el marxismo es más que sociología y la sociología es más que marxismo’.

dice
en el texto Roberto ayala.

Es decir, que el marxismo supone una perspectiva transdisciplinaria, en la cual

la dimensión caratulada como ‘Sociología’ se articula a los aspectos
económicos, históricos, filosóficos, epistemológicos, de teoría política,
psicológicos, antropológicos, éticos, estéticos, etc.

La Sociología como disciplina incorpora, no sin grandes tensiones, una

diversidad de corrientes de pensamiento y contribuciones, más allá del aporte
marxista.

En estas condiciones surge el marxismo y es a partir de ellas y del modo

particular como interactúa y se curva sobre estas, que se puede entender su
especificidad como marco teórico-metodológico, y en particular, sus relaciones
con la Sociología como disciplina, con sus variaciones y oscilaciones. El
encuentro del marxismo con la Sociología, el primero concebido como teoría
de la totalidad social, la segunda como ciencia de la sociedad (y del desarrollo
social), se da entonces en un campo teórico-metodológico que busca articular
dialécticamente una concepción de lo histórico-estructural con una teoría de la
acción, relación mediada por lo cultural.

Y Desde el punto de vista del marxismo, la Sociología es una disciplina

decisiva, entre todo el conocimiento científico, porque es el ámbito de estudios
que permite comprender las fuerzas sociales que modelan la sociedad, los
marcos estructurales/institucionales en que se desarrollan los comportamientos
en la intersubjetividad y el clima cultural (sistema significante) en que los
individuos elaboran sus experiencias vitales, conocimiento que es una
condición de posibilidad para una praxis transformadora y la superación de la
sociedad de clases.

La Sociología es la ciencia paradójica, engendrada por las condiciones y

necesidades resultantes del triunfo de la burguesía y su nuevo orden social. A
comienzos del siglo XIX, su desarrollo se ve siempre pautado por dos
tendencias en lucha: aquella que el marxismo enérgicamente contribuye a
forjar, la que se representa como una teoría crítica de la totalidad social,
constituyéndose así en la forma científico-social contemporánea de realización
del proyecto intelectual de Hegel, la Sociología como instrumento privilegiado
del autodesarrollo del espíritu, de la autoconciencia, del hacer consciente de la
historia y de la construcción social, y a la que este trabajo ha tenido la intención
de contribuir.

En general, no hay saber más importante que aquel que nos sirve para
comprender y hacer conscientemente, la sociedad que construimos y en que
vivimos. La Sociología lleva a ver más allá de lo que aparece y a transformar
en extraño lo ‘familiar’. El marxismo puede darle una mayor penetración crítica
que cualquier otra corriente de pensamiento. Porque el marxismo es eso, una
formidable herramienta teórico-metodológica para el conocimiento crítico de lo
real.