region that evidences the
Manifesto’s validity. It is analyzed documents and events linked to the Reform. It is conduced that
the Liminar Manifesto is still effective in our region because it is possible to find items that prove the
decline in higher education system. It is thought that Latin American University can transform itself
from political willingness and the active participation of young people in their academic training
system that promotes the development of science and technology.

Key words: Liminar Manifesto, University, Latin America.

1 Cursa el Doctorado Latinoamericano en Educación, Políticas Públicas y Profesión Docente en la Universidad

Pedagógica Experimental Libertador - Instituto Pedagógico de Miranda (Venezuela). Este artículo llega a la
revista ENTORNOS en esos diálogos que solo puede abrir internet y con la necesidad de unir más voces a la
ardua lucha que se hace desde las universidades.

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Introducción
Leer el discurso contenido en el documento
Manifiesto Liminar de la Reforma Universitaria
de 1918, próximo a cumplir los 100 años, y
encontrar similitudes con la actual realidad
universitaria latinoamericana es un asunto de
cuidado e importancia que debería causar gran
preocupación, pues es un documento escrito
hace casi un siglo aproximadamente. Este
Manifiesto ocurre en un contexto socio-político-
histórico que a la fecha debería estar superado
dentro de la estructura universitaria.
Este artículo se encarga precisamente de
examinar el contexto histórico, político y social
de la época en la cual acontece el Manifiesto
Liminar y poder analizarlo a la luz de los
acontecimientos actuales. Realmente, es el
momento para que todos los ciudadanos de
un país examinen su conciencia y su realidad:
¿Tenemos una Universidad promotora y
productora de conocimiento y desarrollo o más
bien Latinoamérica aún conserva una estructura
universitaria signada por la involución?
El Manifiesto Liminar: su origen y contexto
Para analizar el Manifiesto Liminar, su
contenido y su relación con la actual realidad, es
fundamental saber cómo se llegó a este escrito
que impacto a la sociedad latinoamericana.
El Manifiesto Liminar es básicamente un
documento público impulsado por los
estudiantes de la Universidad de Córdoba que
integró a los estudiantes latinoamericanos en
razón de la lucha contra un sistema universitario
signado por la imposición del poder aristocrático
y eclesiástico de la época, fíjense en este pasaje
que delata lo anterior
Las universidades han sido hasta aquí el
refugio secular de los mediocres, la renta de
los ignorantes, la hospitalización segura de
los inválidos y -lo que es peor aún- el lugar
2 “la Revolución de Mayo la constituyó una serie de acontecimiento histórico ocurrido en el año 1810 en la
ciudad de Buenos Aires el cual desemboco posteriormente en la independencia de Argentina del imperio
español”.(Telesur, 2017)
50
en donde todas las formas de tiranizar y de
insensibilizar hallaron la cátedra que las dictara.
Las universidades han llegado a ser así el fiel
reflejo de estas sociedades decadentes que se
empeñan en ofrecer el triste espectáculo de una
inmovilidad senil. (Manifiesto Liminar, 1918)
Para el 1918, año en que Deodoro Roca,
representante de la Federación Universitaria
de Córdoba redacta el Manifiesto Liminar
la Universidad argentina estaba en crisis
principalmente de carácter ideológico, de
imposición de estructuras autoritarias que
solo buscaban el poder para apropiarse del
claustro académico. El propio documento
señala “acabamos de romper la última cadena que
en pleno siglo XX nos ataba a la antigua dominación
monárquica y monástica”.
El Manifiesto Liminar es precisamente una
reforma universitaria que los jóvenes argentinos
de la época plantearon basándose en los alcances
de la universidad a principios del siglo XX, una
universidad caracterizada por la carencia de ese
pensamiento crítico, analítico e independiente,
elementos que son propios de un sistema
universitario que impulse el desarrollo de un
país, sin embargo lo que predominaba era una
universidad promotora del conformismo y el
atraso.
En este sentido, es así cómo se describe el
contexto político social de la época: “La rebeldía
estalla ahora en Córdoba y es violenta, porque aquí
los tiranos se habían ensoberbecido y porque era
necesario borrar para siempre el recuerdo de los
contra-revolucionarios de Mayo” (Manifiesto
Liminar, 1918). Este pasaje delata que el clima
político-social de Córdoba estaba signado por la
violencia y la lucha ideológica, los denominados
“contra - revolucionarios de Mayo” estaban
identificados como aquellos que representaban
ideales contrarios al suceso histórico libertario
acontecido en el año 1810 en argentina
denominado la Revolución de Mayo2.

Esta situación nos indica que el contexto
que caracterizaba a la Argentina en los previos
de la gestación del Manifiesto Liminar era un
clima donde los jóvenes se sentían dominados
nuevamente por una tiranía que oprimía su
libertad en todo sentido y la Universidad lo
reflejaba, vale la pena reflexionar entonces
¿Puede una universidad sumergida en la tiranía
producir verdadera ciencia? ¿Acaso la ciencia, el
hacer científico no requiere libertad? Al respecto
el diccionario electrónico (2018) señala que
La Ciencia (en latín scientia, de scire,
que significa “conocer”), es el conjunto
de conocimientos sistemáticos sobre la
naturaleza, los seres que la componen, los
fenómenos que ocurren en ella y las leyes
que rigen estos fenómenos. La ciencia es una
facultad del hombre que le permite encontrar
explicaciones a los fenómenos estudiados
y respuestas a las interrogantes planteadas
sobre acontecimientos determinados,
mediante un conjunto de ideas que pueden
ser provisionales, pues con la actividad de
búsqueda continua y el esfuerzo de hombres
y mujeres, estas explicaciones pueden variar y
constituir un nuevo conocimiento.
Desde este ámbito debe comprenderse que el
hacer científico en el ámbito universitario es como
el oxigeno para el cuerpo, vital para su existencia.
Desde esta perspectiva, vale la pena preguntarse: ¿Si
una universidad no aporta conocimiento científico
qué justifica su existencia? Esa Universidad de
atraso y sub-desarrollo era la Universidad a la cual
los jóvenes de Córdoba se oponían. El Manifiesto
es un documento que se distingue incluso por
su carácter visionario pues nos indica el destino
de las Universidades secuestradas por la tiranía
y la opresión: “Dentro de semejante régimen, Ias
fuerzas naturales Ilevan a mediocrizar Ia enseñanza”
(Manifiesto Liminar, 1918). Lo citado hace evidente
el objetivo de quienes tenían el poder, su propósito
no era otro que neutralizar la verdadera ciencia y
mantener así el dominio de la población. Desde
estas consideraciones, hay que tener presente que
la Educación, en particular, guarda como principal
fin formar ciudadanos y hombres libres, críticos,
productores de ciencia y tecnología, es por ello
que cualquier proyecto tiránico, buscará oprimir
y dominar la educación para poder alcanzar sus
fines de dominio de una población.
51
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En el contexto, el Manifiesto Liminar luchaba
contra el objetivo de dominar a la población, pues
los que tenían el poder reconocían el “poder”
contenido en la educación universitaria para
el dominio de sus ciudadanos. Dentro de esta
realidad a ningún sistema de gobierno autócrata,
monárquico, totalitario, dictatorial, entre otros;
que limite la libertad, la crítica, el pensamiento
le conviene tener un sistema educativo contrario
a sus ideales de dominación. Una Universidad
hacedora de ciencia que inspire y motive al
desarrollo de sus jóvenes universitarios y del
país en si será imposible de coexistir con una
estructura de gobierno no democrática y esta
situación delata el afloramiento del conflicto
político – social entre la juventud de Córdoba y
quienes ostentaban el poder de la Universidad
en ese entonces.
Los sistemas de gobierno oprimentes
por su naturaleza buscan apoderarse de la
educación pues tener el control de la educación
universitaria y de la educación en sí; permite
a los representantes o dirigentes de estos
movimientos políticos autoritarios tener el
control de la conducta de los ciudadanos. La
“inmovilidad senil” tal como lo señalará el
Manifiesto representa adormecer a la población,
callar su crítica, su pensamiento, su capacidad
de transformar, de producir conocimiento, en
otras palabras, controlar la educación desde
esta perspectiva es mutilar el ser humano,
esta situación es el fundamento de la lucha
emprendida por los jóvenes argentinos en el año
1918. Es importante destacar que aunque este
movimiento se gesto en Córdoba pudo abarcar
a los jóvenes de Latinoamérica por presentar
realidades comunes.
Este Manifiesto, nos insta a la necesidad de
tomar en cuenta las transformaciones políticas,
económicas, sociales y educativas que debe
experimentar una nación, solo así es posible
hablar de una verdadera Reforma Universitaria.
El Manifiesto Liminar evoca un sentimiento
de libertad de la juventud latinoamericana
indignada con tanta mediocridad en sus
universidades dado que la ignorancia y la tiranía
era lo que caracterizaba al claustro académico. La
Universidad era utilizada tan sólo para abusar
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del poder, y no para su verdadero fin, producir
conocimiento y dar al país profesionales e
investigadores promotores de su desarrollo
científico y tecnológico.
La Universidad Argentina para ese entonces
era el fiel reflejo de la sociedad la cual estaba
oprimida, sin libertad, sin pensamiento propio,
pasividad extrema, en fin, sin el más mínimo
indicador de un posible desarrollo para ese nuevo
siglo, del cual solo habían transcurrido 18 años. En
este sentido, es válido reflexionar que no puede
haber ciencia donde no hay sentido crítico. Para
aquel entonces la Universidad se había convertido
en un brazo ejecutor de la tiranía y el abuso del
poder. Lo que importaba realmente era formar
al hombre para obedecer pasivamente pero esos
jóvenes de Argentina, despertaron y elevaron
su voz de protesta, cansados de la ausencia del
verdadero quehacer universitario, cansados de la
pseudociencia, cansados de régimen que violaba
sus libertades y derechos.
El Manifiesto Liminar hace una declaración
muy concreta “Nuestro régimen universitario –
aun el más reciente- es anacrónico”, De acuerdo
al diccionario electrónico (2018) “El adjetivo
anacrónico se utiliza para calificar a aquello
que tiene anacronismo: es decir, que resulta
incongruente respecto a la época en la cual se
presenta. Se trata de elementos que, por su
condición o sus características, son propios de
un tiempo diferente”.
Esto evidencia como un grupo de personas
aferradas a las prebendas del poder habían
convertido a la universidad en un claustro sin
identidad, pues para la estructura de la época
era vista negativamente y no se correspondía
a lo que en términos estrictos una universidad
debe aportar al sistema-país. Más bien era una
universidad signada por la involución a pesar de
apenas estar entrando a un siglo que prometía
mucho. Definitivamente la Universidad
conservaba un régimen del pasado, un atraso de
más de un siglo y que para la fecha debía estar
superado, por ello se le denomino “anacrónico”.
En esencia el Manifiesto Liminar representa
la lucha estudiantil por tener una genuina
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Universidad, una donde se forma para el
desarrollo del pensamiento, de la ciencia y la
tecnología, que busca formar ciudadanos critico
y libres, no sumisos a ningún tipo de sistema
autoritario. Definitivamente el Manifiesto
Liminar abrió la puerta a la reforma universitaria
en Latinoamérica, a la lucha por una Universidad
hacedora de ciencia, una universidad moderna y
democrática ante todo.
Vigencia del manifiesto liminar.
Transformación requerida
Hace 100 años los jóvenes estudiantes de
Córdoba armaron un movimiento estudiantil
para oponerse a la tiranía y a la imposición,
de allí surge lo Reforma Universitaria que
quedó plasmada en el Manifiesto Liminar.
Ahora bien hasta qué punto la Universidad
Latinoamericana ha superado el contexto donde
surge el Manifiesto.
¿La Universidad Latinoamericana se ha hecho
consiente de su poder para generar libertad?,
Es oportuno reconocer que la libertad comienza
desde nuestro pensamiento, y la universidad
debe ser promotora de un pensamiento libre y
crítico, transformador, creativo y científico. Esta
realidad nos lleva preguntarnos qué ha pasado
con la universidad Latinoamérica que aún sigue
sumergida en el sub-desarrollo, nada alentador.
La realidad muestra que las Universidades
que siguen dominando la escena mundial son
las Universidades provenientes de potencias
mundiales, lo certifica el Ranking Académico
Mundial de las 500 mejores universidades del
mundo (2015) donde apenas la Universidad de
Buenos Aires se ubica entre el puesto 151-200, la
Universidad Federal de Rio de Janeiro se ubica
entre 301-400, Universidad Minas de Gerais entre
401-500; estos resultados demuestran un gran
vacío del sector Universitario Latinoamericano.
Pero el vacío que se describe, es parte de tener
universidades con presupuestos mediocres,
profesores mal pagados, ausencia de una cultura
investigativa institucionalizada que este más
allá de esfuerzos politizados carentes de ningún
control de calidad educativa y que tanto daño
le hacen a la educación, tal es el caso particular

de Venezuela, donde encontramos varios
modelos universitarios, uno constituido en las
Universidades Autónomas, las Universidades
Experimentales y por otro lado, el proyecto
universitario que forman parte de la Misión
Sucre, un modelo poco difundido que aun
carece de una estructura consolidada de
formación con calidad en términos científicos.
Las Universidades venezolanas han entrado una
etapa de deterioro de sus servicios. Se ve con
tristeza como muchos profesores universitarios
dejan sus cargos y abandonan su carrera de
formación científica por los pocos beneficios
que esta ofrece para atender sus necesidades
primarias. Particularmente, las Universidades
venezolanas se están quedando sin su mejor
recurso, profesionales altamente capacitados que
deciden a emigrar a otras tierras en búsqueda
de una mejor calidad de vida. Esta situación
que pareciera no importar es grave, estamos
quedando sin talento humano capacitado para
promover el desarrollo en el país.
Latinoamérica necesita invertir en la educación
universitaria sin reservas, pero la realidad es
todo lo contrario, las grandes diferencias entre
las naciones comienzan con la inversión en
investigación, según datos del Banco Mundial
países como Alemania destinó para el año 2015
el 2,88% del Producto Interno Bruto (PIB) para
gasto en Investigación y Desarrollo; Estados
Unidos para el mismo año destinó 2,79%
de PIB; Finlandia destinó 2,90% en gasto de
investigación y desarrollo; mientras que países
como Nicaragua sólo destinaron el 0,11% de su
PIB, Perú 0,12%, México 0,55%, Chile 0,38%.
Desde esta realidad la revisión/reflexión de
los países (del mal denominado) tercer mundo
debería apuntar a: ¿Cómo obtener desarrollo
si no se invierte en investigación y desarrollo?
La inversión más rentable y duradera para que
un país pueda mantener niveles acordes de
desarrollo, está inmersa en la educación de sus
ciudadanos y esta debe tener por presupuestos
dignos que permitan mantener una estructura
universitaria de calidad, donde sea posible
tener servicios dignos, profesores bien pagados,
sistema de investigación y formación de
investigadores, etc.
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Desde igual perspectiva, el Manifiesto
contiene un interesante segmento donde
reivindica el verdadero rol del profesor que
asume la responsabilidad de dirigir nuestras
universidades “La autoridad, en un hogar de
estudiantes, no se ejercita mandando, sino sugiriendo
y amando: enseñando”, significa esto que el poder
no es para oprimir ni imponer, el poder es para
gestionar y liderizar los procesos de formación
de nuestros estudiantes dentro de parámetros de
respeto, eficacia y eficiencia de todo el proceso
educativo. Hace falta sentirse identificado con
el arte de enseñar, pues el acto más noble de la
profesión docente es formar ciudadanos aptos
para la vida y el desarrollo de nuestros países.
Desde la esfera universitaria no se trata de
enfocar los docentes del nivel como los olimpos
del conocimiento, capaces de tener seudo-
poder sobre el pensamiento de sus estudiantes
y ser poseedores de la verdad absoluta, pues
es un gravísimo error que condena a nuestras
universidades a la involución y por ende, a
nuestros países. Al docente universitario le
corresponde asumir el rol de liderar los cambios
y transformación que clama nuestra América.
Es indispensable superar la universidad
del 1918, ¿Será que hace falta otro Manifiesto
Liminar? En Latinoamérica no podemos volver
a estructuras dominantes del poder, necesitamos
una región donde predomine una verdadera
democracia, una verdadera libertad que no
limite el pensamiento y menos la libertad de
expresión.
En el Manifiesto Liminar, su discurso
político y social, engloba lo que podríamos
denominar un diagnostico muy certero de
la realidad universitaria de la época. Este
documento proporciona el elemento necesario
para planificar nuestro avance y progreso
como región pues es un sentido diagnóstico
de la realidad de la estructura universitaria.
Ese discurso nos proporcionó la posibilidad
de identificar los males que afectaban nuestra
universidad y también nos daba la oportunidad
de examinar las posibles respuestas a muchas
de las situaciones que acontecían en el claustro
universitario pero ¿Qué ocurrió en el camino
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que no se han podido superar muchos de estos
males? ¿Por qué tanto deterioro de nuestras
universidades?, ¿Por qué nuestros gobernantes
les cuesta tanto invertir en educación, desarrollo
e investigación?, en fin hace falta examinar el
estado actual de nuestra educación superior
latinoamericana y en definitiva, asumir que la
juventud de América merece una educación
con dignidad y libertad pues es la garantía del
desarrollo de nuestra región.
“Los dolores que nos quedan son las libertades que
nos faltan” (Manifiesto Liminar, 1918). Tal como lo
señala el documento en estudio, a la universidad
Latinoamérica a pesar de haber transcurrido
100 años de aquella Reforma Universitaria le
hace falta recuperar libertad que comienza por
construir políticas publicas de Estado coherentes
que permitan hacer de la Educación Superior un
servicio de calidad; y la calidad en este contexto
significa fomentar su desarrollo, supone esto
un esfuerzo continuo y sostenido de los actores
políticos que juegan un papel fundamentar en
el desarrollo de un país. No hacerlo, implica su
atraso. A la Universidad Latinoamérica le hace
falta evolucionar, Sebastián (2007) afirma:
Las relaciones entre conocimiento científico
y tecnológico y gobernabilidad están
implícitas en los países más desarrollados
como consecuencia de la asimilación e
interiorización de la ciencia y la tecnología
en las dinámicas sociales y económicas…
En los países de menor desarrollo existe un
problema de reconocimiento práctico de las
relaciones entre la ciencia-tecnología y la
gobernabilidad. Se constata una contradicción
evidente entre el discurso político, en el que
suele haber un reconocimiento del papel
estratégico del conocimiento y la práctica de
las políticas públicas, que raramente priorizan
suficientemente el desarrollo científico y
tecnológico y el fomento de la innovación. (p.
198)
La realidad demuestra que aunque se reconozca
la importancia del papel del conocimiento en
nuestro desarrollo, hace falta un mayor empuje
hacia la práctica de la ciencia, la innovación, la
tecnología a través de la producción científica
del conocimiento, para lo cual se requiere
priorizar inversión en sectores como el
54
educativo, eje base del desarrollo de una nación.
Las Universidades tienen la responsabilidad de
ser líderes en producción de conocimiento parar
nutrir el anhelado desarrollo, pero necesitamos
universidades libres y con presupuestos dignos
tal como se señalo en párrafos precedentes. Ya el
Manifiesto Liminar lo exaltaba, pero al parecer
no ha sido superada esta realidad.
Particularmente, las naciones latinoamericanas
tienen que dejar de ser simples receptoras de
tecnologías para convertirse en productoras
de las mismas a través de los avances en la
producción del conocimiento. Hace falta
reconsiderar el rol del docente como un simple
depositario de información en sus estudiantes
y evolucionar a la figura de un docente-
investigador, considerado un actor capaz de
producir conocimiento científico.
Hoy los países desarrollados tienen una gran
posición a nivel científico y tecnológico, pues
han llevado a la práctica políticas públicas que
demuestran que invertir en investigación es
algo rentable y necesario para su progreso, pero
pareciera ser que la investigación se piensa solo
desde y para los países desarrollados, al respecto
Elizondo y Ayala (2007) señalan:
La escasa demanda de conocimientos
endógenamente generados ha caracterizado
al sector productivo latinoamericano. Esta
es una de las debilidades más fuertes del
proceso de desarrollo de Latinoamérica, la
falta de producción científica y la poca relación
entre el conocimiento producido y el sistema
económico, y en las consecuencias de ello para
la investigación y la enseñanza superior en el
continente (p.5).
Lo citado pone en evidencia que nuestro
sistema universitario está en desventaja frente a
otras realidades que han decidido proyectar su
progreso desde la generación de conocimiento.
La sociedad se globalizó, el mundo ya es global
pero a nosotros nos falta desarrollo en estas
dimensiones, y el Manifiesto Liminar lo advirtió
(y lo sigue diciendo un siglo después), tenemos
que abandonar prácticas no democráticas del
poder, debemos invertir en investigación para
producir conocimiento, la figura del profesor

universitario debe deslindarse de la práctica
del exclusivo dador de clases (peón del sistema,
reproductor del discurso del status quo), es
necesario que esa figura de docente emigre,
evolucione a una formación y figura del docente-
investigador. No podemos seguir manteniendo
esquemas fijos cuando la educación es un
proceso tan dinámico.
Dentro de estas consideraciones, una de
las problemáticas que enfrentan las políticas
públicas educativas en la región latinoamericana
es el cómo mejorar el desempeño de sus
docentes3. En tal sentido, desde el análisis de
lo dicho en el Manifiesto Liminar la formación
de docentes-investigadores debe ser parte de la
cultura investigativa entendida en términos de
Barreto (2006), quien la define como:
[La] institucionalización de la investigación
en un país y en las organizaciones e instituciones
que lo conforman, lo cual se traduce en que los
actores de uno adoptan ésta como un estilo
de vida, de acción. En consecuencia, el ser, el
hacer y el convivir está orientado por la actitud
de investigación asumida por dichos actores
para abordar las situaciones-problemas que se
presentan. (p. 123)
Lo citado expone claramente la necesidad
de plantear políticas públicas que permitan
institucionalizar la formación de docentes-
investigadores, para lo cual hace falta esa
estructura de planificación, financiamiento,
dotación, infraestructura, planes y programas de
formación de investigadores; que permitan sentar
las bases del desarrollo del acto investigativo
por parte de los docentes al respecto Sebastián
(2007) señala:
La cultura científica proporciona a las
personas una mejor comprensión de sí mismas,
de la naturaleza, de la sociedad y del sistema
científico-técnico. Propicia la modernización
y el papel activo de la sociedad, en la medida
en que aumenta la capacidad de asimilación
del cambio, la superación de una posición
de simple receptor pasivo de la tecnología,
3 El resaltado es del editor de la presente edición de ENTORNOS.
55
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el aprovechamiento de las oportunidades
derivadas de los nuevos conocimientos y la
posición crítica y responsable frente a los
riesgos y dilemas derivados de los mismos (p.
200)
Según lo expuesto, la cultura científica debe
formar parte de una sociedad que aspire a su
desarrollo. La región latinoamericana debe
superar la posición pasiva de ser receptora de
tecnología para ser productora de conocimiento.
Indiscutiblemente hace falta acudir espacios y
oportunidades de desarrollo, la educación es uno
de ellos, la sociedad reclama un docente crítico,
creativo, innovador, que rompa la barrera de
lo tradicional, que produzca, ese docente es el
docente-investigador.
Desde esta perspectiva, en los países
latinoamericanos existe una profunda
necesidad de apuntalar al desarrollo de la
formación docente pues esta se vislumbra
como uno de los desafíos más críticos que debe
enfrentar la sociedad latinoamericana, pues
los nuevos conocimientos tienen su origen
en la investigación científica y este debe ser
liderado por docentes-investigadores del sector
universitario los cuales representan actores
claves para producir conocimiento y desarrollo
desde su ser, hacer y saber educativo. Es por
esto que el Manifiesto Liminar es una lucha,
una consigna que aún guarda absoluta vigencia
con la realidad que viven nuestras naciones
latinoamericanas y marca la ruta para batallas
que aún no se han librado en muchas de nuestras
naciones latinoamericanas.
Conclusión
El Manifiesto Liminar es un documento
que cuestiona la concentración del poder en la
universidad, el estudiantado argentino saca
del claustro el errado concepto de autoridad,
y destruye las falsas reformas universitarias
impulsadas en la época. Construir otra realidad
es lo que pretende este documento, y plantea
que la ley no puede estar por encima de las
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exigencias reales de una sociedad, razón por la
que El Manifiesto Liminar rescata el valor de
la moral en una sociedad y sin usar violencia
alguna la juventud de Córdoba entendió que
sus derechos no se negocian, no se piden, se
EXIGEN.
Latinoamérica debe reaccionar y dejar la
obediencia para tomar el camino de la lucha
activa bajo la visión crítica que apoye el
progreso. Un gran logro en nuestra sociedad
seria que este manifiesto se convirtiera en carta
de navegación para nuestras universidades pero
para ello se debe retomar el propósito planteado
por el Manifiesto, debe ser posible una nueva
realidad universitaria que muestre su carácter
democrático, libre, impulsora del desarrollo,
la investigación, la formación genuina pues
el desarrollo de un país está contenido en su
educación, por eso es vital invertir y apoyar
nuestras universidades y consolidar el docente-
investigador como un bastión de la resistencia
por la democracia en Latinoamérica a partir del
dialogo colaborativo entre nuestras naciones.
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Falo europeo, no dice nada.